王志祥

摘要：本文對農(nóng)村中普遍存在的體罰現(xiàn)象、原因、危害及對策做一論述，希望能從深層分析體罰現(xiàn)象的必然性與偶然性，從而為農(nóng)村教育中杜絕體罰，進一步改善教育決策理念，改進農(nóng)村學(xué)校教育方式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)，提高民族教育競爭力提供必要的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：體罰教育;素質(zhì)教育;留守兒童;創(chuàng)新精神

中圖分類號：G632.0 ? 文獻標(biāo)識碼：A ? 文章編號：1992-7711（2014）11-0125

雖然《教育法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護法》已經(jīng)頒布很多年，其中《義務(wù)教育法》第29條第2款明確規(guī)定：“教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對學(xué)生實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益”?！段闯赡耆吮Ｗo法》第21條規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年人實施體罰、變相體罰或者其侮辱人格尊嚴(yán)的行為?！比欢?，到現(xiàn)在為止各農(nóng)村學(xué)校中的體罰現(xiàn)象依然故我地存在著，這在教育工作者當(dāng)中已經(jīng)是公開的秘密，同時這種教育方式被大多數(shù)教育工作者所默許，同時，也有很多學(xué)生家長也贊成這種教育方式。那么，為什么體罰現(xiàn)象會屢禁不止而又愈演愈烈呢？“體罰”這種教育方式為何能長期存在呢？根據(jù)所掌握的情況，筆者認為原因主要有以下幾點：

第一，要從教育體制說起。在素質(zhì)教育的大旗下，有眾多的學(xué)校奉行的教育體制還是應(yīng)試教育體制。在素質(zhì)教育的口號提出十多年之后的今天，素質(zhì)教育對于大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校而言還僅僅是口號，還只停留在形式層面，所謂的“素質(zhì)教育”至多只能是把課開齊，而教育的實質(zhì)并沒有改變。學(xué)校的主要工作還是應(yīng)付考試，政府對教育主管部門的評價還是以考試成績?yōu)橹饕罁?jù)，教育主管部門對學(xué)校的評價還是以考試成績?yōu)橹饕罁?jù)，如此引起的連鎖反應(yīng)就是學(xué)校以考試成績評價教師，教師以考試成績評價學(xué)生。這種評價模式帶來的就是教師在學(xué)生考試成績方面的巨大壓力，有這樣的壓力存在，所以教師才會千方百計地提高考試成績，而能夠帶來好的成績的最直接辦法就是把壓力轉(zhuǎn)嫁給學(xué)生，而最“有效”的轉(zhuǎn)嫁“方法”莫過于體罰。體罰越重，學(xué)生壓力越大，學(xué)習(xí)的“積極性”也就越高。因此，在學(xué)校里就有了這樣的現(xiàn)象：常體罰學(xué)生的教師，成績總會比不體罰或少體罰學(xué)生的教師要好，常體罰學(xué)生的班主任帶的學(xué)生要比不體罰學(xué)生的班主任帶的學(xué)生聽話、好管理。由此帶來的效應(yīng)就是紛紛效仿。于是教育手段被簡單化和粗暴化，并且“體罰”這種教育方式得以在眾多農(nóng)村校園中廣泛存在。

第二，要從教育的對象說起。首先，自從農(nóng)村普及九年義務(wù)教育以來，小學(xué)畢業(yè)生大面積升入初中，這樣學(xué)生整體成績相比通過選拔考試錄入初中的學(xué)生成績上要差很多，而教師、學(xué)校面對升學(xué)和考試的壓力“不得不”采用“非?！钡姆椒ǎ大w罰。體罰確實簡捷、高效，對施教者來說，易行;對受教育者而言，易于見效。其次，如今的農(nóng)村學(xué)生，大多是“留守兒童”，父母親迫于生計，長年在外，家庭教育缺失，而導(dǎo)致學(xué)生疏于受教，不良習(xí)慣較多，學(xué)校在很大程度上要補充這一部分教育所留下的空缺，因此家庭式的體罰教育方式就不能避免。而作為學(xué)生本身而言，由于長期受到的教育方式就是體罰教育，所以，他們也比較“習(xí)慣”體罰。而對于其他教育方式，則反應(yīng)比較遲鈍。

第三，筆者認為應(yīng)從傳統(tǒng)教育觀念和社會環(huán)境影響來分析。首先，傳統(tǒng)教育信奉這種強力教育方式，老話說：“棍棒底下出秀才”、“不打不成才”、“三天不打，上房揭瓦”，應(yīng)該說傳統(tǒng)教育是比較崇尚強力教育方式的，是不講究人權(quán)的，而教師手中的戒尺成為教師權(quán)威的象征，就是這一觀念的典型例證。其次，社會上有很大一部分家長，由于自身素質(zhì)低，他們也信奉這種傳統(tǒng)的教育觀念，況且長年在外，與子女溝通少，平時無暇關(guān)心孩子的生活和學(xué)習(xí)，有些家長甚至連自己的孩子上幾年級都不知道。在這些家長們看來，最好的教育方法就是體罰，因為這種方法確實是見效快，可以用“立竿見影”來形容。因此，有好多家長也是支持教師體罰的，他們認為他們可以給教師以體罰學(xué)生的權(quán)利，并以此表示對教師的信任，反而不體罰學(xué)生的教師他們感覺不值得信任。他們常對教師說：“把娃交給你們，你們就放心教育，不聽話就打”，這句話的潛臺詞實際上就是：教育是學(xué)校的事，家長的責(zé)任就是掙錢養(yǎng)家糊口。

綜上所述，在農(nóng)村學(xué)校中體罰現(xiàn)象的存在確實有很大的必然性，也有一定的合理性。然而體罰教育方式在帶來短期“效益”的同時，確實潛藏著巨大的危害，在這里筆者作簡要分析：

首先，體罰是對人權(quán)的不尊重。是對對方生命健康權(quán)、安全權(quán)的漠視。體罰給學(xué)生帶來了巨大的心理壓力，乃至心理陰影。有好多學(xué)生學(xué)習(xí)的最直接的目的就是“避免受罰”，從而忽略了學(xué)習(xí)本身的樂趣和意義。體罰也壓制了個性，使人變得唯唯諾諾，服從意識增強而自我意識變?nèi)?，從而大大打壓了學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，而創(chuàng)新精神正是我們這個社會所缺乏的。試想，整天在棍棒打壓下的學(xué)生，其創(chuàng)造性會在哪里？

其次，體罰助長了歪風(fēng)邪氣。教師作為尊長，作為學(xué)生的楷模，其言行舉止對學(xué)生具有很強的示范效應(yīng)。雖然教師的體罰其目的性是合理的，但是其不合理的外在表現(xiàn)也會給學(xué)生帶來深刻影響。體罰會使一些學(xué)生信奉暴力，或者相信暴力，或者臣服于暴力，助長了一部分學(xué)生的暴力傾向，也強化了一部分學(xué)生的奴性。這將會給社會的眾多不民主、不平等埋下伏筆。

再次，體罰影響了人與人之間的交流。體罰就是承認人與人之間心靈溝通的不可能，否認了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性;就是承認了權(quán)力的絕對化，否認了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性;也承認了服從的絕對化，否認了學(xué)生的自我創(chuàng)新精神。從而使學(xué)校中形成嚴(yán)格的等級觀念，師生身份對立。

最后，體罰否定了教學(xué)的藝術(shù)，否定了教育的目的。體罰教育，使教育成為了一種半體力勞動，使教育者成為了奴隸社會的“監(jiān)工”，時時刻刻監(jiān)督學(xué)生學(xué)習(xí)情況，學(xué)得不好就要對其進行“鞭策”。由于方法的不正確，直接會導(dǎo)致結(jié)果的不正確。教育不再是培養(yǎng)人的全面發(fā)展、健康發(fā)展的平臺，反而會使人格發(fā)展扭曲，人生觀、價值觀偏離社會核心價值觀念體系。

面對體罰所帶來的潛在的危害，作為教育主管者，作為教育工作者，作為教育參與者，我們不能因為體罰教育方式帶來的短期效益，而對其漠然視之。反之，我們應(yīng)該堅定地站出來，對體罰教育方式說“不”。要改變這種體罰橫行的現(xiàn)狀，對策應(yīng)該有以下幾點：

其一，政府應(yīng)積極推動素質(zhì)教育的全面實施和發(fā)展，注重學(xué)生的個性發(fā)展、能力發(fā)展，注重學(xué)生合作精神、創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。增強過程評價，不單純以成績論成敗。充分發(fā)揮師生的主觀能動性，給教師、學(xué)生的發(fā)展提供更加自由、寬廣的空間。

其二，學(xué)校內(nèi)應(yīng)禁止體罰，更多地利用啟發(fā)、誘導(dǎo)、疏導(dǎo)的心理教育和思想教育方法，從根源上改變學(xué)生思想上、心理上以及道德行為上存在的問題，促使學(xué)生自主評價、自我監(jiān)督，良性競爭，給學(xué)生發(fā)展提供一片純凈的校園環(huán)境。

其三，教師應(yīng)恪盡職守，遵紀(jì)守法，模范遵守教育教學(xué)法規(guī)，從思想深處尊重學(xué)生的人格，積極促進學(xué)生個性化發(fā)展，自覺杜絕簡單、粗暴的體罰教育方式。更多地關(guān)注教學(xué)方法、教學(xué)手段的革新，關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展態(tài)勢，因勢利導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的自覺性，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。

其四，社會各界應(yīng)大力協(xié)作，社區(qū)、家庭、學(xué)校三方緊密配合，合理解決留守兒童的思想品德教育和行為習(xí)慣教育的難題。家庭應(yīng)該承擔(dān)更多的教育責(zé)任，對留守兒童的生活和學(xué)習(xí)給予更多的關(guān)愛和照顧，哪怕是多打幾個電話或者多問候幾次，都會有效地促進家庭教育的效果。學(xué)校和社會應(yīng)該進一步填補留守兒童缺失的家庭教育和家庭生活的溫暖，讓他們體會到社會和學(xué)校的溫情和殷切的期盼，促使其積極融入學(xué)校和社會，形成良好的生活和學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的人生目標(biāo)和人生理想。

總之，我們要清楚地認識到體罰的危害，自覺杜絕體罰，還教育一個干干凈凈的本來面目，創(chuàng)造一個有利于學(xué)生健康發(fā)展的環(huán)境。讓我們的現(xiàn)代農(nóng)村教育更加符合現(xiàn)代社會的價值需求，為現(xiàn)代社會發(fā)展提供一個健康、良好的人才培育平臺。讓教育真正全面提高國民的基本素質(zhì)，而不僅僅是科學(xué)文化素質(zhì)。

（作者單位：甘肅省隴南市武都區(qū)馬街初級中學(xué) 746000）