姜亞梅

【摘要】長(zhǎng)期以來(lái)，認(rèn)知心理學(xué)理論的運(yùn)用為我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)提供了有力的支持，但元認(rèn)知理論的運(yùn)用沒(méi)有引起英語(yǔ)教師的足夠重視。在新課改日趨深化的形勢(shì)下，《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施對(duì)基礎(chǔ)階段的英語(yǔ)教學(xué)提出新的要求。本文對(duì)元認(rèn)知理論進(jìn)行簡(jiǎn)要的闡釋和分析，為在當(dāng)前中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中深化落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)作一些探索性思考，為基礎(chǔ)教育階段的中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提供一個(gè)可行性思路。

【關(guān)鍵詞】《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)知元認(rèn)知啟示

【中圖分類號(hào)】G632【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）3-0117-01

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的英語(yǔ)教育尤其在農(nóng)村英語(yǔ)教育中是以應(yīng)試教育為中心，在教師教學(xué)甚至是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中形成了"學(xué)英語(yǔ)就是為了升學(xué)考試"這一指導(dǎo)思想，重視單詞、語(yǔ)法的識(shí)記，解題技能的傳授，忽視英語(yǔ)知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程與特點(diǎn)，忽視英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生英語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生的情感認(rèn)知等因素。

新的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》可以說(shuō)是在原"英語(yǔ)教學(xué)大綱"基礎(chǔ)上所進(jìn)行的一場(chǎng)全新的革命，它對(duì)新課程背景下的英語(yǔ)教學(xué)提出了更明確更高的要求，也勢(shì)必要求廣大英語(yǔ)教師重建教育觀念、重新認(rèn)識(shí)英語(yǔ)教學(xué)的地位和作用、重新審視自己的教學(xué)方法和模式。

一、認(rèn)知心理學(xué)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)策略的支持

眾所周知，瑞士心理學(xué)家J·皮亞杰受結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)思想的深刻影響，創(chuàng)立了一套完整的"認(rèn)知——結(jié)構(gòu)"理論，被稱之為"認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展心理學(xué)"。近年來(lái)，越來(lái)越多的一線教師也在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中有意識(shí)地運(yùn)用認(rèn)知心理學(xué)的原理。

但是，我們也應(yīng)該清醒地意識(shí)到，由于受中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)觀念的深度影響，教師在運(yùn)用認(rèn)知心理學(xué)原理展開(kāi)教學(xué)的過(guò)程中，仍然忽視了學(xué)生認(rèn)知的自主性。皮亞杰的認(rèn)知心理對(duì)教學(xué)活動(dòng)提出兩點(diǎn)建議，一方面就學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)而言，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中必須通過(guò)自己的學(xué)習(xí)動(dòng)作獲得外部知識(shí)——對(duì)獲得的知識(shí)加以審視、判斷、篩選、積淀——在理解或運(yùn)用的過(guò)程中形成自己的觀點(diǎn)或經(jīng)驗(yàn)；另一方面就教師的教學(xué)活動(dòng)而言，組織展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要求教師運(yùn)用一定的認(rèn)知策略，指導(dǎo)學(xué)生的感知、注意、記憶、思維的認(rèn)知過(guò)程的內(nèi)部技能，讓學(xué)生獲得認(rèn)知策略的觀念，讓學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)并檢索、修正并改善他們自己的知識(shí)。近些年出現(xiàn)并逐漸被廣泛采納運(yùn)用的英語(yǔ)教學(xué)法理論，都很好地尊重了這一認(rèn)知原理，使學(xué)生具有自主的學(xué)習(xí)態(tài)度和自學(xué)自修的方法，或者強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的英語(yǔ)情境中通過(guò)英語(yǔ)交際過(guò)程獲得自我習(xí)得。

二、從元認(rèn)知觀點(diǎn)看學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程

從元認(rèn)知角度來(lái)考慮，學(xué)習(xí)不僅是對(duì)所學(xué)知識(shí)的識(shí)別、加工和理解的認(rèn)識(shí)過(guò)程，它同時(shí)是對(duì)認(rèn)知過(guò)程積極地監(jiān)控、調(diào)節(jié)的元認(rèn)知過(guò)程。強(qiáng)調(diào)從過(guò)程的角度深入分析學(xué)習(xí)過(guò)程，特別是學(xué)習(xí)過(guò)程主體積極監(jiān)控、調(diào)節(jié)自身學(xué)習(xí)活動(dòng)的思維過(guò)程。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，學(xué)習(xí)能力應(yīng)包括認(rèn)知能力和元認(rèn)知能力兩個(gè)方面。

因此，筆者得出這樣的結(jié)論，教師教學(xué)過(guò)程中，不僅關(guān)注教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)策略、評(píng)價(jià)機(jī)制的制定，不僅關(guān)注學(xué)生學(xué)生認(rèn)知過(guò)程中認(rèn)知策略的應(yīng)用，更要關(guān)注學(xué)生認(rèn)知過(guò)程中元認(rèn)知策略的運(yùn)用。

三、元認(rèn)知理論對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)的啟示

1.教學(xué)計(jì)劃、任務(wù)、目標(biāo)等認(rèn)知目標(biāo)的確定

在實(shí)際課程教學(xué)中，一個(gè)富有責(zé)任和經(jīng)驗(yàn)的教師在組織教學(xué)過(guò)程之前，通常依據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特征，構(gòu)想出各種解決問(wèn)題的可能方法，并預(yù)計(jì)其有效性。但這僅僅是教師對(duì)于自身教學(xué)任務(wù)的元認(rèn)知知識(shí)或元認(rèn)知體驗(yàn)，往往忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體位置，學(xué)生習(xí)得的往往是知識(shí)或者基本的技能或者解決問(wèn)題的策略。這樣的習(xí)得，并沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

筆者通常把自己對(duì)于教學(xué)任務(wù)的這種元認(rèn)知體驗(yàn)過(guò)程作為一種"認(rèn)知目標(biāo)的模式"教給學(xué)生，通過(guò)一定的實(shí)踐，使學(xué)生對(duì)于這一"模式"有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，并形成習(xí)慣，形成學(xué)生對(duì)于自身學(xué)習(xí)任務(wù)的元認(rèn)知體驗(yàn)，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性一定會(huì)加強(qiáng)。

2.監(jiān)控與補(bǔ)救手段的實(shí)施

元認(rèn)知策略要求學(xué)生在老師傳授知識(shí)、習(xí)得解決問(wèn)題的策略的基礎(chǔ)上，再通過(guò)反省的途徑，去理解獲得知識(shí)的過(guò)程（如何獲得知識(shí)），同時(shí)在反省過(guò)程中修正自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)策略等，從而對(duì)自己習(xí)得的知識(shí)、方法策略形成深刻的印象，遇到相似的情境進(jìn)行自覺(jué)運(yùn)用。這個(gè)過(guò)程，如果教師在教學(xué)中能夠有意對(duì)學(xué)生加以訓(xùn)練，學(xué)生就會(huì)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)認(rèn)知的自我監(jiān)控。

總之，在教與學(xué)的傳遞過(guò)程中，教師采取的策略選擇、效果評(píng)價(jià)、及時(shí)反饋并修正等方式，幫助學(xué)生提高元認(rèn)知過(guò)程運(yùn)行水平的程度，最終決定學(xué)生認(rèn)知過(guò)程的有效性。教師在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，積極傳授給學(xué)生元認(rèn)知思維的模式并在教學(xué)過(guò)程中加以訓(xùn)練，使之形成學(xué)習(xí)、思考的心理習(xí)慣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)性和自主探究問(wèn)題的能力。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中重視元認(rèn)知在學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)中的作用，無(wú)疑對(duì)于新課標(biāo)的實(shí)施有著積極的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁品.皮亞杰、布魯納認(rèn)知發(fā)展階段理論之異同［J］.世界課程改革與教學(xué)創(chuàng)新·心理學(xué)研究與教學(xué)中的一般發(fā)展［C］.學(xué)苑音像出版社，2004，65-78

[2]杜曉新.元認(rèn)知理論在思維訓(xùn)練中的應(yīng)用［J］.世界課程改革與教學(xué)創(chuàng)新·心理學(xué)研究與教學(xué)中的一般發(fā)展［C］.學(xué)苑音像出版社，2004，148-154