黃睿 陳一矩

摘 要：基諾族是我國(guó)最后確認(rèn)的少數(shù)民族，其民族音樂非常豐富，但由于沒有自己的文字，因此，傳承和發(fā)展就增加了難度。本文以基諾族民歌《夜深人靜》為例，從不同的角度闡釋了基諾族民歌的創(chuàng)新和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：基諾族；基諾族民歌；創(chuàng)新；發(fā)展

[中圖分類號(hào)]：J6 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-02--02

基諾族是一個(gè)古老的、僅有20000多人的少數(shù)民族，他們聚居于云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉(xiāng)及其四鄰山區(qū)，有著自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，但是沒有自己的文字，因此，以往記事多用竹、木刻畫。1979年6月基諾族被確認(rèn)為成為中國(guó)的第56個(gè)民族。

一、基諾族民歌的概述

基諾族的民間音樂很豐富， 就民歌而言，已經(jīng)相當(dāng)耀眼，有情歌、賀新房歌、敘事歌、哄娃娃歌、宗教歌曲等等。

就曲調(diào)來看，基諾族民歌多以徵、羽兩種調(diào)式為主，即我們現(xiàn)在認(rèn)知的5調(diào)式和6調(diào)式，歌曲演唱時(shí)，節(jié)奏自由，沒有強(qiáng)制性的規(guī)定，使用的是混合節(jié)拍，旋律通常是在五聲音階里，二、三度和純五度的進(jìn)行，裝飾音可以自由添加，在每段唱腔前，通常歌者會(huì)發(fā)出一聲長(zhǎng)音，節(jié)拍不定，貌似作品的引子，由此構(gòu)成該段曲目的開場(chǎng)白，也可先引起聽者的注意，稱之為“歌頭”。在唱腔旋律進(jìn)行到每一句的最末一個(gè)小節(jié)，多有一個(gè)大五度或大六度的下滑音程，同時(shí)運(yùn)用顫音的唱法結(jié)束每一樂句。

基諾族民歌在演唱時(shí)，形式多樣，有獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱、領(lǐng)唱和伴唱等，同時(shí)大部分演唱還伴有優(yōu)美的舞蹈。伴奏樂器有：“底特”， 木制的彈撥樂器，一種圓柱形的鼓類打擊樂器，基諾人用蛇皮、蛤蟆皮或竹子的竹膜將其封口，敲打時(shí)發(fā)出咚咚的特別音響；“畢吐?！?，竹制的吹奏樂器，豎著吹，貌似我們的豎笛；基諾竹筒，用相對(duì)茁壯的竹子做成，加于兩根竹棍，根據(jù)竹筒的粗細(xì)、長(zhǎng)短打擊的聲音不同來配合歌曲。此外還有口簧、大鼓、鑼等等。

二、歌曲《夜深人靜》賞析

歌曲《夜深人靜》是一首經(jīng)阮坤申改編的基諾族民歌，歌曲甜美幽靜，伴隨葫蘆絲的雅致，把戀人在夜深人靜時(shí)互吐衷腸的真情表達(dá)得淋漓盡致！整首歌曲旋律簡(jiǎn)單明快，音域有限可是相當(dāng)舒展，正好流露出一種單純清新的美。與原始的基諾民歌相比，也有了不少的創(chuàng)新和亮點(diǎn)：

1、編曲的創(chuàng)新

編曲，在構(gòu)思上以旋律層為依據(jù)，在創(chuàng)作過程中以“二維空間”到“三維”或“多維空間”的處理方式?，F(xiàn)代的編曲指的是作曲與音樂制作相結(jié)合的過程，在此過程中，融入了編曲者自身的思維方式和創(chuàng)作靈感，融入了現(xiàn)代電子產(chǎn)品的功效，使得音樂作品有了更大的發(fā)展空間和更多的音樂可能性！

歌曲《夜深人靜》正是民族的原創(chuàng)與現(xiàn)代發(fā)展相融合的例子，它完美的編曲，把基諾民歌的原始性和現(xiàn)代音樂的時(shí)尚性成功的結(jié)合，民族的傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代的電子音樂中流淌，現(xiàn)代的電子音樂在民族的傳統(tǒng)元素中扎根，相輔相成，這樣碰撞的結(jié)晶是美的延續(xù)！

《夜深人靜》一改原始基諾民歌的編曲方式，采用了現(xiàn)代的編曲，從配器、歌曲結(jié)構(gòu)、歌曲風(fēng)格等方面都做出了新的嘗試。從配器來看，編曲者沒有采用基諾族原始的底特、畢吐嚕和基諾竹筒，而是采用了電聲樂隊(duì)的輕音樂伴奏，加于優(yōu)美的民族樂器葫蘆絲點(diǎn)綴，讓“夜更深，人更靜”，而葫蘆絲是傣族樂器，主要流傳于傣、彝、阿昌族中，基諾族幾乎不用葫蘆絲，這就是編曲者的大膽嘗試，結(jié)果是成熟的完美的，得到大眾的肯定和認(rèn)同；從歌曲結(jié)構(gòu)來看，歌曲《夜深人靜》沒有把基諾原始民歌每首都有的“歌頭”運(yùn)用起來，而是直接進(jìn)入歌曲的正題，也沒有用顫音來結(jié)束每一句，而是自然的正常結(jié)束每個(gè)樂句，節(jié)奏也不再是自由的混合節(jié)奏，而是規(guī)整的3/4節(jié)拍，這樣的結(jié)構(gòu)已經(jīng)完全結(jié)合了現(xiàn)代民歌小調(diào)的結(jié)構(gòu)，使得整首歌曲更能被聽眾所接受；從歌曲風(fēng)格來看，它不再是原始的基諾民歌，而是經(jīng)過改編的新民歌，可以說是民通結(jié)合的歌曲，雖然曲調(diào)沒有改變基諾民歌的原始元素，但它儼然是一首時(shí)尚的，站在民歌發(fā)展尖端的現(xiàn)代民歌。

正因?yàn)檫@一切的新創(chuàng)作，歌曲《夜深人靜》成為了新民歌的一道風(fēng)景線，他的創(chuàng)新是民歌發(fā)展的趨勢(shì)，也是讓原始民族歌曲走進(jìn)人心，讓廣大聽眾了解、接受和傳唱的必經(jīng)之路！

2、歌詞的創(chuàng)新

基諾族民歌的歌詞常用寓意來表達(dá)情感，而且寓意深邃，不易讀懂，喜歡運(yùn)用襯詞或是襯句和語氣助詞，還有工整的對(duì)仗和貼切的比喻。

短短幾句歌詞，訴說了戀人間的那份甜蜜與溫存，歌詞有工整的對(duì)仗和貼切的比喻，也有語氣助詞，可是，不再有深邃的寓意和襯詞襯句了，直截了當(dāng)?shù)囊馑?，讓人一聽就懂，“夜深人已靜， 我們倆甜蜜相會(huì)，”第一句就道出了全歌要表達(dá)的主題，簡(jiǎn)單明了，語氣助詞也僅用了“喲、啊、呵、呀”四個(gè)，相比原始的基諾民歌，可謂少之又少了！而且是漢語發(fā)音，不再用基諾語，這樣就更進(jìn)一步的貼近聽眾了。

3、演唱方法的創(chuàng)新

原生態(tài)的基諾族民歌運(yùn)用的基本是真嗓的演唱方式，真實(shí)生動(dòng)，沒有學(xué)院派的技巧，也沒有規(guī)定的章法，樸實(shí)而感人，《夜深人靜》一改這樣的歌唱方法，完全運(yùn)用了學(xué)院派的民歌演唱方式，聲音立體，脫離聲帶，用氣息歌唱，同時(shí)還運(yùn)用了頭腔、胸腔、腹腔等腔體，聲音圓潤(rùn)，清亮，飽滿，同時(shí)部分唱腔加入了氣聲，和時(shí)下流行的新民歌緊密結(jié)合，體現(xiàn)了時(shí)尚美與原生態(tài)的共存！值得一提的是，大多的少數(shù)民族歌曲，都帶有一些原生態(tài)的喊嗓，如開頭多用的海菜腔等，而《夜深人靜》并沒有落入俗套，是以一個(gè)干凈柔美的葫蘆絲聲音開場(chǎng)，讓人馬上進(jìn)入了歌曲的意境，然后，就是甜美單純的現(xiàn)代民歌嗓開唱，無論從音樂還是情感上講，都更能讓聽眾接受和喜愛。

三、基諾族民歌的創(chuàng)新與發(fā)展

1、基諾族民歌的現(xiàn)狀

基諾族因?yàn)槿丝谳^少，因此備受關(guān)注和保護(hù)，基諾族的歌曲舞蹈等藝術(shù)形式也就成為了藝術(shù)研究者們潛心鉆研的課題，但，正是因?yàn)槿丝谳^少，而且，年長(zhǎng)的基諾老人占人口總數(shù)更少，同時(shí)，因?yàn)閷?duì)音樂沒有達(dá)到足夠的重視，所以，流傳下來的原始民歌并不多見，另外，沒有自己文字的基諾族，只是靠竹雕木刻記事，現(xiàn)代人要想從中挖掘歷史的音樂就更是難上加難了！唯一的方式，只能是請(qǐng)基諾族的長(zhǎng)者哼唱，通過記譜來完成對(duì)基諾族原始民歌的整理。這樣反復(fù)，歌曲也就增添了現(xiàn)代特色，由于哼唱者都是基諾長(zhǎng)者，年齡都在70歲以上，因此，記錄不可能原模原樣，融入記錄者的二度創(chuàng)作是必然的，記錄下來的基諾族民歌也流淌著時(shí)代感了。

基諾族的歌曲目前較為常見的，都是當(dāng)?shù)匾魳啡藙?chuàng)作改編的，歌曲里有著原始基諾音樂的元素，演唱唱法、編曲、曲式結(jié)構(gòu)和歌詞都有了一定程度的改變，與原生態(tài)的基諾民歌相比，少了幾分原汁原味，多了不少現(xiàn)代感。

2、基諾族民歌的創(chuàng)新與發(fā)展

作為我國(guó)最后一個(gè)確認(rèn)的少數(shù)民族，淡去了自身的傳統(tǒng)音樂文化，的確讓人心痛，然而，要把它傳承和發(fā)展下去，也確實(shí)不是那么的容易，這需要政府的支持，學(xué)者的投入，最重要的是基諾族自己的保護(hù)和傳誦！民族的瑰寶，世人的驕傲！

為此，一批音樂人開始了自己的基諾民歌之旅，他們有的是基諾族的后裔，有的是基諾族的朋友，還有的是民族音樂的研究者等等，他們通過采風(fēng)的形式，對(duì)基諾音樂有了深刻的了解，于是，把基諾音樂的元素運(yùn)用與現(xiàn)代民歌的創(chuàng)作中，讓基諾音樂的特色表現(xiàn)得淋漓盡致，又不乏現(xiàn)代民歌的韻味，少數(shù)民族在漢化，少數(shù)民族歌曲也在現(xiàn)代化，這樣的方式，可以部分的傳承原生態(tài)的少數(shù)民族歌曲，不失民族特色?；趯?duì)基諾族的熱愛和對(duì)基諾民歌的特殊感情，正如我們前面談到的歌曲《夜深人靜》，曲作者們經(jīng)過二度、三度的創(chuàng)作，無論從編曲、配器、歌詞、曲式結(jié)構(gòu)等方面都做出的有效的改編和更新，豐滿了基諾民歌，為基諾民歌添色不少！同時(shí)，更可以讓廣大的聽眾更容易接受和了解少數(shù)民族的歌曲、生活和情感！

少數(shù)民族的音樂文化藝術(shù)，是我國(guó)一朵絢麗的奇葩，如何保護(hù)傳承，怎樣創(chuàng)新發(fā)展，都需要我們做出不懈的努力。作為目前我國(guó)人口最少的一個(gè)民族，基諾族，我們更應(yīng)該加大力度來保護(hù)和傳承，通過盡可能運(yùn)用的方式，通過創(chuàng)新的手段，來支持和鼓勵(lì)其發(fā)展，讓這不多的基諾人，和有限的基諾音樂在往后的發(fā)展道路上，越發(fā)璀璨，越發(fā)耀眼！