何惜春

摘要：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文教學(xué)是教師、學(xué)生、文本、編者之間對話的過程。教師對文本解讀的角度和深度，直接決定著一節(jié)語文課的質(zhì)量，小學(xué)語文教師對文本的解讀能力直接決定著教師的教學(xué)水平，在新課標(biāo)下加快語文教師自身的成長與塑造勢在必行。豐富自身的人文素養(yǎng)、相應(yīng)的職業(yè)素質(zhì)和習(xí)慣、多種藝術(shù)思維方式以及教與學(xué)的相長，積極有效的教學(xué)反思是教師提升自身文本解讀能力的成功密碼。

關(guān)鍵詞：語文教師；文本解讀；提升能力

中圖分類號：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711(2014)06-0114

文本解讀能力既是我們必備的學(xué)科職業(yè)素養(yǎng)，也是一種專業(yè)識、言語技能、倫理情操和審美價值等方面的綜合素質(zhì)，更是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀的基本教學(xué)技能。筆者現(xiàn)就提升文本解讀能力的幾點(diǎn)做法，說說自己的看法。

一、博學(xué)，豐富自己的人文素養(yǎng)

語文教學(xué)是一門藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新，而創(chuàng)新則源自于執(zhí)教者深厚的語文素養(yǎng)。教師要真正深刻地解讀文本，沒有自身深厚的人文素養(yǎng)是不可能做到的。因此，要提高自己的文本解讀能力，語文教師讀書要廣博，不僅僅限制與教學(xué)業(yè)務(wù)類的書，經(jīng)史子集，天文地理，要旁觀涉獵，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，有了知識功底，成為一個博學(xué)鴻儒，豐富了自身的人文素養(yǎng)，解讀文本自然游刃有余。雖說解讀教材是語文教師的基本功，但是閱讀積淀遠(yuǎn)比教學(xué)技巧更重要。學(xué)養(yǎng)深厚的教師，對文本的解讀往往既到位，又不乏自己獨(dú)到的見解，他能給學(xué)生高屋建瓴的引導(dǎo)、啟迪和提升，新課程背景下，“好課”將越來越屬于學(xué)養(yǎng)深厚的人。

二、解讀文本，需要相應(yīng)的職業(yè)素質(zhì)和習(xí)慣

1. 教師文本解讀應(yīng)“眼寬心細(xì)”

(1)眼寬——整體把握

“整體把握”就是從宏觀的層面對文本全面“號脈”。這就要求教師作為一個學(xué)習(xí)者來精讀文本，了解文本的“文”與“質(zhì)”，全面地多緯度的與作者深刻對話。一般來講，教師解讀作品首要的是解讀作者。任何作品都是作者創(chuàng)造的，不可避免地要反映作者個人生活的時代、社會、經(jīng)歷、個性品質(zhì)，正所謂“言為心聲”、“文如其人”。第一，就是要用心體會文章的“文”。分析其篇章布局，結(jié)構(gòu)安排，懸念設(shè)置，空白余音，遣詞造句，語體風(fēng)格等，用“語文”的視角對文本產(chǎn)生文學(xué)鑒賞意味的閱讀理解，打破以往語文教學(xué)只見文字不見文學(xué)的屏障。第二，就是解讀文本的“質(zhì)”，也就是文章的主題思想，從人本意義的角度解讀，從情感態(tài)度價值觀的角度認(rèn)識和揭示文章的“質(zhì)”，更能切合生活實(shí)際，更加生動和富有時代感，對學(xué)生的情感態(tài)度、價值觀也更具有教育意義。

(2)心細(xì)——重點(diǎn)研讀

這是教師作為特殊閱讀者的使命。因?yàn)榻處熢陂喿x時，已經(jīng)不僅僅是個欣賞者，更是一個教育者，擔(dān)負(fù)著“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際力……”的責(zé)任。這就要求教師從“字、詞、句、段、篇”的角度潛心會文，充分挖掘文本的語文教育資源，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，恰當(dāng)選擇教學(xué)內(nèi)容，突出語文學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)。當(dāng)然，這也并不是說每一篇文章在這五個方面的解讀都是并重的。

2. 針對難點(diǎn)——穿針引線

教師的文本解讀最終目的是為了有利于學(xué)生解讀文本。教師的文本解讀不能替代學(xué)生獨(dú)立的文本解讀，要引導(dǎo)學(xué)生充分地與文本對話，教師需站在學(xué)生的角度解讀文本。而小學(xué)生更是一群特殊的閱讀者，他們正處于人的發(fā)展初期，其閱讀能力和水平發(fā)展的不完善是客觀存在的，他們的前理解是匱乏的(所謂“前理解”是指讀者理解之前由特定的歷史所賦予他的把握世界和自身的一種能力，包括理性、智性、感悟、意向、直覺和下意識等，它是制約人存在和理解的歷史因素。)而閱讀中讀者與文本相互作用的一個顯著特點(diǎn)是，閱讀不是面對面的交流，而是與潛在的作者的交流，小學(xué)生尚不具備或不完全具備這種交流的能力，對于文本的理解存在很多的困難。要做好學(xué)生的閱讀的指導(dǎo)者、引路人，就需要教師從學(xué)生的角度解讀文本，站在學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界里，遵循兒童的認(rèn)知規(guī)律，換位思考。

三、解讀文本，必須運(yùn)用多種藝術(shù)思維方式

文本的解讀，不應(yīng)只有一種方式。不同的解讀方式會有截然不同的結(jié)論。在豐富自己的人文素養(yǎng)的前提下，可以利用很多種解讀文本的方式來解讀文本。如：文體論方式、社會學(xué)方式、文化學(xué)方式、唯物辯證法分析方式等等，這些方式都是我們解讀文本的有力武器。

文本解讀是在教師指導(dǎo)下學(xué)生積極感知、理解、評價、創(chuàng)獲文本的過程。文本理解的價值在于教師和學(xué)生通過文本與作者展開積極的對話，最終實(shí)現(xiàn)對文本建設(shè)性的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)文本育人的終級價值。深入研讀文本，這是語文教學(xué)的生命所在。在語文課堂上不僅僅是讓學(xué)生在文本中獲得文本的信息，而且是為了培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價文本的能力，這一切的一切，如果離開了教師對文本的深入研讀，都將是一句空話。