馮利霞

摘要：隨著課堂教學(xué)改革的深入，歷史課堂教學(xué)方式正在發(fā)生著變化，然而，由于一些教師對課改精神的誤解，使歷史教學(xué)走入了誤區(qū)。歷史教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到歷史課堂教學(xué)中的誤區(qū)，并能走出誤區(qū)，并能逐步提高歷史教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：初中歷史；課堂教學(xué)；思考

中圖分類號：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1992-7711（2014）09-0080

歷史教學(xué)該何去何從呢？隨著課堂教學(xué)改革的深入，人們對歷史的認(rèn)識(shí)在變化，歷史課堂教學(xué)方式也隨之在發(fā)生著改變。然而，在現(xiàn)實(shí)中許多教師由于對歷史認(rèn)識(shí)不夠和對課改精神的誤讀，使歷史教學(xué)反而走入了誤區(qū)。筆者結(jié)合近兩年的教學(xué)體會(huì)及對同行課堂教學(xué)的分析和研究，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

一、只見熱鬧不見門道

課改中提出要培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，要求師生在課堂上積極互動(dòng)。于是，有些教師動(dòng)輒就請學(xué)生討論，如在講虎門銷煙的意義時(shí)，教材已經(jīng)對此進(jìn)行了明確概括，教師只需稍微引導(dǎo)，讓學(xué)生理解即可。但是有些教師偏偏讓學(xué)生進(jìn)行討論，然后再概括，結(jié)果課堂上出現(xiàn)了學(xué)生看似熱烈的討論，表述時(shí)也出現(xiàn)了各種觀點(diǎn)，甚至有學(xué)生說正是虎門銷煙導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭，而教師在學(xué)生發(fā)表完意見后，還是一味強(qiáng)調(diào)書本上的觀點(diǎn)。試問這樣的討論有何意義？還有些教師為了體現(xiàn)師生互動(dòng)，設(shè)計(jì)了許多問題，如林則徐是不是民族英雄，《南京條約》是不是不平等條約等等，這些問題的答案不言而喻，根本沒有必要提問。課堂提問不僅要注意深度，還要注意銜接，既要調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂，也要讓學(xué)生有思考的空間，不能要了熱鬧忘了“門道”。如學(xué)習(xí)中國近代史時(shí)，中國如何一步步陷入“人為刀俎，我為魚肉”的境地？完全可以讓學(xué)生比較《南京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》三個(gè)不平等條約的內(nèi)容及影響。這樣既結(jié)合了書本知識(shí)，又在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生對知識(shí)點(diǎn)的分析概括能力。每門學(xué)科都有自己的特點(diǎn)，歷史學(xué)科首先要讓學(xué)生了解史實(shí)，其次結(jié)合時(shí)代背景給出相對客觀的評價(jià)。過于頻繁的提問互動(dòng)使學(xué)生沒有思考的余地，反而陷入疲勞轟炸，久而久之恐怕會(huì)讓學(xué)生“敬歷史而遠(yuǎn)之”。

二、依賴多媒體，忽視講授

歷史學(xué)科的特點(diǎn)是時(shí)空跨度較大，涵蓋知識(shí)很豐富，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事文化諸多方面。因此，僅僅讓教師憑借一張嘴、一支粉筆、一塊黑板顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教具的單一化使歷史無法生動(dòng)起來?，F(xiàn)代媒體技術(shù)某種程度上彌補(bǔ)了這個(gè)缺憾，在中學(xué)歷史教學(xué)中，多媒體技術(shù)的應(yīng)用更彰顯出其獨(dú)特的魅力。教師可以充分利用歷史文物、遺址的錄像片、照片以及歷史過程的影視實(shí)錄，采用現(xiàn)代技術(shù)將文本、圖形、動(dòng)畫、聲音、視頻等多種媒體信息集合在一起，加工編輯成多媒體輔助課件。這些課件可以打破時(shí)空限制，化遠(yuǎn)為近、化靜為動(dòng)，形象逼真地再現(xiàn)已消逝的歷史現(xiàn)象，創(chuàng)造歷史情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

但是，多媒體畢竟只是輔助手段而不能代替教學(xué)，更不能代替思維過程。筆者發(fā)現(xiàn)，有些教師沒有處理好計(jì)算機(jī)教學(xué)“輔什么”和“怎么輔”的問題，更沒有將傳統(tǒng)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化教學(xué)手段有機(jī)地結(jié)合起來，一味高密度地使用多媒體技術(shù)，課堂教學(xué)看似花哨、熱鬧，卻并未收到實(shí)效。歷史教學(xué)的目的是讓學(xué)生通過對歷史文化的認(rèn)知，建立正確的歷史價(jià)值觀、人文觀，為學(xué)生建立正確的人生觀奠定堅(jiān)實(shí)的歷史文化基礎(chǔ)。教師如果不認(rèn)真設(shè)計(jì)好教學(xué)流程，理順課堂教學(xué)思路，往往就會(huì)出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象，多媒體教學(xué)形式的豐富手法反而影響了學(xué)生對歷史知識(shí)的掌握和理解。

很多教師在講解”三國鼎立“的局面時(shí)，將影視作品《三國演義》中的片段讓學(xué)生觀看，然后稍微提一下書本內(nèi)容就算完成了教學(xué)任務(wù)。須知影視作品是根據(jù)小說改編而成，而小說距離歷史的真實(shí)是有一段距離的。如果不對學(xué)生詳細(xì)講授書本知識(shí)，理清事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，把握規(guī)律，那么學(xué)生往后很可能以看歷史影視劇來代替歷史學(xué)習(xí)。多媒體只是輔助工具，它可以讓我們的歷史課堂更形象，內(nèi)容更豐富，還能刺激學(xué)生的感官，激發(fā)他們的興趣，但是它不能取代教師對教材的把握和思考，也不能完全取代教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂組織，否則就會(huì)本末倒置。

三、名為創(chuàng)新實(shí)為標(biāo)新立異

歷史教材編寫的都是一些沒有爭議的廣泛論證的基本史實(shí)、基本史論，依據(jù)的是科學(xué)性的原理，當(dāng)然，歷史上存在著許多有爭議的問題，但這些史實(shí)史論都是編寫教材者的謹(jǐn)慎選擇后編入的，基本上代表了大部分史學(xué)家的看法，具有科學(xué)性。而有些教師在上課時(shí)追求標(biāo)新立異，忽視否定了基本史論、基本史實(shí)。對學(xué)生的各種看法、新意見一律贊同，喪失了科學(xué)性、原則性，甚至對于學(xué)生從文學(xué)作品、電視電影作品中得來的印象表示支持，忘記了自己所擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)。只要有新意、創(chuàng)意，不管科學(xué)性，甚至于對神話傳說中夸大的成分也不加以糾正，一方面使學(xué)生產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為歷史就是電視、電影、神話故事中所講的樣子，對歷史教材產(chǎn)生迷惘、不信任的態(tài)度，區(qū)別不了真實(shí)的歷史與小說中的歷史；另一方面很可能對發(fā)育成長的中學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，產(chǎn)生錯(cuò)誤的史學(xué)觀、人生觀、世界觀，達(dá)不到學(xué)史使人明智，以史為鑒的目的。

“創(chuàng)新是教育的靈魂，是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。歷史雖然講述的是過去的事件，但它和現(xiàn)實(shí)是緊密聯(lián)系的。一個(gè)人不可能沒有歷史，一個(gè)民族、一個(gè)國家更是如此。所以，隨著時(shí)代的發(fā)展，用現(xiàn)實(shí)的眼光看歷史，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神也成為歷史教學(xué)中不可回避的情感價(jià)值態(tài)度目標(biāo)。但是歷史教學(xué)中，也有些教師為了迎合學(xué)生的品位，對歷史進(jìn)行了曲解。筆者曾聽到有位教師在講授唐朝詩歌時(shí)，分析李白和杜甫詩歌不同特點(diǎn)的原因時(shí)，居然說李白是有錢的公子哥，所以不知人間疾苦，所作的詩或清新飄逸或豪邁奔放；而杜甫由于出生貧苦，和窮人接觸多，因此就為他們“代言”，詩歌比較抑郁沉悶。結(jié)果學(xué)生只記得有錢和沒錢，不僅使他們接受錯(cuò)誤的歷史知識(shí)，還對他們的價(jià)值觀和人生觀起了誤導(dǎo)作用。雖然為了讓學(xué)生更容易理解歷史知識(shí)，有時(shí)通俗的解釋也不可缺少，但是不能脫離史實(shí)，甚至在沒有事實(shí)支持的基礎(chǔ)上妄下評論。還有些教師對學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不加否定和引導(dǎo)，還振振有辭地認(rèn)為是鼓勵(lì)學(xué)生的多角度思考，多元化解讀，結(jié)果對歷史人物和歷史事件的看法出現(xiàn)了偏差，有學(xué)生說慈禧的妥協(xié)保全了中國，岳飛有狹隘的民族觀念等等，這些觀點(diǎn)（下轉(zhuǎn)第82頁）（上接第80頁）并不是創(chuàng)新而是嘩眾取寵，完全忽視了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和時(shí)代背景。如果歷史可以這樣戲說，這樣胡亂解讀，那么學(xué)生如何形成正確的情感價(jià)值態(tài)度觀。否定一切，推翻前人的歷史結(jié)論，完全用現(xiàn)代觀點(diǎn)看待歷史，會(huì)讓學(xué)生無所適從，導(dǎo)致盲目和混亂。創(chuàng)新是為了能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的才能找到解決問題的辦法，如學(xué)習(xí)了古今中外歷史上的這么多改革，你能能說說決定改革成功與否的重要因素有哪些，哪些是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的？在探討這些問題的同時(shí)，學(xué)生能夠了解人才的重要，同時(shí)也能認(rèn)識(shí)到知識(shí)的力量，科技和教育能推動(dòng)一個(gè)國家走向強(qiáng)大。

以上是筆者在歷史教學(xué)中碰到的幾個(gè)誤區(qū)，在時(shí)代的飛速發(fā)展和世界的不斷變化中，如何使歷史成為一門貼近現(xiàn)實(shí)的學(xué)科是每個(gè)歷史教師值得思考和研究的問題。筆者認(rèn)為：學(xué)習(xí)歷史是為了對社會(huì)和生活有更正確的認(rèn)識(shí)，對人生有更好的引導(dǎo)，所以，在教學(xué)中既要夯實(shí)基礎(chǔ)也要用于嘗試，既要與現(xiàn)實(shí)接軌也不能脫離史實(shí)。

（作者單位：山西省大同市第四中學(xué) 037005）