摘 要：在歐洲文化史上，文藝復(fù)興的影響非常巨大，文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)對(duì)西方乃至世界美術(shù)的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。油畫傳入中國(guó)經(jīng)歷了學(xué)習(xí)期、主題期后形成了以寫實(shí)為主的繁榮期。改革開放后中國(guó)油畫古典之風(fēng)漸盛，出現(xiàn)了一批中國(guó)古典大師和新秀。欣賞、學(xué)習(xí)西方文藝復(fù)興美術(shù)杰作，在豐富國(guó)人的審美同時(shí)注入了科學(xué)和人文的精神原動(dòng)力。中國(guó)的文化傳統(tǒng)和改革開放后社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化所形成的新階層的審美需求為中國(guó)美術(shù)的“文藝復(fù)興”提供了歷史條件；中國(guó)美術(shù)學(xué)習(xí)和工作者人數(shù)眾多、中國(guó)畫家對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)造型認(rèn)知的缺失和對(duì)科學(xué)、人文的向往形成了中國(guó)油畫復(fù)興的客觀條件。

關(guān)鍵詞：文藝復(fù)興 中國(guó)古典油畫 現(xiàn)狀

歐洲文藝復(fù)興美術(shù)在西方美術(shù)的發(fā)展中起著重要的作用，并深深地影響著世界美術(shù)，同時(shí)也為西方造型藝術(shù)理念在全球的傳播與交融提供了重要的途徑。明清時(shí)期西方油畫傳到中國(guó)，帶來了與傳統(tǒng)國(guó)畫截然不同的畫種。“五四運(yùn)動(dòng)”后隨著文化、思想的革命，西方大量的美術(shù)作品被介紹到中國(guó)，同時(shí)一批批有志青年遠(yuǎn)赴國(guó)外學(xué)習(xí)西方造型藝術(shù)。新中國(guó)成立后，美術(shù)為政治服務(wù)，蘇聯(lián)的寫實(shí)主義風(fēng)格成為宣傳性繪畫的主要風(fēng)格特征。改革開放后對(duì)文化的解禁為人們了解、學(xué)習(xí)西方文藝復(fù)興美術(shù)提供了寬松的氛圍。盡管中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)異彩紛呈，流派眾多，但崇尚科學(xué)和人文的文藝復(fù)興美術(shù)精神深深地影響了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的歷程。當(dāng)代中國(guó)美術(shù)在學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)寫實(shí)主義后，逐漸把目光轉(zhuǎn)移到歐洲——蘇聯(lián)美術(shù)的源頭，進(jìn)而又追溯至歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)，文藝復(fù)興美術(shù)對(duì)中國(guó)油畫的影響越來越大。雖然改革開放后中國(guó)用了30年的時(shí)間走過了西方幾百年的美術(shù)發(fā)展歷程，但文藝復(fù)興對(duì)中國(guó)美術(shù)的影響不容忽視，盡管中國(guó)沒有中世紀(jì)和古典造型的歷史，但眾多畫家沿著文藝復(fù)興的道路在追求和探索理性的技法和人文精神。

一、文藝復(fù)興及其繪畫藝術(shù)

文藝復(fù)興時(shí)期是指14世紀(jì)中葉在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到中、西歐各國(guó)，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)的革命時(shí)期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。

文藝復(fù)興美術(shù)是文藝復(fù)興的重要組成部分，是體現(xiàn)人文主義的重要載體，而繪畫則是文藝復(fù)興美術(shù)的主要部分。

由于宗教的影響，文藝復(fù)興的繪畫作品并沒有完全摒棄宗教，但其不同于中世紀(jì)宗教繪畫的是其作品逐漸建立在科學(xué)研究基礎(chǔ)上并具有了生活氣息。一方面，文藝復(fù)興繪畫作品體現(xiàn)了作者重新拾起了古希臘先輩們研究人體和繪畫技法的科學(xué)探索精神，在教會(huì)勢(shì)力猶存的年代，達(dá)芬奇、米開朗基羅等大師不顧生命危險(xiǎn)解剖人體。另一方面，作品從一味表達(dá)圣經(jīng)故事轉(zhuǎn)而關(guān)注人物鮮活特征和形象，使現(xiàn)實(shí)中的人物形象出現(xiàn)在主題畫中，體現(xiàn)了濃郁的人文主義情懷。

二、中國(guó)油畫現(xiàn)狀

中國(guó)油畫同佛教一樣完全是一個(gè)舶來品，所謂油漆畫是中國(guó)油畫的開端之說太牽強(qiáng)附會(huì)。中國(guó)油畫雖是外來畫種，但在中國(guó)已逐漸本土化并影響著中國(guó)畫的發(fā)展。

我國(guó)油畫發(fā)展的主體路徑是從研究西方19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義和印象主義進(jìn)入的。改革開放以來，又朝向兩頭發(fā)展，一批藝術(shù)家走向了古典寫實(shí)的源頭，一批藝術(shù)家又走向了現(xiàn)代與當(dāng)代，從而形成了對(duì)西方從古典到現(xiàn)代全面的研究、借鑒與發(fā)展的局面。至今，我國(guó)從事油畫的人群之大前所未有，而油畫所涉足的面貌與樣式從最寫實(shí)到最抽象也是史無(wú)前例。中國(guó)文化與西方油畫在近百年的融合與創(chuàng)造中已經(jīng)成為了中國(guó)油畫，成為了世界油畫大國(guó)（楊飛云語(yǔ)）。

進(jìn)入近代以來，因與西方列強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的潰敗打破了國(guó)人夜郎自大的幻想，文人志士紛紛自省，畫家們則通過留學(xué)學(xué)習(xí)以油畫為主的西方造型藝術(shù)成為“文化救亡圖存”的一方面，至此西方油畫經(jīng)民間途徑走進(jìn)中國(guó)社會(huì)。新中國(guó)成立到改革開放這一時(shí)期，中國(guó)油畫全然受蘇聯(lián)油畫的影響，是政治的工具、人民的作業(yè)，特別是“文革”期間達(dá)到了前所未有的高度。改革開放后，中國(guó)油畫逐漸走向個(gè)性和自由，生活氣息和情感表達(dá)成為畫面的新特征。但前蘇聯(lián)的油畫技法仍占據(jù)著重要的地位。東歐劇變和90年代后，中國(guó)油畫溯本追源轉(zhuǎn)向歐洲學(xué)習(xí)歐洲各時(shí)期的大師，呈現(xiàn)出流派多、樣式新的特點(diǎn)。隨著對(duì)歐洲各時(shí)期大師的學(xué)習(xí)，不少油畫家進(jìn)一步學(xué)習(xí)西方繪畫傳統(tǒng)，越來越多的畫家關(guān)注并深入研究歐洲古典繪畫特別是文藝復(fù)興繪畫傳統(tǒng)。

寫實(shí)油畫在中國(guó)有著廣泛的基礎(chǔ)，寫實(shí)的范疇是從現(xiàn)實(shí)生活中加以提煉、概括，以具象寫實(shí)的表現(xiàn)手法加以描繪。中國(guó)寫實(shí)油畫是中國(guó)油畫的主要部分，油畫從當(dāng)初引進(jìn)到發(fā)展成熟并在中國(guó)生根發(fā)芽并蓬勃發(fā)展，寫實(shí)油畫是主角。當(dāng)下雖然流派紛呈但寫實(shí)油畫仍是主流。首先，高等學(xué)校作為油畫教學(xué)、研究、創(chuàng)作的主要機(jī)構(gòu)，包括油畫專業(yè)的造型專業(yè)絕大多數(shù)以寫生為學(xué)習(xí)路徑、以寫實(shí)為主要方向。其次，社會(huì)上的油畫家也多以寫實(shí)為主。在中國(guó)的各大油畫展覽中，寫實(shí)油畫的作品占據(jù)大部分，獲獎(jiǎng)作品大多數(shù)也是寫實(shí)的。似乎中國(guó)的畫家們正在補(bǔ)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨驼n，中國(guó)的觀者也對(duì)與中國(guó)畫全然不同的逼真的寫實(shí)油畫保持著極大的興趣。這樣的現(xiàn)象可能還要存在一段時(shí)間。

古典主義的美學(xué)原則從根本上來說，并不在于它具有的一些形式、技藝和方法，而是一種古典主義的藝術(shù)精神，這種源于生命感動(dòng)的內(nèi)在精神構(gòu)成了希臘藝術(shù)、文藝復(fù)興以來西方古典藝術(shù)的精髓。中國(guó)古典畫派承接西方古典藝術(shù)傳統(tǒng)，追求純凈的古典主義美質(zhì)，注重造型本體規(guī)律研究，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨捅憩F(xiàn)力，把握空間中的物象形體、色彩和精神特征，注重對(duì)客觀對(duì)象的感受力和表現(xiàn)力，旨在創(chuàng)作出具有較高人文精神和文化素養(yǎng)、具有堅(jiān)定的信念和理想的創(chuàng)作。

中國(guó)畫畫家有追溯傳統(tǒng)的本性，中國(guó)油畫家也是這樣，而追溯、學(xué)習(xí)文藝復(fù)興美術(shù)傳統(tǒng)就是很好的例證。

1983年靳尚誼完成油畫《塔吉克新娘》，作品擺脫前蘇聯(lián)繪畫的影響，探索將中國(guó)傳統(tǒng)造型觀念與歐洲古典油畫技法相結(jié)合，引發(fā)了中國(guó)古典風(fēng)格油畫的潮流。由學(xué)院派為主的畫家因接受過嚴(yán)格的造型訓(xùn)練更容易接近古典繪畫的要求，從而形成了一股“古典熱”。先后出現(xiàn)了靳尚誼、楊飛云、王沂東等當(dāng)代古典主義油畫大師。

近年來，古典油畫在中國(guó)逐步興起。許多學(xué)院派青年畫家都走上了古典主義油畫之路。老一輩古典油畫家的作品拍賣屢創(chuàng)新高，新興年青古典油畫家作品市場(chǎng)向好。畫家在溯源中完善技法和抒發(fā)精神，藏家和欣賞者也對(duì)古典的西方傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)了極大的興趣。

中國(guó)古典油畫具有雙重的藝術(shù)特征，一方面是歐洲古典的藝術(shù)特征，另一方面是中國(guó)元素和情感的藝術(shù)特征。正如文藝復(fù)興時(shí)期歐洲各國(guó)的繪畫藝術(shù)一樣，都有其文藝復(fù)興共性和區(qū)域個(gè)性。

中國(guó)油畫自20世紀(jì)80年代擺脫蘇聯(lián)影響到現(xiàn)在，古典油畫興起才30多年時(shí)間，中國(guó)古典油畫和西方大師的作品還存在差距。畫面尺幅一般較小，大場(chǎng)景、多人物的作品很少。油畫技法和材料運(yùn)用還有很大的提升空間。中國(guó)畫家中沒有一人解剖過人體，對(duì)人體的研究還不夠深入。

三、中國(guó)油畫復(fù)興的可能性

中國(guó)油畫是中國(guó)文化乃至思想的一部分，討論中國(guó)油畫復(fù)興的可能性是討論中國(guó)文藝復(fù)興的可能性的一部分，同時(shí)也可作為條件論證中國(guó)文藝復(fù)興的可能性。

我們探討中國(guó)文藝復(fù)興的可能性首先要需要克服本位觀念來了解文藝復(fù)興在中國(guó)發(fā)生的可能性。全球化的今天，肯定中國(guó)的文藝復(fù)興并非否定中國(guó)文化、思想的價(jià)值，而恰恰是中國(guó)文化所具有的包容性所在，也是近代以來眾多仁人志士救亡圖存的期望所在。改革開放后中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大大的發(fā)展，廣大人民群眾的物質(zhì)生活有了很大提高，更加豐富的文化精神生活已是人民的迫切需要。同時(shí)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展相適應(yīng)，中國(guó)也迫切需要文化的振興，其中也包括油畫。

中國(guó)油畫雖然不是本土美術(shù)品種，但經(jīng)過一百多年的發(fā)展已有了較廣泛的群眾基礎(chǔ)，作為西方造型藝術(shù)的基礎(chǔ)素描和色彩已全然成為中國(guó)美術(shù)教育的“重頭戲”，全國(guó)每年有眾多的美術(shù)高考生，這些學(xué)生中的許多佼佼者成為學(xué)習(xí)油畫專業(yè)的學(xué)生，他們?cè)诶弦惠呌彤嫾液臀鞣嚼L畫大師作品的影響下，大多數(shù)選擇了寫實(shí)油畫，其中一部分專攻古典油畫，成為中國(guó)油畫復(fù)興的人才基礎(chǔ)。中國(guó)有十幾萬(wàn)的從事油畫專業(yè)的人才，這樣龐大的基數(shù)為中國(guó)油畫的文藝復(fù)興提供了人才保障。

中國(guó)油畫隨著一代代藝術(shù)家的努力，已經(jīng)形成了較成熟的技法，特別是古典油畫技法在擺脫前蘇聯(lián)油畫的影響后有了長(zhǎng)足的進(jìn)展。中國(guó)油畫家已以中國(guó)繪畫的意象造型補(bǔ)充了對(duì)形體的科學(xué)觀察和表達(dá)，造型準(zhǔn)確度已達(dá)到前所未有的高度。色彩的運(yùn)用也逐漸嫻熟，形色結(jié)合越來越完美。作品構(gòu)圖多采用文藝復(fù)興時(shí)期穩(wěn)定的形式，形成古典的構(gòu)圖特征。

中國(guó)油畫在經(jīng)歷學(xué)習(xí)期、主題期后出現(xiàn)了具有濃郁人文主義情懷的作品，以人物畫為主描繪普通百姓的生活和狀態(tài)，又帶有文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)造型孜孜以求的精神，以及對(duì)宇宙奧秘的朦朧朝拜。雖然鮮有表現(xiàn)基督教主題的，但作品中或多或少地具有宗教式的神圣感。

中國(guó)油畫復(fù)興的中國(guó)特色主要表現(xiàn)在中國(guó)元素在中國(guó)油畫中的表達(dá)和體現(xiàn)。中國(guó)油畫復(fù)興的發(fā)展比較快。如中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和建設(shè)一樣，國(guó)人也用較快的速度學(xué)習(xí)著西方文化。中國(guó)用了40年的時(shí)間已初步形成了油畫文藝復(fù)興的格局，涌現(xiàn)了一大批具有古典主義油畫風(fēng)格的大家。中國(guó)油畫復(fù)興的影響較深遠(yuǎn)。對(duì)幾千年形成的平面、意象的美術(shù)意識(shí)的補(bǔ)充，同時(shí)文藝復(fù)興特點(diǎn)的油畫以其立體、具象極大地改變和豐富著國(guó)人的審美趣味。因?yàn)橹形鞣轿幕母煌?，其影響更加巨大。人們從古典作品中體會(huì)著科學(xué)的探求精神和積極的人文主義，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展提供了有效補(bǔ)充。

中國(guó)油畫的復(fù)興有較鮮明的時(shí)代特征，不同于16、17世紀(jì)的歐洲，現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化多元，中國(guó)油畫的復(fù)興和其他多流派在中國(guó)的興起同步，已不是歐洲文藝復(fù)興繪畫的單一局面。

文藝復(fù)興之風(fēng)已刮遍了歐洲大地，時(shí)隔六百多年后會(huì)不會(huì)在亞洲的中國(guó)大地上再次出現(xiàn)，是值得我們關(guān)注的現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

王勇，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院揚(yáng)州商務(wù)分院（江蘇省揚(yáng)州商務(wù)高等職業(yè)學(xué)校）教師，揚(yáng)州大學(xué)碩士研究生。研究方向：油畫。