姚永權(quán)

摘 要：初中語(yǔ)文教學(xué)的思想教育功能、美育教育功能、社會(huì)實(shí)踐教育功能對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育和品格塑造。在新課程改革不斷發(fā)展完善的今天，思想品德教育不單是思想品德課的事，探索在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生思想品德教育、塑造學(xué)生健康人格仍然是我們語(yǔ)文教師的重要職責(zé)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；課堂教學(xué)；品德滲透

《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)要進(jìn)行思想教育，要著重于思想感情的陶冶，道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生提高社會(huì)主義覺(jué)悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力?！边@段話的精髓是語(yǔ)文課中要注重思想品德教育，從一定程度上揭示了德育在語(yǔ)文課教學(xué)中的重要地位。

一、用形象感染學(xué)生，激發(fā)其道德感

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的道德感，必須以完整而鮮明的形象去感染學(xué)生，以“形”誘情，使形象完整鮮明地展現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)形象的感染作用來(lái)陶冶學(xué)生的感情。我根據(jù)不同的教材科目特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)手段：以敘述典型事例為主的，就以生動(dòng)的講述為主。如：《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》是一篇文情并茂、感人至深的通訊。在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，生動(dòng)講述三個(gè)典型事例，突出志愿軍的群體英雄形象，以自己的激情去感染學(xué)生，在學(xué)生心目中再塑“新一代最可愛(ài)的人”的形象，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)革命英雄的情感。以說(shuō)理為主的議論文就以說(shuō)理為主。另外，通過(guò)表情朗讀和生動(dòng)的講述或描繪、背誦的教學(xué)手段，使形象完整鮮明的展現(xiàn)出來(lái)，既發(fā)揮了形象的感染作用，同時(shí)又能夠達(dá)到提高朗讀能力和口頭表達(dá)能力的教學(xué)目的。

二、情理結(jié)合，使學(xué)生在動(dòng)心動(dòng)情中受到教育

語(yǔ)文課的品德教育既要訴諸感情，也要訴諸理智，將以情動(dòng)人和以理服人結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生受到感染熏陶，潛移默化。“感人心者莫先乎情”，這對(duì)語(yǔ)文課的德育教育尤其重要。由于語(yǔ)文課具有豐富的感情因素，因而教師的思想感情應(yīng)進(jìn)入課文的情境之中，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言再現(xiàn)課文情境，對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情，使學(xué)生在動(dòng)心動(dòng)情學(xué)習(xí)課文。特級(jí)教師于漪認(rèn)為：“教師要努力運(yùn)用語(yǔ)文佳作中所飽含的真摯感情，扣擊學(xué)生的心弦，激起他們感情上的共鳴。教師鉆研教材時(shí)必須沉進(jìn)去，披文以入情，把握作者的思想脈絡(luò)，體會(huì)作者的感情波瀾。教學(xué)時(shí)教師要緊扣作品的文字，用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言打動(dòng)學(xué)生的心，使他們胸中或泛起漣漪，或掀起波瀾，激發(fā)起他們愛(ài)憎分明的感情。這種情應(yīng)當(dāng)是高尚的、健康的、向上的、火熱的，能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，激發(fā)學(xué)生憎恨敵人，憎恨剝削，憎恨侵略?！边@些經(jīng)驗(yàn)之談道出了語(yǔ)文課中的德育必須訴諸感情的真諦：教師必須動(dòng)情，真正融及學(xué)生的感情深處，才能豐富學(xué)生的感情體驗(yàn)，使他們?cè)谌祟惖母呒?jí)感情，道德感、美感上受到深切影響。為此，我在語(yǔ)文教學(xué)中，根據(jù)所編教材課文的思想內(nèi)容，積極貫徹德育教育思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容的思想教育，寓情感于教學(xué)之中，力求做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

語(yǔ)文課的德育不僅僅停留在感情激發(fā)上，還必須深入到事物的本質(zhì)，在理性上有比較深刻的認(rèn)識(shí)。這就要把情和理結(jié)合起來(lái)，既強(qiáng)化學(xué)生的道德感情，又加深其道德認(rèn)識(shí)，幫助他們形成革命的信念和理想。語(yǔ)文課的德育，不僅要?jiǎng)又郧椋€要曉之以理，真正做到以情動(dòng)人、以理服人。

三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育

初中語(yǔ)文課具有激發(fā)學(xué)生自我教育的良好條件。在文學(xué)課文里，描寫了多種多樣的人物形象，表達(dá)了人們不同的愿望、追求和理想。學(xué)生閱讀課文，就能夠間接地洞察社會(huì)，洞察歷史，領(lǐng)會(huì)做人的道理，思索人生的道路，在道德上進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，受到自我教育。學(xué)生的自我教育需要教師正確的引導(dǎo)。根據(jù)語(yǔ)文課的特點(diǎn)可以從四個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育。

（一）自我積累。古人云：“不積硅步，無(wú)以至千里”。道德品質(zhì)的培養(yǎng)，也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。不同的課文，其思想教育也有所不同，或公德、或積德、或法紀(jì)，不一而足，零零總總。為此，我在教學(xué)中，研究教材，本著方向性原則，將正面的乃至方面的材料或個(gè)案，當(dāng)作一面面鏡子，讓學(xué)生朗照自己，形成一條主線延伸到內(nèi)心深處，從而積善成德。

（二）自我傾吐。言為心聲。在教學(xué)中，我除在課堂上運(yùn)用教材作道德教育依托外，還充分開(kāi)拓其他途徑，如，數(shù)年來(lái)，我一直要求所教學(xué)生堅(jiān)持寫日記、周記，把日常學(xué)習(xí)，生活中的種種感受記下來(lái)，定期收交，從中來(lái)窺探此時(shí)彼刻的心理，“善”則倡，“惡”則改。和風(fēng)細(xì)雨，因人施教。這不僅提高了同學(xué)們的寫作能力，而且也凈化了靈魂。

（三）自我比較。有比較才有鑒別。語(yǔ)文課上，有許多古今中外的人物、事例值得學(xué)生借鑒，如果教師運(yùn)用發(fā)揮的好，對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)的培養(yǎng)不失寶貴作用。例如，我在教《樂(lè)羊子妻》一文中，運(yùn)用文中的“樂(lè)羊子”與其妻比較外，還讓學(xué)生設(shè)身處地橫著比、豎著比。于情于理，充分認(rèn)識(shí)到“拾金不昧”的“益”，“半途而廢”的“害”，從而見(jiàn)賢思齊。

（四）自我實(shí)踐。千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在課堂上學(xué)不到的東西，乃至一時(shí)難以收效的東西，我在語(yǔ)文教學(xué)中，積極鼓勵(lì)學(xué)生到社會(huì)上體驗(yàn)。為此，我利用自己身為團(tuán)總支，負(fù)責(zé)學(xué)校德育工作之便，利用節(jié)假日，倡導(dǎo)學(xué)生到敬老院送溫暖；教師節(jié)向老師送賀卡；向貧困學(xué)生獻(xiàn)愛(ài)心，讓他們把活動(dòng)中的感受、認(rèn)識(shí)寫成材料，用作文形式反饋到教學(xué)中，通過(guò)評(píng)比表彰，這對(duì)中學(xué)生的身心衛(wèi)生、良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)和教育也起到了自省、自重、自我挑戰(zhàn)、自我完善的作用。