陳巧珍

摘要：人格教育是初中學(xué)生身心和諧發(fā)展的前提條件，同時(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。歷史是一面鏡子，我們應(yīng)該充分利用歷史教材中豐富的人格教育素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶、教育、潛移默化地施加影響，促進(jìn)中學(xué)生健康人格的建塑。

關(guān)鍵詞：初中歷史教學(xué)；人格教育；途徑；方法

人格是在個(gè)人的發(fā)展過程中，特別是在教育條件的作用下形成的，是每個(gè)人個(gè)性、需要能力和價(jià)值觀的表現(xiàn)。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)物質(zhì)水平提高，獨(dú)生子女的心理年齡趨向低齡化，他們普遍較為自我。作為歷史教師，我們應(yīng)該開發(fā)歷史的人格教育功能，發(fā)掘歷史教材中豐富的人格教育素材，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，比如歷史認(rèn)同感、健康的審美意趣、民主意識(shí)和世界意識(shí)以及科學(xué)態(tài)度與精神等。

一、以民族精神的培養(yǎng)作為人格教育的主要目標(biāo)

筆者認(rèn)為歷史學(xué)科中人格教育的目標(biāo)應(yīng)該是以《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》為基礎(chǔ)，將民族精神的培養(yǎng)列為初中歷史人格教育的主要目標(biāo)。民族精神的一個(gè)民族精神風(fēng)貌的意志和體現(xiàn)，學(xué)生通過對(duì)民族歷史的學(xué)習(xí)，熱愛和繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增加對(duì)于歷史文化的認(rèn)同感，升華愛國主義的情感。歷史是一門通曉過去并且展望未來的學(xué)科，而民族精神則是貫穿歷史始終的精華存在，即“以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！睂?shí)施愛國主義教育，對(duì)中國歷史上存在的諸多英雄革命烈士事跡進(jìn)行宣揚(yáng)的教育。教師自身不斷提高對(duì)于史實(shí)的分析能力還有認(rèn)識(shí)水平，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)的更新和充實(shí)。例如在教授辛亥革命一課中，向?qū)W生分析為什么在那個(gè)內(nèi)憂外患的年代孫中山可以成為民主革命的先行者，要知道他是一步步從走出家鄉(xiāng)、謀求生計(jì)、接觸西學(xué)、探求救國道路再到改良、革命這樣的艱難歷程，讓學(xué)生領(lǐng)悟到愛國主義民族精神的偉大魅力，進(jìn)而提高自身的人格修養(yǎng)。還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史責(zé)任感培養(yǎng)信念的教育、誠實(shí)守信的教育，明白“人無信不立”，艱苦奮斗教育。除此之外，還要讓學(xué)生擁有積極進(jìn)取的人生態(tài)度和學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度、自立自強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作精神還有國際意識(shí)。

二、提高教師自身人格魅力和水平

人格是師德的重要組成部分。教師作為學(xué)生人格的向?qū)В陨淼娜烁聍攘?huì)深深的影響到學(xué)生，對(duì)學(xué)生健康人格的形成起著影響、示范作用。教師素質(zhì)好可以使本來具有人格缺陷的學(xué)生向健全人格發(fā)展；教師素質(zhì)低，也可以使學(xué)生的人格被扭曲。臺(tái)灣學(xué)者陳伯璋先生認(rèn)為：在現(xiàn)代社會(huì)里要使學(xué)生的人格具有開放、多元的特質(zhì)，教師首先要有一種相對(duì)的觀念。我們可以從以下幾方面來考慮：“正身”：擁有良好的人格修養(yǎng)和為人師表的品德。教師要擁有正確的人生觀和價(jià)值觀，熱愛教育事業(yè)并且對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至，用自身正面的力量去感染和影響學(xué)生。先進(jìn)的教育理論習(xí)得和專業(yè)的歷史素養(yǎng)，有扎實(shí)的心理學(xué)、教學(xué)學(xué)以及專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)，用科學(xué)的理論來指導(dǎo)自身的教學(xué)工作。良好的身體和心理素養(yǎng)是一名合格教師最為基本的條件，還要具備開拓創(chuàng)新的實(shí)踐意識(shí)，不斷加強(qiáng)教育科研的能力。樹立終身學(xué)習(xí)的教育觀念，不斷更新教育理念和教育思想，勤思考、常動(dòng)筆，教師的人格是最直接、最恒久、最高效且寶貴的人格教育資源。還有九是自由，自由的氣氛可以使學(xué)生充分地發(fā)揮自己的想象和潛在智能；最后是尊重，要使學(xué)生感覺到教師不是在批評(píng)他們而是在了解他們，如此才能培養(yǎng)樹立起“自尊、自信、自強(qiáng)”精神，不斷建塑和完善人格。

三、利用課堂教學(xué)這一主陣地

通過課堂教學(xué)來形成學(xué)生健全獨(dú)立的人格魅力途徑主要有兩個(gè)：一個(gè)是努力開發(fā)歷史教材當(dāng)中豐富的人格教育素材形象，新一期課改后的初中歷史教材編寫形式較為多樣化，豐富了教師的選材范圍；拉近歷史和現(xiàn)實(shí)之間的距離，體現(xiàn)歷史教材的生活化，例如半地穴式房屋、唐朝的服飾、清代的風(fēng)俗街景圖，懂得了現(xiàn)在的陜西窯洞、日本的和服和現(xiàn)今集市街道景象的由來。設(shè)置了很多的開放式問題，可以幫助學(xué)生對(duì)于人格問題的思考和研究。教材中很多問題都沒有固定的答案，可以讓學(xué)生自由發(fā)揮從多維度來解決問題，這無疑讓學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮留有余地，對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造性人格形成具有幫助。例如問題 “觀看了這節(jié)課老師提供給大家的文字和圖片，你能不能自己概括下古埃及的象形文字的主要特點(diǎn)呢？和我們國家早期的甲骨文比較，他們有什么相同的地方和不同的地方呢？”或可適當(dāng)讓學(xué)生對(duì)歷史事件、人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。例如“根據(jù)本課學(xué)到的內(nèi)容，你能用自己的語言來評(píng)價(jià)拿破侖嗎？”或者是如怎樣評(píng)價(jià)朱元璋這個(gè)人物，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史人物進(jìn)行科學(xué)的階級(jí)性的分析，絕不能簡單化、唯成分論、一刀切，最后由學(xué)生得出階級(jí)是不會(huì)改變的，但個(gè)人是可以轉(zhuǎn)變的結(jié)論。教學(xué)中還可讓學(xué)生自己設(shè)置計(jì)圖表、整理知識(shí)、構(gòu)筑知識(shí)框架，從而有利于促進(jìn)學(xué)生樹立獨(dú)立探究科學(xué)知識(shí)的獨(dú)立人格。另一個(gè)是補(bǔ)充歷史的史料，發(fā)揮創(chuàng)新意識(shí)去使用歷史教材，強(qiáng)調(diào)有關(guān)人格教育的歷史信息。新教材的主要結(jié)構(gòu)是“單元——課——主題”這樣的形式，教師有很大的裁量空間去設(shè)置主題的內(nèi)容。合理補(bǔ)充客觀真實(shí)的歷史知識(shí)給學(xué)生，能夠增加學(xué)生對(duì)于教材之外史實(shí)的獨(dú)特見解與認(rèn)識(shí)?？梢圆捎枚嗝襟w形式來實(shí)施情境教學(xué)方法，也可以采用加德納的多元智能教學(xué)、語言視覺身體運(yùn)動(dòng)等多種教學(xué)方法并用。

四、開展課外活動(dòng)，拓寬人格教育渠道

歷史學(xué)科的人格教育需要把課堂的教學(xué)和課外活動(dòng)有機(jī)的結(jié)合在一起，例如開展與歷史話題有關(guān)的歷史故事會(huì)競賽、歷史社會(huì)調(diào)查訪問、歷史博物館游記、考察歷史遺跡遺址等等，都是能夠豐富學(xué)生實(shí)踐意識(shí)，將課本內(nèi)容和生活實(shí)際升華為己有認(rèn)識(shí)的途徑。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的好奇心，主動(dòng)探索的精神和人格體驗(yàn)都能夠在這些活動(dòng)中得到發(fā)展。例如安排學(xué)生集體觀看歷史題材的電影《甲午風(fēng)云》，然后讓學(xué)生撰寫觀后感，其中在某位學(xué)生的觀后感中提到：“當(dāng)我看到鄧世昌的致遠(yuǎn)艦被日本的魚雷擊中后沉入海中，悲痛不已，為什么當(dāng)時(shí)的慈禧要挪用軍費(fèi)為自己過那么奢侈的一個(gè)生日壽宴？絲毫都沒有考慮到國家的危難，而她為什么可以如此的心安理得？希望甲午中日戰(zhàn)爭的悲劇不再上演！”通過對(duì)初中歷史教學(xué)中人格教育的有關(guān)探討，筆者更為深刻的認(rèn)識(shí)到初中歷史人格教育所具備的重大意義和不可取代的價(jià)值存在。作為基礎(chǔ)教育的歷史學(xué)科，理應(yīng)承擔(dān)起學(xué)科人格教育的重任，而人格教育是一門長期的系統(tǒng)課程，需要教師的與時(shí)俱進(jìn)和開拓創(chuàng)新，將教育理論與改革新理念正確的運(yùn)用，才能將人格教育落實(shí)到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐永紅：略論中學(xué)歷史教學(xué)中的人格教育，《新課程學(xué)習(xí)（中）》， 2011年04期

[2]于永波；中學(xué)歷史教學(xué)中的道德教育[J]，中國體衛(wèi)藝教育，2010年02期

[3]杜素平：淺談中學(xué)歷史教學(xué)的德育功能[J]，新課程學(xué)習(xí)（綜合），2010年01期

[4]步秀榮：高中歷史教學(xué)中中華傳統(tǒng)美德教育資源的開發(fā)與整合研究[D]，西南大學(xué)，2010年

（作者單位：廣東省中山市小欖鎮(zhèn)第一中學(xué)528415）