談小說《挪威的森林》的抗?fàn)幣c拯救

村上春樹是日本小說作家新秀，憑借《且聽風(fēng)吟》獲得日本新人獎(jiǎng)，成為日本一線作家，受到日本文學(xué)界的關(guān)注。其中村上春樹的另一代表作《挪威的森林》在中國(guó)反響巨大，印刷數(shù)量劇增，市場(chǎng)需求緊俏?！杜餐纳帧愤@部作品的特色在于運(yùn)用真實(shí)的手法，沒有對(duì)虛構(gòu)的故事情節(jié)進(jìn)行渲染，而是通過真實(shí)的筆調(diào)敘述身邊平凡的愛情故事。

一、抗?fàn)幧鐣?huì)存在的現(xiàn)狀

《挪威的森林》一如既往地采用了村上春樹作品的基調(diào)——孤獨(dú)。作品的寫作背景是20世紀(jì)六七十年代，此時(shí)的世界正是以青年時(shí)代、甲殼蟲樂隊(duì)、大學(xué)紛爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)為特征的年代。日本的很多傳統(tǒng)在經(jīng)歷二戰(zhàn)之后，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展以及現(xiàn)代化的推進(jìn)而被拋棄。這個(gè)時(shí)期人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多元化，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越演越烈，生活帶來的壓力也達(dá)到頂峰。人們生活在一座座拔地而起的高層建筑中，彼此之間缺乏交流，生活在城市中的年輕人為了生存不得已在此生活，生活空虛，精神寂寞，沒有任何寄托，完全是為了生存而活著，找不到人生的方向，也不能夠融進(jìn)社會(huì)中，村上春樹的作品《挪威的森林》就是描述了人們理想的社會(huì)是遙不可及的，人們?cè)庥龈鞣N困惑。

在小說中，渡邊、直子、木月是很好的朋友，經(jīng)常在一起活動(dòng)。在渡邊的眼中，木月是非常外向的，在三個(gè)人組成的小團(tuán)體中，木月起著領(lǐng)導(dǎo)的作用，他經(jīng)常采用一些有趣的談話內(nèi)容作為調(diào)節(jié)氣氛的方法。木月的言談舉止都非常得體，是一個(gè)反應(yīng)迅速、頭腦敏捷的人。可事實(shí)上，木月卻是一個(gè)非常寂寞孤獨(dú)的人，精神上更是脆弱，他通過一系列手段想改造自己，塑造新的形象，可是事與愿違。木月不能適應(yīng)社會(huì)，也不向現(xiàn)實(shí)低頭，最終改變自己沒有成功，反而讓自己變得更加孤立，不與外界進(jìn)行溝通和接觸，在學(xué)校中只生活在三個(gè)人的小團(tuán)體里。當(dāng)他個(gè)人的夢(mèng)想破滅時(shí)，他想到了輕生，在自家車庫(kù)里結(jié)束自己的生命，來表達(dá)自己內(nèi)心的寂寞和孤獨(dú)的情感，也是在表達(dá)對(duì)自己人生的無(wú)可奈何，在生命終結(jié)前，連封遺書都沒有留。關(guān)于木月的死，報(bào)紙上有很少的報(bào)道，后來就沒人再提起。木月自殺不是因?yàn)閷?duì)生活感到厭倦，其實(shí)他也留戀社會(huì)，只是不知道如何去實(shí)現(xiàn)。木月在死之前最后見的人不是他的女友，而是他們?nèi)藞F(tuán)體中的渡邊，并且與渡邊進(jìn)行了最后一次的臺(tái)球比賽，這樣的舉動(dòng)說明了木月盡管已經(jīng)死了，可是兩人的心一直牽絆著，所以冥冥之中直子和渡邊的相遇是小說當(dāng)中的自由安排。

直子和木月很相像，表面上看直子是具有時(shí)代感和獨(dú)立個(gè)性的女性，事實(shí)上她是不能融入社會(huì)。當(dāng)渡邊走進(jìn)她的生活時(shí)，她試圖通過渡邊這個(gè)與外界聯(lián)系的唯一紐帶伴隨渡邊一同闖進(jìn)外面的世界中，卻也是以失敗而告終。木月死后，渡邊和直子相遇在東京街頭，這是偶然相遇，兩個(gè)人并不怎么交流，直子一直關(guān)閉自己的心扉，不能夠真實(shí)地表露自己內(nèi)心的世界，只是看著渡邊徘徊在街道上。直子內(nèi)心的收斂同樣一部分是來自木月自殺的陰影，她與外界之間樹立著一道屏障，這完全是她的心理作用，直子待在自己內(nèi)心的世界中，這個(gè)世界里只有她自己，直子獨(dú)自承受著寂寞和孤獨(dú)，也不希望任何人闖入她的內(nèi)心世界，不希望受到騷擾。渡邊面對(duì)這樣的直子一心想改變她，希望能夠幫她走出心理世界，所以渡邊經(jīng)常去探望直子，與她保持通信，并且將自己的朋友“敢死隊(duì)”和永澤的故事告訴她，就是想將她帶出她的內(nèi)心世界，可是結(jié)果還是失敗了。直子不愿意成熟，不愿意長(zhǎng)大，她的節(jié)奏恰是她內(nèi)心真實(shí)的反映。當(dāng)直子聽到玲子演奏甲殼蟲樂隊(duì)的《挪威的森林》這首樂曲時(shí)，她身不由己地掏出100元錢，每次聽到這個(gè)節(jié)奏，直子都不高興，感覺像是失去了人生的方向，努力尋找出路卻怎么也找不到。直子并不是不知道自己的狀態(tài)，她知道早晚都要體會(huì)成長(zhǎng)過程中的痛苦，所以當(dāng)直子20歲的時(shí)候也結(jié)束了自己的生命，用這種行為來表示她對(duì)社會(huì)的抵抗。

二、拯救迷失在青春之路上的人

日本作家村上春樹的《挪威的森林》主旨是戀愛和現(xiàn)實(shí)主義，但筆者另有看法，通讀小說，表面上看是在描寫現(xiàn)實(shí)主義，但實(shí)際上主旨在于自我拯救。《挪威的森林》之所以受到讀者的追捧，主要原因就是因?yàn)楫?dāng)下很多青少年迷失了人生的方向，他們需要通過社會(huì)途徑來拯救自己，這部小說恰好符合當(dāng)下青少年的心理需求，能夠產(chǎn)生共鳴，就跟瓊瑤的小說一樣，都是因?yàn)榍嗌倌赀@一年齡段的心理生理特點(diǎn)——對(duì)社會(huì)充滿幻想和迷茫。作品中的人物大部分都是迷失在生活中找不到自我的人。在這三個(gè)人的小世界中，木月、渡邊、直子他們相繼迷失自我，他們有的拒絕妥協(xié)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有的是不能正常地表達(dá)自己，有的是不能準(zhǔn)確地定位自己，但他們存在共同點(diǎn)，那就是迷失。小說中出現(xiàn)一個(gè)叫綠子的人物，她能夠在社會(huì)中進(jìn)行定位，很好地找到自己，所以作者村上春樹將她看做沙漠里的綠洲，具有拯救干旱的能力。雖然綠子也是孤獨(dú)寂寞的，但她有打開心扉的勢(shì)頭。綠子在作品中就像拯救人們的救星，她的痛苦是不同的勞動(dòng)的痛苦。一般來說，拯救的人往往要承受不同的痛苦折磨，經(jīng)歷這些痛苦后，拯救的人才能擺脫迷茫。不過，村上春樹筆下的直子表現(xiàn)出來了后現(xiàn)代主義，也就是說，她有一種來自自己根本存在的快樂因素。

小說中描述的人物主要角色都是因?yàn)閷?duì)人生的不成熟而相繼迷失。在這個(gè)復(fù)雜又紛擾的社會(huì)中，他們不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，因此常常感到擔(dān)憂，對(duì)自己以外的人常常感到恐懼和茫然。比如，在直子的內(nèi)心世界里，自己和其他人面對(duì)的好比是一口深深且干涸的枯井，而且沒有人知道井所在的位置，也就意味著這種狀態(tài)是非常危險(xiǎn)的，她不知道何時(shí)何地會(huì)因此摔下井里，如果是直接摔斷脖子而死，這樣倒是不受罪的。倘若摔斷的只是腿或者腳，人卻還活著，這該如何是好？這種情況下即使是大聲呼救，也不會(huì)有人來拯救，連呼救的聲音都聽不到，身邊到處是死去的人留下的白骨，井內(nèi)到處是蜘蛛、蜥蜴等亂竄，讓人毛骨悚然，到處充滿陰森森的環(huán)境?？墒切纬甚r明對(duì)比的還有頭頂上晃動(dòng)的井口，有一些光亮，好比嚴(yán)寒冬季的月亮。一個(gè)人在這樣的環(huán)境下死去該是多么悲慘和不幸。不同的類型造成這些人的不完全和自我迷失。木月從小就活在直子的二人王國(guó)里，他遠(yuǎn)離社會(huì)的干擾，當(dāng)他進(jìn)入青春期時(shí)，因?yàn)椴荒芎椭弊舆^幸福的生活，他的內(nèi)心世界就坍塌了。木月的死亡對(duì)直子來說是非常不安的，她活在自責(zé)中，也失去了心愛的人。木月的死亡也給渡邊帶來了生死的迷茫。玲子是具有鋼琴天賦的孩子，可是在青春期剛來的時(shí)候卻斷送了自己鋼琴之路的前途。對(duì)于應(yīng)該怎樣救贖人們，小說給出了村上春樹的理解方式，那就是友情、愛情、幻想和逃避。作者這種救贖方式在部分人身上取得了成功，在部分人身上卻以失敗而告終。木月是通過直子的愛情來拯救迷失的自己，但他卻死了。直子是因?yàn)閷?duì)木月的死存在愧疚和不可推卸的責(zé)任而擺脫不了木月之死的陰影，即使她選擇渡邊的愛情也一樣。和直子相比，玲子借助丈夫?qū)ψ约旱膼圻M(jìn)行救贖，但失敗了，借助“阿美寮”療養(yǎng)，住了八年，最后通過自己的改變，不愿意在這里等死，回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，從而獲得救贖。

綠子的愛情、友情、對(duì)生活的向往，這些是渡邊選擇的方式，在通過他與綠子父親的談話中可以體會(huì)出來。每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利，他們都認(rèn)為自己有足夠的理由，這是無(wú)可厚非的。要是讓所有人都感到幸福美滿，這種正義的實(shí)現(xiàn)卻是不可能的，會(huì)引發(fā)混亂。但是解決的方法卻很簡(jiǎn)單，那便是得到神話中神仙的幫忙，在他們不斷地對(duì)交通進(jìn)行疏通的時(shí)候，你停滯不前，開門到了另外一個(gè)地方，幫助我們的神仙就好比調(diào)解的人，很快就順理成章地處理了這些事情。渡邊借助綠子對(duì)愛情的渴望、玲子的純真友誼變得成熟，實(shí)現(xiàn)了自我拯救。即使作者想消除這其中的含義，筆者仍然能夠從中看出小說中但凡是能夠通過自我拯救的，比如渡邊、玲子，他們都有共同的特點(diǎn)，就是想要拯救自己，必然要先拯救他人。對(duì)社會(huì)和他人有關(guān)愛之心，才可以在青春迷茫的時(shí)候完成自我拯救，只是單純地認(rèn)為愛情是不能成熟長(zhǎng)大的。社會(huì)是這些迷失的人們選擇死路的罪魁禍?zhǔn)?，《挪威的森林》也恰是揭露了?dāng)代日本民眾的現(xiàn)實(shí)和理想之間的矛盾，通讀作品，故事情節(jié)并沒有展現(xiàn)催人奮進(jìn)的激情，只是給讀者展現(xiàn)了對(duì)生命的一種抗?fàn)?，而死亡也表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)代人的一種救贖方式。

三、《挪威的森林》的現(xiàn)實(shí)意義

《挪威的森林》是村上春樹的代表作，從不同的側(cè)面展現(xiàn)了日本文學(xué)中蘊(yùn)藏的死亡和性愛的主題，雖然沒有進(jìn)行更為細(xì)微或者說深層次內(nèi)涵的披露，但是我們不得不承認(rèn)小說《挪威的森林》其主線一直貫穿著生、死以及性愛，這條主線向人們揭示了日本現(xiàn)代個(gè)體所面臨的窘境，那就是理想和現(xiàn)實(shí)的沖突，展現(xiàn)了現(xiàn)代人們?cè)诿糟那啻褐械淖晕揖融H。

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[作者簡(jiǎn)介]

肖蓉（1973—），女，貴州思南人，碩士研究生，銅仁學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)橹腥照Z(yǔ)言對(duì)比、日語(yǔ)教育。