肖本羅

摘要：《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作，自從出版便深受好評(píng)。深入分析小說(shuō)的寫(xiě)作手法和解讀人物思想特征，不僅能深刻理解奧斯汀的反諷藝術(shù)，更能對(duì)奧斯汀的創(chuàng)作手法和藝術(shù)成就做出準(zhǔn)確而客觀的評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：《傲慢與偏見(jiàn)》 倫理思想 唯物辯證法思想認(rèn)識(shí)論

一、啟蒙時(shí)期的思想認(rèn)識(shí)論

簡(jiǎn)·奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》是一部經(jīng)典之作，這部小說(shuō)把奧斯汀對(duì)于故事情節(jié)的把握、人物的刻畫(huà)和結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)推到了極致的地步。奧斯汀在本部小說(shuō)中把反諷的寫(xiě)作方法運(yùn)用到完美。故此，如果單單就認(rèn)為達(dá)西先生的“傲慢”和伊麗莎白·本內(nèi)特小姐的“偏見(jiàn)”未免太膚淺，太局限于對(duì)敘事表面層次的理解。

眾所周知， 奧斯汀所處的時(shí)代恰逢歐洲啟蒙主義運(yùn)動(dòng)時(shí)期，英國(guó)著名唯物主義哲學(xué)家約翰·洛克是啟蒙主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，他在其著作《人類(lèi)理解論》中闡述了對(duì)客觀世界思想認(rèn)知，指出人之初對(duì)世界的思想認(rèn)知是無(wú)知空白的，后天的認(rèn)知在不斷地加深。著名大師洛克的唯物主義思想源于其所處的啟蒙主義時(shí)期，其思想深受弗朗西斯·培根、托馬斯·霍布斯和勒內(nèi)·笛卡兒的影響。洛克綜合了前人的優(yōu)秀科學(xué)財(cái)富，并辯證地融入了自己的意識(shí)形態(tài)中[1]。

洛克所提出的“語(yǔ)言認(rèn)知”對(duì)英國(guó)文壇的發(fā)展具有重要的作用。薩繆爾·約翰遜就曾在其大辭典中多次提到洛克的認(rèn)知論，同時(shí)奧斯汀就曾多次引用其認(rèn)知論觀點(diǎn)，對(duì)于奧斯汀是否受到過(guò)洛克思想的影響我們還不得而知，不過(guò)可以肯定的是其世界觀、人生觀形成的過(guò)程中或多或少地受洛克的左右。而事實(shí)上，在奧斯汀多部作品中都能感知到主人公受認(rèn)知論的影響來(lái)了解自身、了解旁人、了解社會(huì)。所以，《傲慢與偏見(jiàn)》所折射出的思想認(rèn)識(shí)論是啟蒙時(shí)代的典型。

二、“傲慢”的思想認(rèn)識(shí)論解讀

在《傲慢與偏見(jiàn)》男主角達(dá)西先生出場(chǎng)的時(shí)候，無(wú)不給人一種“驕傲”的態(tài)度，致使本內(nèi)特一家以及其他人對(duì)其印象深刻，與此同時(shí)，伊麗莎白對(duì)其“偏見(jiàn)”的果斷主觀的性格也讓我們對(duì)主人公的形象刮目相看。面對(duì)達(dá)西的“傲慢”與伊麗莎白的“偏見(jiàn)”，我們不難看出他們都是缺乏自信，用虛假的外表、傲慢的語(yǔ)氣來(lái)掩飾內(nèi)心的空虛。而事實(shí)上，“傲慢”與“偏見(jiàn)”體現(xiàn)主人公在思想認(rèn)知領(lǐng)域的不足與短視。情節(jié)的不斷加劇源于雙方認(rèn)知方法的偏差，而其后矛盾得以緩和又源于思想認(rèn)知領(lǐng)域的改變提高。最終小說(shuō)的結(jié)尾，主人公做了自我批評(píng)，矛盾得以消除。

故此借鑒，男女主角的個(gè)性特征“傲慢”和“偏見(jiàn)”是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的一種思想認(rèn)知，在《傲慢與偏見(jiàn)》中，主角的“傲慢”和“偏見(jiàn)”并不是空穴來(lái)風(fēng)。面對(duì)小說(shuō)中兩位主角在思想認(rèn)知上的不斷加深，在交往的過(guò)程中都能設(shè)身處地地為對(duì)方著想，來(lái)反思自身存在的思維偏差，來(lái)感悟周邊復(fù)雜的人和事，這樣的進(jìn)步與認(rèn)知不是一蹴而就，而是不斷反思的結(jié)果[2]。

初次閱讀《傲慢與偏見(jiàn)》的讀者，大多厭棄達(dá)西的“傲慢”，而這正是奧斯汀所展現(xiàn)的反諷風(fēng)格。小說(shuō)中關(guān)于達(dá)西的“傲慢”出現(xiàn)在開(kāi)篇，作者用了134個(gè)字來(lái)描述，其中褒獎(jiǎng)的話(huà)語(yǔ)達(dá)到77個(gè)，而貶低的話(huà)語(yǔ)僅僅57個(gè)。關(guān)于褒獎(jiǎng)與貶低究竟出于哪種人群？作者在前半場(chǎng)告訴我們達(dá)西受到一致的贊許，而后半場(chǎng)卻得到了人們的唾棄，更諷刺的是贊許與唾棄竟然來(lái)自相同的人群。贊許的理由是達(dá)西“高富帥”，而唾棄的理由是達(dá)西“傲慢”的性格，不愿與眾人為伍。所以我們假想無(wú)論是多么的“高富帥”，在不愿意與身邊的人們同樂(lè)的時(shí)候，他的財(cái)富也便不會(huì)恩惠給周邊的人，那么普通大眾自然就不愛(ài)戴這樣的人了。

因此，我們不難判斷達(dá)西的人物性格，遇到有利益能追求價(jià)值的便卑躬屈膝，沒(méi)有利用價(jià)值的便冷漠旁觀，這也正是伊麗莎白的母親本內(nèi)特太太性格的真實(shí)寫(xiě)照，小說(shuō)中賓利先生請(qǐng)她的女兒跳舞，她便說(shuō)賓利先生如何優(yōu)雅、紳士，而對(duì)達(dá)西沒(méi)有邀請(qǐng)伊麗莎白跳舞便一頓詛咒，伊麗莎白更是坦言：“我負(fù)責(zé)任地向您保證： 我今后絕對(duì)不會(huì)同他跳舞?！贝藭r(shí)的伊麗莎白也被母親的這種市儈、虛偽所感染。

達(dá)西的“傲慢”包含三重含義。一、成功帶來(lái)的“自傲”；二、過(guò)分自信產(chǎn)生的“自負(fù)”；三、本位主義的“自尊”。而關(guān)于達(dá)西究竟用哪種解讀更恰當(dāng)呢？當(dāng)達(dá)西初到舞會(huì)的時(shí)候，他便深知自己與這里的人們不是一類(lèi)人，面對(duì)鄉(xiāng)紳威廉爵士的粗俗、伊麗莎白母親的市儈以及眾人那種阿諛?lè)畛械淖鲎鳎_(dá)西所表現(xiàn)的也不過(guò)是給自己罩上一個(gè)保護(hù)自己的外殼罷了[3]?？蓪?duì)于當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)，這就是“傲慢”，從一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，達(dá)西的自身性格也決定了他無(wú)法很快適應(yīng)一種全新的環(huán)境，而與之相比秉性隨和而熱情的好友賓利，達(dá)西自然相形見(jiàn)絀，無(wú)法比擬。這樣可以理解達(dá)西表面流露的“傲慢”事實(shí)上是一種無(wú)助、舉止拘束、害羞的表現(xiàn)也就不為過(guò)了。而當(dāng)達(dá)西發(fā)現(xiàn)伊麗莎白漂亮的臉孔，晶瑩剔透的雙眸，輕盈的身段，頓時(shí)被她所吸引，故此在其后的威廉爵士舉辦的家庭舞會(huì)上，達(dá)西主動(dòng)邀請(qǐng)其跳舞便證明他思想認(rèn)知上的提高，敢于糾正自身錯(cuò)誤的領(lǐng)悟。

相比達(dá)西此前的“傲慢”，在第2卷第11章，他向伊麗莎白求婚時(shí)所展現(xiàn)出的紆尊降貴卻讓人感覺(jué)難以寬恕。而故事此時(shí)的發(fā)生地便是達(dá)西那個(gè)“趾高氣揚(yáng)”的姨媽凱瑟琳夫人的住所，那么我們也便不難理解在這樣的環(huán)境下達(dá)西那“傲慢”性格的根源。達(dá)西充滿(mǎn)激情的表述是如何深?lèi)?ài)伊麗莎白，如何為她所折服，但又不忘表述自己與伊麗莎白地位、財(cái)富、家庭等方面的懸殊，他認(rèn)為無(wú)論他多么地?zé)o理，面對(duì)他的女人都會(huì)毫無(wú)保留地投懷送抱，但他錯(cuò)了，這種認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的錯(cuò)誤，割裂了道德底線的達(dá)西，根本無(wú)法走進(jìn)伊麗莎白的內(nèi)心，甚至朋友都不是，更別說(shuō)嫁給他[4]。

而相比達(dá)西所犯下的認(rèn)知偏差，我們也要肯定其理性、真誠(chéng)、豁達(dá)的一面。達(dá)西并不是與他的姨媽凱瑟琳夫人一樣仗勢(shì)欺人、頤指氣使的土豪鄉(xiāng)紳。他能向伊麗莎白求婚本身來(lái)說(shuō)就是一種沖破世俗枷鎖的證明，而在遭到伊麗莎白的斷然拒絕后，他并沒(méi)有像先前在舞會(huì)上的表現(xiàn)來(lái)證明自己，而是選擇全身而退，這也充分說(shuō)明他意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，能充分意識(shí)到自身存在的不足。而在其后給伊麗莎白的信箋中（這也是整個(gè)小說(shuō)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)） ，達(dá)西把伊麗莎白對(duì)其誤解的種種認(rèn)真詳實(shí)地解釋一番，也通過(guò)這樣，伊麗莎白才意識(shí)到自己是“多么的盲目、片面、充滿(mǎn)偏見(jiàn)和荒唐無(wú)理”[5]。

因此，借鑒上面對(duì)達(dá)西的“傲慢”與伊麗莎白的“偏見(jiàn)”，我們能看出這正是洛克先生告訴我們對(duì)事物的認(rèn)知過(guò)程是個(gè)曲折的過(guò)程，是不受時(shí)空阻隔的過(guò)程，對(duì)待事物不能簡(jiǎn)單地通過(guò)表面就枉下定論，那是認(rèn)識(shí)偏差的表現(xiàn)。

三、“偏見(jiàn)”的思想認(rèn)識(shí)論解讀

面對(duì)達(dá)西的“傲慢”，人們更喜歡伊麗莎白的“偏見(jiàn)”，不僅是因?yàn)樗龑?duì)達(dá)西“傲慢”所進(jìn)行的有力回?fù)?，更是因?yàn)樗o人留下輕松、活潑、不嬌柔做作的人物性格，但是我們也要清晰地認(rèn)識(shí)到她在思想認(rèn)知上所產(chǎn)生的嚴(yán)重錯(cuò)誤偏差。

在達(dá)西與伊麗莎白首次相見(jiàn)的舞會(huì)上，兩位主人公并沒(méi)有表現(xiàn)出互相吸引，而恰恰相反，當(dāng)伊麗莎白聽(tīng)到達(dá)西說(shuō)她“長(zhǎng)得還湊合”之后，她便已經(jīng)對(duì)他印象大打折扣，而后又聽(tīng)到年輕英俊的軍官威克姆對(duì)達(dá)西肆意的污蔑更是將其視為可惡之人，再后當(dāng)達(dá)西試圖阻止其好友賓利先生繼續(xù)與姐姐簡(jiǎn)交往時(shí)，矛盾得到升華，達(dá)西也就在她的心理形象徹底瓦解了。殊不知此時(shí)的伊麗莎白犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤，片面地割裂了事物的整體聯(lián)系性，一面之詞便以點(diǎn)代全。

雖然伊麗莎白小女生的性格更易于得到人們的垂愛(ài)，但本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，她的“偏見(jiàn)”與達(dá)西的“傲慢”都是一樣的。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，情感趨引。伊麗莎白所表現(xiàn)的感性認(rèn)識(shí)超過(guò)其理性認(rèn)識(shí)，這便說(shuō)明了對(duì)達(dá)西的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)導(dǎo)致她認(rèn)為只要達(dá)西做的事情就是錯(cuò)誤的，只要他不喜歡的便是正確的。

第二，自我膨脹。由于伊麗莎白深得其父親的所愛(ài)，源于其睿智、聰明更像其父親，這樣便讓她有種過(guò)分自信的思想認(rèn)知，認(rèn)為自己有多么的了不起，多么的不可一視。

第三，主觀偏見(jiàn)。由于以上兩點(diǎn)原因，便導(dǎo)致了其看待事物過(guò)分主觀，過(guò)分依靠自己的認(rèn)知去感知事物的本源，這樣也造就了其自身的“偏見(jiàn)”。

綜上所述，伊麗莎白所折射出的思維特征與洛克所倡導(dǎo)的認(rèn)知不斷反思、深思有所出入，因此能斷定出伊麗莎白仍然處于認(rèn)知的初級(jí)階段，仍然是感性支配理性，對(duì)待身邊的人和事物她都習(xí)慣運(yùn)用往常的印象來(lái)評(píng)判，沒(méi)有一種發(fā)散性思維，無(wú)法達(dá)到認(rèn)知所要求的求證、反復(fù)、辯識(shí)的過(guò)程。

從唯物辯證法的角度來(lái)說(shuō)，伊麗莎白的“偏見(jiàn)”源于她的“傲慢”，她的過(guò)分自尊、過(guò)分自信導(dǎo)致她在思想認(rèn)知方面出現(xiàn)偏差，而這種情況也恰恰出現(xiàn)在達(dá)西身上。兩位主角共同駁斥了洛克在《理解方法論》中的觀點(diǎn)，“許多人很喜歡他們最初的觀點(diǎn)，常常像喜愛(ài)自己的第一個(gè)孩子似的。一旦有了，他們決不放棄他們的判斷或者曾有過(guò)的猜想或臆想。這是他們理解方法上的缺點(diǎn)，因?yàn)樗麄兠菜茍?jiān)定其實(shí)乃是僵化的思想，不是在追隨真理而是在屈從偏見(jiàn)?！?/p>

最初《傲慢與偏見(jiàn)》的題目是《初次印象》，這也印證了兩位主人公初次見(jiàn)面的場(chǎng)景，以及初次給對(duì)方留下的印象，雖然題目改變了，但是絲毫不影響小說(shuō)所傳達(dá)的認(rèn)知理論，“傲慢”不是單獨(dú)的“傲慢”，“偏見(jiàn)”也不是孤立的“偏見(jiàn)”。無(wú)疑不是挑戰(zhàn)讀者的認(rèn)知能力，而是奧斯汀的敘述藝術(shù)所追求的反諷目的。

在小說(shuō)的末尾，奧斯汀都不忘把反諷推到極致。當(dāng)達(dá)西的妹妹和妹夫也同樣和達(dá)西和伊麗莎住在一個(gè)莊園的時(shí)候，當(dāng)聽(tīng)到達(dá)西和伊麗莎白在不斷爭(zhēng)吵的時(shí)候，甚是不理解，甚至感到恐慌。那為什么她會(huì)恐慌呢？殊不知此時(shí)是奧斯汀把思想認(rèn)知境界推向了高潮，也只有達(dá)西與伊麗莎白在不斷地交鋒，才能加深彼此的認(rèn)知，這才是小說(shuō)所要真正傳達(dá)的精髓。語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

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[3]趙虹.反諷話(huà)語(yǔ)回聲解釋論補(bǔ)釋——以《傲慢與偏見(jiàn)》影視對(duì)話(huà)為語(yǔ)篇分析對(duì)象[J].外語(yǔ)電化教學(xué)，2009（01）.

[4]胡加圣.反諷理解的語(yǔ)境激活和最佳可及性標(biāo)準(zhǔn)——《傲慢與偏見(jiàn)》反諷話(huà)語(yǔ)之關(guān)聯(lián)理論視角[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2008（08）.

[5]熊茜，閆丹萍.論《傲慢與偏見(jiàn)》中人物的諷刺因素（英文）[J].雙語(yǔ)學(xué)習(xí)，2007（12）.

【課題名稱(chēng)：河北省社科基金課題，中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍的翻譯和研究，課題號(hào)：HB13YY016】