王艷秋 曹園園 劉?? 王瑋琦

【摘要】隨著醫(yī)學技術(shù)快速發(fā)展，人們對醫(yī)學及其人文性的思考越來越多，對于生命的思考越來越深刻。人體解剖學不僅是臨床醫(yī)學專業(yè)的醫(yī)學生的基礎(chǔ)課程，也是醫(yī)學人文精神的課堂。本文將就臨床醫(yī)學專業(yè)的《人體解剖學》在教學中結(jié)合人文教育的必要性進行探討。

【關(guān)鍵詞】人文教育，人體解剖學，醫(yī)學人文精神，

【中圖分類號】R722.12 【文獻標識碼】B【文章編號】1004-4949(2014)06-0083-01

《人體解剖學》是一門重要的基礎(chǔ)課程，是研究正常人體形態(tài)和構(gòu)造的科學，為后續(xù)的醫(yī)學基礎(chǔ)課程和臨床醫(yī)學課程奠定基礎(chǔ)［1］?！度梭w解剖學》不僅作為專業(yè)理論知識的學習，由于學習過程中需要利用到遺體標本，其中所涉及到的醫(yī)學倫理是需要進行學習的。醫(yī)學生在理論學習過程中不斷建立以人為本的正確價值觀，學會尊重生命，關(guān)心他人，履行救死扶傷的責任，提高自身的職業(yè)道德水準。本文將就臨床醫(yī)學專業(yè)在《人體解剖學》的教學中結(jié)合人文教育的必要性進行討論，現(xiàn)在報告如下。

1.臨床醫(yī)學專業(yè)《人體解剖學》人文教育的現(xiàn)狀

醫(yī)學在發(fā)展過程中遇到或出現(xiàn)諸多社會問題，有的是醫(yī)學難以解釋和解決的，不得不得借助相關(guān)人文社會科學。比如當醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)緊張甚至發(fā)生醫(yī)鬧糾紛時，當人們對衛(wèi)生資源分配不公時，這些問題需要依靠醫(yī)學社會學、醫(yī)學倫理學、衛(wèi)生法學等交叉學科來解決。無論是從增進人類健康的角度了來看，還是從醫(yī)學自身發(fā)展來看，加強醫(yī)學人文精神的建設(shè)勢在必行［2］。

《人體解剖學》是臨床醫(yī)學專業(yè)的醫(yī)學生學習和研究醫(yī)學的入門課程，是一門重要的基礎(chǔ)醫(yī)學課程，也是進行醫(yī)學人文精神培養(yǎng)的基礎(chǔ)。然而，《人體解剖學》的理論性強，在學習過程需要利用到各種標本、模型等道具加深學習印象，由于過度重視理論知識與實踐，而缺乏醫(yī)學人文精神的培養(yǎng)，并且具體的教學過程中無任何關(guān)于醫(yī)學人文精神學習的相關(guān)內(nèi)容，導致個別醫(yī)學生缺乏對遺體標本的起碼的尊重以及人文關(guān)懷。在人體解剖教學中可以看到個別學生看到遺體后表現(xiàn)出恐懼、厭惡的情緒甚于對遺體捐贈者的不尊重，甚至拿人體器官開玩笑諸如此類等不良行為。在缺乏醫(yī)學人文精神熏陶的教學環(huán)境下成長的醫(yī)學生今后走進臨床，往往只注重提高自身的臨床技能與工作能力，不尊重患者的感受，可能導致促使醫(yī)患矛盾的發(fā)生。

臨床實踐表明，對醫(yī)學人文精神的培養(yǎng)僅依賴臨床是遠遠不夠的，應(yīng)當重視基礎(chǔ)醫(yī)學階段的醫(yī)學人文精神的培養(yǎng)。目前對于醫(yī)學人文精神的培養(yǎng)多以講座的形式開展，或者將醫(yī)學人文作為選修課進行教學。然而這種形式的教學偏重理論，且形式主義色彩濃厚，缺少可實用性，且學生難以感同身受，達不到預期的學習效果。

2.臨床醫(yī)學專業(yè)醫(yī)學人文精神培養(yǎng)方式

2.1《人體解剖學》教學中結(jié)合人文教育

醫(yī)學人文精神不是通過幾次形式上的講座就能夠掌握的，醫(yī)學人文精神是一種內(nèi)在的素質(zhì)，醫(yī)學人文精神的培養(yǎng)和形成注定是一個漫長的過程。大量臨床實踐證明，醫(yī)學人文精神的培養(yǎng)完全依賴于臨床實踐的作法是不可行的。醫(yī)學人文精神的培養(yǎng)應(yīng)從在醫(yī)學生真正開課之前以及結(jié)合專業(yè)基礎(chǔ)課進行教育，為今后的臨床工作打下扎實的基礎(chǔ)?！度梭w解剖學》不僅是一門重要的基礎(chǔ)醫(yī)學課程，也是醫(yī)學人文精神培養(yǎng)的基礎(chǔ)。學生在《人體解剖學》特殊教學環(huán)境中，在獲取專業(yè)知識的同時受到醫(yī)學人文精神的熏陶。在《人體解剖學》教學中，教師應(yīng)自覺將醫(yī)學人文精神貫穿于整個教學的始終，將文化素質(zhì)教育的理念滲透于專業(yè)課的教學中。

2.2《人體解剖學》教學中的醫(yī)學倫理學習

醫(yī)學作為一門極為嚴謹?shù)膶W科，承載的是眾人的生命，由此而決定了基于個體生命存活這一基礎(chǔ)要素而產(chǎn)生的社會屬性和人生價值［3］。醫(yī)學生必須掌握醫(yī)學、心理學、倫理學和社會學多方面的知識，以病患為中心為病患解除疾病與心理上的痛苦，成為新型醫(yī)學模式下具有高醫(yī)療技術(shù)、良好心理素質(zhì)、深厚人文底蘊的醫(yī)學人才［4］。《人體解剖學》的實驗課程是對學生進行醫(yī)學倫理教育以及提高學生醫(yī)學人文素質(zhì)的重要學習陣地。在《人體解剖學》實驗課的教學，教師以及學生在上課之前對遺體捐贈者進行鞠躬默哀，讓醫(yī)學人文精神感染每位學生。鞠躬儀式結(jié)束后，教師向?qū)W生介紹遺體捐贈者的生前事跡，再展開學習。醫(yī)學生應(yīng)當認識到對遺體的尊重和對患者的尊重是一致的，不能因為遺體不能動不能說就因此缺乏起碼的尊重?！度梭w解剖學》中進行醫(yī)學理論教學，可潛移默化地影響醫(yī)學生的行為和態(tài)度，為將來的臨床工作培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)。

2.2醫(yī)學人文精神培養(yǎng)重在實踐

醫(yī)學人文精神的培養(yǎng)不能只是“紙上談兵”，醫(yī)學人文精神的形成是一個長期的、潛移默化的經(jīng)過，培養(yǎng)的關(guān)鍵在于主動，積極參與。醫(yī)學生可作為志愿者參與遺體捐贈者的公益組織，配合公益組織開展的各式各樣的宣傳活動，通過活動可以更加深入了解遺體捐贈者，并能因此感受生命的敬畏與莊嚴，從而提升自身的精神境界，樹立健康的生命觀、價值觀。于實踐活動中進行醫(yī)學人文精神的培養(yǎng)是最直接、最生動、也是最有效的教育方式。

醫(yī)學生畢業(yè)后的工作對象主要是病患，即以人為研究客體，直接服務(wù)于人的科學。因此更需要醫(yī)者比其它任何學科更強調(diào)人文的關(guān)懷［5］。而醫(yī)學人文精神的培養(yǎng)非一日之寒，醫(yī)學人文作為內(nèi)在素質(zhì)，是需要在不斷地在理論學習與實踐活動中潛移默化而形成的。而《人體解剖學》作為臨床醫(yī)學專業(yè)的基礎(chǔ)學科，是非常適合培養(yǎng)醫(yī)學生的醫(yī)學人文精神。在《人體解剖學》教學中結(jié)合人文教育，能夠?qū)︶t(yī)學生的人文精神起到潛移默化的作用，提高醫(yī)學生的綜合素質(zhì)，為今后醫(yī)學生進入臨床學習，醫(yī)患關(guān)系和諧打下做好鋪墊。

參考文獻

［1］ 張海英,易西南,勞梅麗等.人文教育在人體解剖學教學中的實踐體會［J］.解剖學研究,2011,33(6):466-467.

［2］ 劉洪付,于振海.謅議人文教育在解剖學教學中的運用與體會［J］.現(xiàn)代生物醫(yī)學進展,2010,10(9):1754-1755.

［3］ 張海英,易西南,勞梅麗等.基于人體解剖學教學的人文教育實踐［J］.臨床和實驗醫(yī)學雜志,2012,11(6):478.

［4］ 向波.人體解剖學教學的人文教育實踐［J］.臨床合理用藥雜志,2013,6(1):176-176. ［5］ 楊曉明,李秀娟.衛(wèi)生士官人體解剖學教學中的人文教育理念［J］.臨床合理用藥雜志,2014,7(8):159.