孫靜文

在中國現(xiàn)當(dāng)代文壇上，余華是一位不可多得的作家，因其一直致力于創(chuàng)作具有極強(qiáng)實(shí)驗(yàn)性的作品，所以他早期的文學(xué)創(chuàng)作充滿了冷酷、暴力、血腥及詭譎，是先鋒派作家的一個(gè)典型代表。不過，余華在20世紀(jì)90年代后的創(chuàng)作時(shí)期，他的創(chuàng)作風(fēng)格卻逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變，其創(chuàng)作心態(tài)不再那么先鋒尖銳，而是趨于感性、溫情、人道主義，開始從情感視角來關(guān)注與思考人物的命運(yùn)，流露出無限的悲憫與溫情。其中，長篇小說《活著》最能體現(xiàn)余華創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，因各方面因素共同作用的結(jié)果，在《活著》這部作品中，余華從先鋒轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)，雖然小說人物依然承受著生命的苦難，但在這苦難背后彰顯了余華強(qiáng)烈的悲憫情懷，讓讀者能夠感受到蘊(yùn)涵在作品中的苦難溫情。本文將通過小說《活著》來深入分析余華創(chuàng)作風(fēng)格在溫情中的轉(zhuǎn)變。

一、余華《活著》的創(chuàng)作風(fēng)格

（一）苦難中體現(xiàn)溫情與體恤的風(fēng)格

在《活著》這部作品中，戰(zhàn)爭與死亡是小說社會(huì)政治背景下的產(chǎn)物，不過這兩者不似余華早期先鋒小說那般給人以血腥、暴力之感，而是充當(dāng)小說人物承受苦難的“煉獄”，暴力、驚悚、恐懼的成分被剝離。于是乎，在《活著》中我們可以看到余華早期創(chuàng)作中一貫冷漠銳利的語調(diào)得到了削弱，取而代之的是溫情、體恤的話語。雖然小說主人公福貴依舊承受著命運(yùn)中的苦痛與死亡打擊，但他仍舊頑強(qiáng)地活著，以完成自我救贖及戰(zhàn)勝命運(yùn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)作者賦予其有力控訴苦難命運(yùn)的使命。進(jìn)入90年代以后，余華的創(chuàng)作心態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他逐漸認(rèn)識(shí)到文學(xué)創(chuàng)作的偉大職責(zé)，因一視同仁地看待善與惡，用同情的目光來看待世界，在作品中表達(dá)出憐憫與體恤的情感，從而達(dá)到超然看待與理解一切事物的境界。余華運(yùn)用溫情、體恤的敘事話語來講述主人公福貴的苦難故事，賦予福貴以堅(jiān)忍平和的心境化解與戰(zhàn)勝苦痛，以努力活著來凸顯原始生命的強(qiáng)力，在苦難中體現(xiàn)余華溫情與體恤的創(chuàng)作風(fēng)格。

（二）人物形象塑造呈現(xiàn)出鮮明個(gè)性與立體飽滿

關(guān)于人物形象的塑造，余華在《活著》這部作品中完成了一個(gè)巨大的突破，小說中的人物形象不僅個(gè)性鮮明，而且立體飽滿，讓讀者感覺到其是活生生的人，而不是平面結(jié)構(gòu)的符號(hào)化人物。這之于余華早期的作品無疑是創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)，以往余華在創(chuàng)作中極少描寫小說人物的肖像，讀者也很難從中總結(jié)出小說人物的鮮明個(gè)性，余華認(rèn)為對(duì)于這些的描寫無法體現(xiàn)作品的藝術(shù)價(jià)值，反而揭示小說人物內(nèi)心深處的欲望更能體現(xiàn)創(chuàng)作價(jià)值以及凸顯一個(gè)人的存在價(jià)值。因而，余華在早期創(chuàng)作中不屑于客觀現(xiàn)實(shí)地描寫人物肖像與塑造人物形象，進(jìn)而導(dǎo)致其早期作品中的人物看不出所謂的鮮明個(gè)性，更談不上讓讀者感受到小說人物形象的立體和飽滿。但在《活著》當(dāng)中，小說人物個(gè)個(gè)都是有血有肉的、活生生的人，其不再平面化、符號(hào)化，以福貴為例，年少時(shí)的他是一個(gè)典型的紈绔子弟，好賭、頑劣，缺乏體恤之心，但在經(jīng)歷了命運(yùn)翻天覆地的轉(zhuǎn)變之后，福貴漸漸成為一個(gè)堅(jiān)毅、隱忍、寬厚、踏實(shí)的人。

（三）通過第一人稱敘述方式來實(shí)現(xiàn)透視與觀照

相比較余華早期先鋒作品的敘述方式來說，轉(zhuǎn)型之后的作品用第一人稱敘述方式取代了以往的第三人稱敘述方式，這一大轉(zhuǎn)變也是余華在《活著》中創(chuàng)作風(fēng)格的新表現(xiàn)。在先鋒派作家的創(chuàng)作中，其往往習(xí)慣運(yùn)用第三人稱敘述方式來轉(zhuǎn)述故事的發(fā)生，作家的心聲替代小說人物自己的聲音，希望通過這樣的敘述方式來展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。作為先鋒派作家中的一員，余華早期的作品也是如此，他自己也坦言之前沒有尊重小說人物的聲音，而是粗暴地采用自己的聲音與意圖來代表小說人物，具有強(qiáng)烈的話語表達(dá)欲望，余華也認(rèn)為只有這樣的敘述才能體現(xiàn)故事的意義所在。不過，余華在90年代之后逐漸意識(shí)到這種創(chuàng)作觀念有失偏頗，所以他果斷在《活著》中采用第一人稱的敘述方式，將敘述權(quán)與話語權(quán)還給小說人物。余華開始尊重小說人物自己的聲音，以此來實(shí)現(xiàn)對(duì)小說人物、命運(yùn)、心理、生存上的透視與觀照，從而傳達(dá)出更加豐富、確切、美妙的聲音，利于接近現(xiàn)實(shí)與貼合讀者心理，以提高作品的現(xiàn)實(shí)與深度。

二、余華早期作品風(fēng)格與

《活著》創(chuàng)作風(fēng)格的比較

嚴(yán)格對(duì)比來看，余華的早期作品（20世紀(jì)80年代中期）與轉(zhuǎn)型之后（20世紀(jì)90年代）的作品其創(chuàng)作風(fēng)格上最顯著的區(qū)別在于：一個(gè)先鋒、暴力、殘忍；一個(gè)現(xiàn)實(shí)、溫情、關(guān)懷。不同的創(chuàng)作風(fēng)格，其作品的表現(xiàn)張力、意蘊(yùn)深度、人文關(guān)懷等也都有一定的差異性。

（一）早期“先鋒、暴力、殘忍”之風(fēng)

1987年，余華的第一部作品《十八歲出門遠(yuǎn)行》使之成為先鋒文壇上的一顆閃耀新星，其與傳統(tǒng)小說迥然相異的創(chuàng)作理念讓他迅速在文壇上崛起并產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)。在早期的創(chuàng)作中，余華嘗試創(chuàng)構(gòu)一種背離常規(guī)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知方式，他用一種異乎尋常的冷靜與理性來書寫暴力血腥及死亡虛無，試圖讓讀者從絕望與死亡中感受現(xiàn)實(shí)，從而達(dá)到對(duì)人性的批判。余華自己也曾表示，人類需要背離現(xiàn)狀世界提供的秩序與邏輯，利用脫離常規(guī)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知方式來彌補(bǔ)自身的膚淺，以超脫經(jīng)驗(yàn)的局限與精神的疏遠(yuǎn)，最終通過努力來自由地接近真實(shí)。因此，余華早期作品的創(chuàng)作風(fēng)格主要呈現(xiàn)出先鋒、暴力、殘忍的顯著特征，他就好似站在非人間的立場(chǎng)來看待世間的千愁萬緒，客觀、冷靜又異乎詭譎地?cái)⑹鋈碎g苦難。雖然這種創(chuàng)作之風(fēng)可以立刻給讀者一種醍醐灌頂?shù)木咀饔茫贿^這些先鋒之作對(duì)于讀者來說還是有一定的距離感，難以真正體現(xiàn)一種人文關(guān)懷。

（二）《活著》中的“現(xiàn)實(shí)、溫情、關(guān)懷”之風(fēng)

之后，在20世紀(jì)90年代，余華逐漸意識(shí)到了作家的使命與文學(xué)的偉大之處，即積極向讀者展現(xiàn)高尚，以同情、悲憫的情懷幫助世人擺脫生存困境，流露出對(duì)普通大眾與弱小生命的人道主義關(guān)懷。于是乎，余華的創(chuàng)作之風(fēng)開始發(fā)生悄然的轉(zhuǎn)變，盡管苦難始終是他小說中的重要主題，他寫作時(shí)的筆觸也仍舊冷靜，不過在冷靜之后漸漸滲透了情感的因素。所以小說的文風(fēng)開始變得柔軟與溫情，在探索死亡、苦難的時(shí)候不再憤怒與焦躁，而是在無盡黑暗與迷茫中尋找生命的光芒與希望，用融入生活的態(tài)度關(guān)懷著每一個(gè)人的生命狀態(tài)，從而讓讀者從中感受到絲絲的慰藉與溫情。正如小說《活著》體現(xiàn)出來的那樣，余華從苦難中挖掘人性的光輝與溫情的力量，流露出對(duì)普通民眾的同情、悲憫與關(guān)懷，從而讓更多的人敬畏生命、珍惜生命。如此，余華在創(chuàng)作上真正實(shí)現(xiàn)了在溫情中的轉(zhuǎn)變，從“先鋒、暴力、殘忍”之風(fēng)向“現(xiàn)實(shí)、溫情、關(guān)懷”之風(fēng)轉(zhuǎn)變。

三、余華創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變的影響因素

影響余華創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變的因素極多，本文將從社會(huì)因素與家庭因素兩個(gè)方面人手，分析影響余華創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變的原因。

（一）社會(huì)因素

在20世紀(jì)90年代的文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境中，時(shí)代的社會(huì)因素深深影響著人們的思想觀念、行為方式與文化心理，尤其是社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)變與商業(yè)時(shí)代的來臨，文學(xué)的作用不再如以往那般神圣，文學(xué)與非文學(xué)之間也難以得到真正意義上的區(qū)分。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文學(xué)要想獲得長久生存就必須轉(zhuǎn)變?cè)械陌l(fā)展觀念（即文學(xué)本身選擇讀者），要主動(dòng)進(jìn)入市場(chǎng)以完成商品化（即讀者與市場(chǎng)選擇文學(xué)），以此來防止文學(xué)的日益邊緣化。在時(shí)代社會(huì)因素的影響下，作家以往的價(jià)值理性與處世姿態(tài)遭到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，需要作家實(shí)時(shí)調(diào)整以實(shí)現(xiàn)與時(shí)代社會(huì)發(fā)展的同步。因此，余華創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變正是順應(yīng)時(shí)代對(duì)文學(xué)的發(fā)展需求，適時(shí)調(diào)整自我處世姿態(tài)，以滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代實(shí)用理性的創(chuàng)作走向。

（二）家庭因素

家庭一直被人們視為溫暖的源泉，其是每一個(gè)流浪在外之人的情感眷戀與精神寄托，90年代后期的余華也慢慢體會(huì)到了家庭的重要性，感受到了親情的偉大力量。于是，從小說《活著》可以看出，余華開始以溫和的心態(tài)來書寫家庭，家庭也是小說主人公福貴的心靈港灣，福貴他始終堅(jiān)強(qiáng)、努力活著的力量都源自家庭、家人的期盼。如此，余華早期作品中緊張的家庭關(guān)系得到了和解，隨著時(shí)間的推移，余華明白了一位真正作家的使命，不再是單純地控訴、發(fā)泄、揭露或是排斥道德判斷，而是超然地理解事物，向人們展現(xiàn)高尚。余華內(nèi)心的憤怒在家庭因素的影響下逐漸平息，家庭與親情成為《活著》小說主人公度過苦難的強(qiáng)大力量支撐，在溫情中受難成為余華創(chuàng)作的新主題與新風(fēng)格。

四、結(jié)語

余華早期的先鋒作品為讀者揭示了社會(huì)的黑暗、恐怖與絕望，揭示了人性的冷酷、卑瑣與暴力，形式試驗(yàn)與理性立場(chǎng)非常明顯。而在社會(huì)因素與家庭因素等眾多因素的影響下，余華的創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對(duì)人類生命意義與精神品格的探索是余華后期創(chuàng)作的使命，也是余華創(chuàng)作風(fēng)格在溫情中轉(zhuǎn)變的意義所在。也正因?yàn)槿绱?，余華轉(zhuǎn)型之后的作品更能引起讀者的共鳴與深思，從而奠定了余華在中國現(xiàn)當(dāng)代文壇上的地位。

[參考文獻(xiàn)]

[1]吳金梅，苦難生命中的溫馨情意——余華《活著》的情感世界意蘊(yùn)解讀[J].浙江萬里學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，24（06）.

[2]高椿霞，鄉(xiāng)土文學(xué)本真的平民生存敘事——以余華《活著》《許三觀賣血記》為例[J].西昌學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（03）.

[3]黃偉林.以堅(jiān)忍的姿態(tài)承擔(dān)不可抗拒的苦難——余華《活著》的現(xiàn)代主義解讀[J].南方文壇，2007，2（05）.

[4]葛麗婭.先鋒到現(xiàn)實(shí)敘事的轉(zhuǎn)變——余華《活著》之我見[J].電影文學(xué)，2008（01）.