陳曉波

小說(shuō)《活著》是著名作家余華的經(jīng)典作品，主要描述的是生活在20世紀(jì)40年代的農(nóng)民故事，主人公福貴在生活上遭遇了各種磨難，但是其心態(tài)卻始終是樂(lè)觀的，秉著一種超然的生活態(tài)度。小說(shuō)《活著》向我們描述的是一個(gè)人和命運(yùn)之間的那種感情，感激之中有著仇視，但是卻不能對(duì)對(duì)方有一點(diǎn)的抱怨；小說(shuō)《活著》向我們描述的是人為了活著而活著，并不是因?yàn)樯钪獾钠渌麞|西而活著；小說(shuō)《活著》向我們描述的是眼淚的無(wú)處不在，是一種絕望的代表。

一、隨遇而安、看破生死的人生態(tài)度

小說(shuō)《活著》主要是以主人公福貴對(duì)自己40年來(lái)的家庭變故進(jìn)行回憶，從而向我們展現(xiàn)的是在命運(yùn)的無(wú)情打擊之下的小人物的各種無(wú)奈。讓我們感到非常佩服的是福貴的那種承受能力，面對(duì)生活的各種苦難，他選擇了默默地承受。對(duì)福貴來(lái)說(shuō)，物質(zhì)方面的貧窮并不是人生的真正苦難，家人的不斷去世給他的精神造成了很大打擊。在短短幾十年的時(shí)間里，福貴先后送走了七位至親，同時(shí)也目睹了很多鮮活生命的消逝，這些都讓他深刻體會(huì)到生命的脆弱不堪。命運(yùn)的無(wú)情捉弄并沒(méi)有讓福貴產(chǎn)生任何抱怨，他選擇了默默承受。面對(duì)親人的不斷離世，他并沒(méi)有悲觀，而是仍然繼續(xù)非常樂(lè)觀的生活，這是一種對(duì)生死看破的生活態(tài)度。正是一個(gè)充滿巨大變化的時(shí)代，國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷讓福貴看到了更多的死人場(chǎng)面，土改時(shí)期龍二被槍斃的場(chǎng)面、“文革”時(shí)期的混亂場(chǎng)面、好友被打殘然后自殺的場(chǎng)面等，所有的這些都是那樣的讓人心驚肉跳。對(duì)于福貴而言，他更有理由去選擇死去，如年輕時(shí)候?qū)⒆约邑?cái)產(chǎn)全部輸光，氣死父親；解放后兒子的突然夭折、妻子的病故，女兒的難產(chǎn)而死、女婿的意外去世等，所有的這些都是一次次的親人送別之痛，讓福貴的內(nèi)心遭遇了很大的精神傷害。他的家人都一個(gè)個(gè)離他而去，他是那樣的絕望。打擊如此沉重，但是福貴的精神卻沒(méi)有失常，也沒(méi)有因此產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的不滿，悲觀厭世現(xiàn)象并沒(méi)有在他身上出現(xiàn)，他始終保留的是一種坦然的心態(tài)，為了活著而活著。

對(duì)福貴來(lái)說(shuō)，命運(yùn)是如此的不公平，但是他并沒(méi)有選擇抗?fàn)?，而是選擇了對(duì)人生苦難的默默承受，這樣的行為可能在一些人看來(lái)是一種無(wú)能、軟弱的表現(xiàn)。然而，命運(yùn)之神是如此強(qiáng)大，我們每一個(gè)生命顯得如此渺小，單個(gè)人的反抗都是毫無(wú)意義的。如果我們選擇默默地承受苦難，那樣具有的效果明顯比抵抗要強(qiáng)。能夠承受人生苦難的人必然有著很好的心態(tài)，反抗只是一時(shí)沖動(dòng)的結(jié)果，而承受則是一種堅(jiān)強(qiáng)的毅力。福貴是一個(gè)非常渺小的人物，他只能選擇承受，沒(méi)有其他任何辦法可行。福貴的家人本來(lái)個(gè)個(gè)都活蹦亂跳，但是卻都先后離他而去，他本來(lái)應(yīng)該死好多次，但是他卻依然活得很好。本來(lái)應(yīng)該死的人卻沒(méi)有死，而不應(yīng)該死的人卻先后離開(kāi)人世。這樣的經(jīng)歷讓我們感覺(jué)到人在活著的時(shí)候是需要面對(duì)死亡的，這就是一種人們常說(shuō)的活受罪，是一種后死的人感受到的痛苦。在人生的盡頭，每一個(gè)人內(nèi)心都會(huì)多少有一些悲傷之情。對(duì)于長(zhǎng)壽，季羨林曾經(jīng)說(shuō)，伴隨我們不斷增長(zhǎng)的年齡，我們會(huì)感覺(jué)到，后死的人的生活處境其實(shí)還不如先死的人。人活得歲數(shù)越大，就會(huì)經(jīng)歷越來(lái)越多比自己先去世的親友，內(nèi)心就會(huì)有更多的對(duì)親人的懷念，這樣的感情會(huì)越積越厚，當(dāng)?shù)搅艘欢ǔ潭染蜁?huì)將人壓垮。季羨林擁有金錢、地位、金錢等，他比福貴富裕多了，就是這樣的處境，他都覺(jué)得后死者并沒(méi)有好的感覺(jué)，那么其他人的后死之景就更不要說(shuō)了。在晚年的時(shí)候，福貴承受了人間的很多痛苦，這些都是一般人無(wú)法忍受的，然而福貴卻還是承受了，這正是他的獨(dú)到之處。雖然他只是一個(gè)小人物，但是他的身上卻有著常人所沒(méi)有的那種迷人的氣息。在福貴的一生中，苦難、死亡一直伴隨著他。作者余華在小說(shuō)《活著》當(dāng)中塑造了福貴這樣的社會(huì)底層人物，通過(guò)對(duì)他的遭遇描寫(xiě)來(lái)向我們表達(dá)一種對(duì)生活苦難選擇承受的人生態(tài)度。在小說(shuō)的結(jié)尾，福貴唱道：“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚?！彪m然只有短短的15個(gè)字，但是我們卻能夠感受到他的一種人生哲學(xué)，即玩世、人世和避世。

二、在苦難中掙扎

小說(shuō)中為我們指出的活著其實(shí)是一種生活在苦難中的掙扎，是一種痛苦生活的延續(xù)。不管是活著還是生存，苦難和艱辛是我們必須要面對(duì)的。活著的時(shí)像，我們感受到很多的艱難困苦，當(dāng)面臨接二連三的苦難時(shí)，尤其是這樣的苦難猶如狂風(fēng)一樣不斷襲擊的時(shí)候，我們的心理沒(méi)有任何的準(zhǔn)備，但是這個(gè)時(shí)候應(yīng)該怎樣呢？我們還能怎樣呢？這樣的問(wèn)題是我們?cè)诨钪臅r(shí)候必須面對(duì)的一個(gè)非常根本的問(wèn)題，我們無(wú)法選擇逃避，必須堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，這是對(duì)生存難度和質(zhì)量的一種必然選擇。對(duì)于活著，我們應(yīng)該依靠什么，我們又應(yīng)該怎樣活著呢？在小說(shuō)主人公福貴身上，我們可以找到非常好的答案。小說(shuō)《活著》向我們描述的是不斷的死亡之路，這給人們的內(nèi)心帶來(lái)的是一個(gè)接一個(gè)的生活苦難，是一種在苦難、死亡面前我們?nèi)藨?yīng)該選擇什么態(tài)度的問(wèn)題。福貴的一生是非?？部赖?，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在的生活經(jīng)歷中有著那么多的苦難，當(dāng)親人一個(gè)個(gè)離他而去的時(shí)候，福貴仍然選擇了活著，但是卻要陷于對(duì)親人的懷念和回憶當(dāng)中。小時(shí)候，福貴是一個(gè)地主家的少爺，但是由于自己年輕時(shí)好賭成性，將自己家的財(cái)產(chǎn)全部輸光，竟然一下子變成平民百姓。這樣的變故讓他的父親很難接受，父親將福貴痛罵之后，變賣了所有家產(chǎn)，還清了所有賭債，自己也因此失去了繼續(xù)生存的念頭，在糞缸里淹死了。隨后，他的母親得了重病，在去城里請(qǐng)醫(yī)生的時(shí)候，福貴被抓去當(dāng)壯丁。兩年之后回到家里，福貴的母親也早已去世了。這時(shí)候已經(jīng)是新社會(huì)，但是3年饑荒卻不期而遇，隨后福貴的兒子因?yàn)榫瓤h長(zhǎng)的女兒被醫(yī)生抽掉大量的血，最后去世了。福貴的女兒在出嫁的時(shí)候非常風(fēng)光，但是卻在懷孕期間因?yàn)殡y產(chǎn)而死。在此后的三個(gè)月，福貴的妻子因?yàn)檐浌遣∫踩ナ懒?。在四年之后，女婿也在一次事故?dāng)中失去了性命。隨后的三年，外孫在吃豆子的時(shí)候竟然被撐死了。這樣一次次的人生變故都發(fā)生在福貴身上，讓我們都感受到生存是這樣的艱難，所有的一切都讓人覺(jué)得如此的不可思議，危險(xiǎn)是那樣的無(wú)處不在。不知不覺(jué)之中，死亡就會(huì)悄然來(lái)臨，命運(yùn)是那樣的深不可測(cè)。在小說(shuō)當(dāng)中，我們時(shí)刻感受到對(duì)死的描述，父親的死、母親的死、兒子的死、女兒的死、妻子的死、女婿的死、外孫的死等。他們都是福貴最為至親的人，這多么像是一部對(duì)死亡進(jìn)行描述的書(shū)，然而作者卻將其命名為《活著》，讓我們感受到的是在活著的時(shí)候怎樣對(duì)待死亡的來(lái)臨。

三、苦難中的幸福

在福貴家，父母希望自己的兒子能夠擁有福和貴，但是他的人生卻和自己父母的期望是完全相反的，充滿了悲與苦，這樣的人生反差在福貴身上上演。在他身上經(jīng)歷了那樣多的厄運(yùn)和災(zāi)難，他們就像是雙胞胎一樣時(shí)刻跟隨著福貴，讓他一次次在痛苦的深淵中苦苦掙扎，自己的親人都那樣離去，而自己卻無(wú)能為力。福貴有著非常強(qiáng)烈的人生信念，從而使得他能夠堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)。所謂的活著就是對(duì)死亡的一種完全反抗。它雖然沒(méi)有革命式反抗的那種強(qiáng)烈，但是它卻能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)人生苦難的一種紓解。在人生當(dāng)中，死亡是一種非?？杀臓顟B(tài)，對(duì)我們的人生態(tài)度、生存價(jià)值給予了完全的否定。如果一個(gè)人有著非常強(qiáng)大的生命力，那么他將會(huì)有著非常頑強(qiáng)的抵抗苦難的力量，就會(huì)毫不猶豫地活下去。對(duì)于活著，這樣的生活態(tài)度表面看來(lái)是一種對(duì)生命意外的逃避，其實(shí)它表達(dá)的更是一種對(duì)生命的思考。我們每一個(gè)人在死亡和苦難面前，生命的強(qiáng)烈信念是我們繼續(xù)活下去的支撐力量，我們通過(guò)對(duì)人生不斷反思才能活下去。

在福貴的內(nèi)心，活著是一種非常強(qiáng)烈的意愿，這讓他再次體會(huì)到生命的可貴，對(duì)生命更加珍惜。在人類的生存中，活著是一種非常普遍的狀態(tài)。小說(shuō)《活著》對(duì)人們內(nèi)心那種對(duì)生存的渴望進(jìn)行了剖析，對(duì)于不同時(shí)代的不同人，小說(shuō)都能為他們提供一定的參考。不同時(shí)代的人們，他們都對(duì)活法有著不一樣的看法。在我們的生活當(dāng)中，苦難并不是總存在的，陽(yáng)光和鮮花也充滿生活的各個(gè)角落。小說(shuō)為我們展現(xiàn)的是一種人生的艱辛之路，讓我們知道，人在生活當(dāng)中，現(xiàn)實(shí)是一個(gè)矛盾體，歷史是不能忘記的。只有對(duì)過(guò)去不斷進(jìn)行記憶，我們才能對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的生活更加珍惜。在人的一生當(dāng)中，生命是非常短暫的，只有短短的幾十年時(shí)間，人生苦短，我們應(yīng)該更好地對(duì)待自己，對(duì)于自己的生命不能隨便踐踏，只有活著才能更好地享受現(xiàn)在和未來(lái)。

在福貴的人生當(dāng)中，那么多的變故和無(wú)常都存在，生活是如此的艱辛，但是他卻依然對(duì)生命抱有強(qiáng)烈的愿望，用自己堅(jiān)強(qiáng)的毅力繼續(xù)生存。雖然他一個(gè)人的生命之火是非常微弱的，但是他的這種意志卻給人們帶來(lái)了很多美好的東西，讓我們感受到生命是那樣的珍貴，它到處散發(fā)著迷人的芳香。小說(shuō)《活著》通過(guò)對(duì)死亡的描述向我們展現(xiàn)了這樣一個(gè)道理，唯有活著才能更好地體驗(yàn)生命，才能感受生命的真諦。在苦難和死亡面前，活著是一種無(wú)聲、有力的反抗。我們活著的時(shí)候，不僅是對(duì)生命長(zhǎng)度的增加，同時(shí)也是對(duì)生命寬度的增加，讓我們的生命更加豐富多彩。

四、結(jié)語(yǔ)

小說(shuō)《活著》向我們描述了一連串的死亡事件，主人公福貴的生活處于生死交界之處，眾多的生活苦難在考驗(yàn)著他，但是他卻憑借自己頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)強(qiáng)地活下去了。在福貴的一生當(dāng)中，苦難、悲涼到處可見(jiàn)，這些都是我們常人難以接受的。然而福貴卻選擇了堅(jiān)強(qiáng)地活著，讓自己的生命之花開(kāi)得更加燦爛。

[參考文獻(xiàn)]

[1]李娜.笑著活下去——余華《活著》中主人公福貴的生存啟示[J].廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（06）.

[2]董雪蓮.冰冷的敘述筆調(diào)深切的人世關(guān)懷——論余華的《活著》[J].黑河學(xué)刊，2010（08）.

[3]余盛詳，王慧英，生活的苦難藝術(shù)的審美——試析余華《活著》[J].黑河學(xué)刊，2010（09）.

[4]魏家文，楚亞萍，從《活著》看余華小說(shuō)的生命意識(shí)[J].畢節(jié)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（10）.