覃建明

【摘 要】新課程要求作文教學(xué)要由傳統(tǒng)封閉的課堂教學(xué)向開放型社會教學(xué)轉(zhuǎn)變，以使作文教學(xué)適應(yīng)新形勢。讓學(xué)生從自己的生活中擷取素材，從自己的經(jīng)歷中感悟生活，在生活中體驗、積累和寫作。

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué)；反映生活；個性化

當(dāng)前學(xué)生作文教學(xué)存在的令人堪憂的現(xiàn)狀是：重形式，輕內(nèi)容；重技巧，輕本真；重講授，輕練筆；重主導(dǎo)，輕主體。存在這種現(xiàn)狀的主要因素是：

不少老師認(rèn)為只要練熟幾種基本的習(xí)作“格式”，作文便可得心應(yīng)手，游刃有余。有的教師為了追求作文“速成”、“高效”， 于是把寫作訓(xùn)練當(dāng)“游戲”，玩的是“技巧”和“套路”，玩“速成法”，玩“寶典、秘笈”。專走“終南捷徑”，專門進行所謂的作文技巧訓(xùn)練，向?qū)W生傳授作文“套路”。將鮮活靈動的寫作訓(xùn)練“八股化”，將學(xué)生思維牢牢套死。當(dāng)今優(yōu)越的家庭環(huán)境、舒適的學(xué)校環(huán)境和浮泛的社會環(huán)境客觀上也促成了當(dāng)代學(xué)生在相當(dāng)程度上脫離社會現(xiàn)實，脫離生活真實，脫離實際的生存現(xiàn)狀。更可悲的是，相當(dāng)一部分教師觀念陳舊，或自己的作文水平不行，或工作倦怠，教學(xué)生寫作簡直就是瞎指導(dǎo)或是照本宣科，任務(wù)式教學(xué)。

基于上述等原因，學(xué)生的作文普遍存在立意狹窄、思路老套、事例陳舊、語言干澀、缺乏新穎表達的狀況。有位老師曾經(jīng)這樣對我說：“我給作文評分，只看開頭和結(jié)尾，結(jié)構(gòu)完整就行?！保ㄟ@簡直是誤人子弟?。┎恢貎?nèi)容，只要空架子。于是，每到習(xí)作，學(xué)生就按照老師提供的框架，東拼西湊，草率成文。久而久之，學(xué)生漸漸失去了習(xí)作的興趣。

要改變這種狀況，首先要求教師本身轉(zhuǎn)變觀念和態(tài)度，腳踏實地，家校配合引導(dǎo)學(xué)生貼近生活，“接地氣”。萬物要依附生存的土壤，唯有接觸地氣才有靈氣，文章亦然。因而倡導(dǎo)“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，從生活中來，又去服務(wù)生活。因為，真正的作文是關(guān)注生活、熱愛生活、享受生活的過程，而不是舊紙堆里尋遺物。

那么，怎樣提高學(xué)生的作文水平呢？

筆者認(rèn)為，首先可以通過優(yōu)化作文教學(xué)的環(huán)節(jié)，充分發(fā)掘并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。如圖書館、實驗室、專用教室、實踐基地、科技館、展覽館、工廠、部隊、農(nóng)村、家庭等社會資源以及豐富的自然資源。借助多樣化的課程資源為教學(xué)注入新鮮的血液，激發(fā)學(xué)生的作文興趣。例如，上完朱自清的《背影》使學(xué)生明確了線索的作用和細節(jié)描寫技巧后，讓學(xué)生回到社會中，留心觀察生活中的親人某些最令人感動細節(jié)，回到課堂后，學(xué)生先說后寫，于是就有了諸如《奶奶那副“松樹皮”——手》，《爸爸的“魚尾紋”》等上好佳作。又如，學(xué)生學(xué)完了《烏篷搖夢到春江》等以導(dǎo)游介紹方式的文章后，讓學(xué)生借鑒這類課文的結(jié)構(gòu)方式介紹家鄉(xiāng)的美景，家鄉(xiāng)上林的幾處景點學(xué)生都很熟悉，學(xué)生們興趣盎然，一篇篇美文，如《云里夢里下水源》、《春蘭冬雪大明山》、《龍湖勝似下龍灣》等也脫穎而出。

其次，以立意、選材、思維訓(xùn)練為重點，把“接地氣”的要求貫穿始終，而不是以開頭技巧、結(jié)尾技巧、結(jié)構(gòu)技巧等技術(shù)層面的問題為重點分解單項訓(xùn)練。那樣做是舍本逐末，是把作文課變成純粹的技巧訓(xùn)練場，會失去作文的“源頭活水”，使學(xué)生的作文空洞蒼白，只剩下技巧這個空框架。

立意“接地氣”，就是要為學(xué)生作文表達真實的、個性化的見解和生活體驗創(chuàng)造條件。教師在進行教學(xué)時，要認(rèn)識到“立意”能力是最重要的寫作能力之一，如果題目就是觀點或者提示語中隱含觀點，就剝奪了學(xué)生“自主立意”的權(quán)利，也違背了“立意自定”的提示。所以，作文命題要盡量出一些沒有立意傾向性的“中性”題目，避免命題人觀點入題，讓學(xué)生的思維不受干擾，這就逼著學(xué)生在思考、評價他人觀點的基礎(chǔ)上，闡明自己的觀點。此所謂“一千名觀眾就有一千個哈姆萊特。”（西方人語）亦即“仁者見仁，智者見智。”像《生活中的發(fā)現(xiàn)》這類題目，學(xué)生既可寫科學(xué)發(fā)現(xiàn)，也可寫事理文章，還可寫生活感悟等情感傾向性較強的文章。要讓學(xué)生蘿卜青菜，各有所愛。有一名學(xué)生的立意就很值得贊賞，該生主要抓住生活中的一件小事——父母養(yǎng)樹。內(nèi)容簡述如下：

平日，母親早晚澆水施肥。一日，母出差半月，臨行囑父“當(dāng)班”，父隔三差五甚至滿周不淋一次水。母回一看，陽臺那盆小樹葉片泛黃，沒精打采，奄奄一息。母特心疼，訓(xùn)父一番，父不以為然。隔日，雨過初晴，小樹長出新葉。我眼睛一亮，忙呼父母出。母欣喜若狂，然父若無其事，不冷不熱，卻意味深長地哼兩句：樹何以枯萎，樹又何以返青？而后表情凝重望著我。我若有所悟，原來，父母皆視我為盆中小樹！過后，我漸漸擺脫母親過分的照顧，日漸學(xué)會自立。

文章題材雖小，但立意新穎獨特，以小見大，巧妙地表達了家長過分呵護反而不利于孩子健康成長這個主題。

選材“接地氣”，就是要學(xué)生與現(xiàn)實斑斕多彩的生活、日新月異的變化接近起來。比如關(guān)注國家，關(guān)注民生之類的重大話題。當(dāng)然，注意作文選材不應(yīng)該跟政治、經(jīng)濟、思想等方面的熱點問題掛靠得太緊，否則，可能會陷入主流話語的迷津，寫出千篇一律的作文來。比如大家都一哄而上來寫抗震救災(zāi)的題材，就很難寫出新意來。

葉圣陶先生也說過，生活如泉源，文章如溪水。泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停。有了經(jīng)歷，有了積累，才會有靈感，才會思路暢通，下筆入神，倚馬可待。因此，在作文教學(xué)中，教師應(yīng)多角度地創(chuàng)設(shè)寫作生活情境，讓學(xué)生走出課堂，走向社會、家庭、學(xué)校和大自然的方方面面，去關(guān)注生活，體驗生活和反映生活，去找“待炊之米”。而不是把學(xué)生關(guān)在教室里，兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書。

關(guān)于思維訓(xùn)練“接地氣”。我有這樣的經(jīng)驗：如果有學(xué)生在最近一次的作文中將近期的社會新聞用做素材，我便可以斷定，那個學(xué)生是個腦子活、能力強、性格開朗的孩子。思維訓(xùn)練不能失之空泛，要有載體，而時政新聞就是很好的思維訓(xùn)練的資源。引導(dǎo)學(xué)生常讀一些新聞材料，及時了解新聞事件的來龍去脈，了解各方動態(tài)、觀點、立場，是非常有助于學(xué)生形成和表達自己的思想和看法的?？梢哉f，誰掌握了無限豐富、富于動感的現(xiàn)實，誰就擁有了讓思維靈活、清晰、深刻、新穎的廣闊舞臺。

思維訓(xùn)練“接地氣”，還要為學(xué)生的思維訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)真實情境。比如，解決學(xué)生擁有一定素材，在作文時卻想不起來、用不上的問題，可以教師出作文題目，學(xué)生并不成文，而是圍繞題目進行發(fā)散思維訓(xùn)練，盡可能多地聯(lián)想可用素材。這樣的訓(xùn)練能有效激活學(xué)生已有素材、已有經(jīng)驗。

再者，文章鮮活，人首先要鮮活。我們不能束縛學(xué)生鮮活的思想，壓抑他們鮮活的情感、個性，要讓他們敢想，敢說，愿想，愿說。世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有完全一模一樣的兩個人。一個人在內(nèi)心情感、思想、性格諸方面都有著獨有的微妙的豐富復(fù)雜的不同點。一個人便是一個獨特的鮮活的世界。因此，要告訴學(xué)生，寫給別人看的作文不是為了任務(wù)，而是要力求打動別人，引起別人的共鳴。樹立正確的作文觀，不是敷衍塞責(zé)而是真情以待。注重在觀察的基礎(chǔ)上進行思考：“生活中哪些東西讓我感慨，我以哪種方式來表達更易讓人接受且會留下深刻印象?！滨r活的作文才能得到讀者的信任并打動讀者。而要寫鮮活的作文，必須“我手寫我心”。學(xué)生的作文不要去負(fù)載過多的使命，不要去過多地考慮主題價值，而是去寫自己熟悉的人、事、景、物、情、理。用獨立的視角，寫?yīng)毜降囊娊夂透形颉?/p>

讓作文教學(xué)回歸生活，使學(xué)生養(yǎng)成熱愛生活、勤于思考的良好習(xí)慣，讓學(xué)生在作文中展示真實的自我。這樣的學(xué)生作文才會如雨后春筍般生機盎然，帶有濃郁的生活氣息。

參考文獻：

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[2]韋家明.淺談學(xué)生作文評改用語特點.《時代文學(xué)》，2010年8期