蔣琳

摘 要：目前各大衛(wèi)視的兒童選秀節(jié)目構(gòu)建了消費(fèi)童真、狂歡童趣、借“童”擴(kuò)“利”三重價(jià)值取向，導(dǎo)致審美品位、平民娛樂(lè)與中國(guó)兒童價(jià)值觀和電視傳播核心價(jià)值體相背離。具體實(shí)踐中與兒童接觸和交流的所有個(gè)體都要摒棄主觀化傾向，設(shè)置合理的符合兒童心理特征和個(gè)性特點(diǎn)的娛樂(lè)環(huán)境，才能讓陷入爭(zhēng)論的兒童選秀節(jié)目獲得新的生機(jī)和觀眾的認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：兒童選秀節(jié)目；價(jià)值取向；博弈

中圖分類(lèi)號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）07-0047-03

如果說(shuō)2005年湖南衛(wèi)視的普眾選秀類(lèi)節(jié)目《超級(jí)女生》引發(fā)了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的媒介事件，那么在現(xiàn)如今成人綜藝類(lèi)電視市場(chǎng)幾乎被真人秀節(jié)目瓜分殆盡的情境下，2013年5月金鷹卡通衛(wèi)視《中國(guó)新聲代》的開(kāi)播以及《爸爸去哪兒》的收視飚紅，則再一次刺激了觀眾的收視欲望，開(kāi)啟了兒童選秀節(jié)目新的商機(jī)。此后，從央視的《加油！少年派》、青海衛(wèi)視的《老爸老媽看我的》、到哈哈少兒頻道的《小鬼當(dāng)家》、河南衛(wèi)視《梨園春·花兒朵朵開(kāi)》，多檔以“兒童為主角”的選秀類(lèi)節(jié)目的斗艷亮相，致使“搶占兒童”成為當(dāng)下電視媒體娛樂(lè)節(jié)目生存與發(fā)展的關(guān)鍵詞。

從技術(shù)上講，電視的聲畫(huà)藝術(shù)特性可以更為真實(shí)地記錄歷史，展現(xiàn)生活。作為一種新型的現(xiàn)代藝術(shù)形式，真人秀對(duì)普通個(gè)體的張揚(yáng)與放大，與互動(dòng)性受眾一起，共同構(gòu)筑了極富戲劇性和娛樂(lè)性的審美文化，就像艾森伯格曾強(qiáng)調(diào)的：“電子媒體排除‘雅：它在本質(zhì)上是俗的。那正是他們創(chuàng)造力的一部分”，真人秀節(jié)目將電視的“俗”展現(xiàn)的一覽無(wú)余。不過(guò)，尤為擔(dān)憂的是當(dāng)真人秀把兒童的原生態(tài)用蒙太奇語(yǔ)言構(gòu)建電視文化盛宴時(shí)，它形成的卻是異化的景觀社會(huì)，畢竟兒童的收視行為和心理特征與成年人有著很大的不同，電視文化娛樂(lè)打造的“俗”反而成了兒童電視之殤。從正在熱播的各大衛(wèi)視的兒童選秀節(jié)目中，我們體會(huì)到正在逐漸變“味”的價(jià)值取向。

一、當(dāng)前兒童選秀節(jié)目三重價(jià)值取向的構(gòu)建

哲學(xué)范疇中價(jià)值取向根植于“價(jià)值”的概念，指的是一定主體基于自己的價(jià)值觀在面對(duì)或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時(shí)所持的基本價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來(lái)的基本價(jià)值傾向。價(jià)值取向具有實(shí)踐品格，它反映的是一種價(jià)值觀，是建立在主客體社會(huì)實(shí)踐關(guān)系上的雙向互動(dòng)過(guò)程。電視傳播領(lǐng)域，學(xué)者宋振文率先從“價(jià)值”的角度思考電視傳播的文化自覺(jué)，在他看來(lái)，電視傳播價(jià)值的主體是人，客體是電視傳播的功能屬性，電視傳播價(jià)值就是主體在電視傳播實(shí)踐活動(dòng)中建立起來(lái)的，以主體尺度為度的一種客觀的主客體關(guān)系，是電視傳播的存在及其性質(zhì)是否與主體的本性、目的和需要等相一致、相適合、相接近的關(guān)系。因此，電視媒介觀照下的價(jià)值取向，實(shí)際上更多體現(xiàn)的是價(jià)值主體作用于電視節(jié)目的價(jià)值觀。

兒童選秀是電視大眾化趨向下的一場(chǎng)低齡化媒介事件，從內(nèi)部來(lái)看，電視工作者包括主持人、編導(dǎo)、剪輯、制片人等與觀眾構(gòu)成了主要價(jià)值主體，整個(gè)社會(huì)的文化環(huán)境、意識(shí)形態(tài)、生產(chǎn)生活風(fēng)貌、管理目標(biāo)都不同程度地影響著他們的評(píng)價(jià)體系。從外部來(lái)看，兒童選秀節(jié)目就是市場(chǎng)化催生下的文化產(chǎn)物，與受眾之間的雙向互動(dòng)、與政府規(guī)制之間的密約、與廣告商之間的鏈條讓節(jié)目暴露在盈利的搏殺之下，隱藏的是處于后現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)境中多元化、平面化、奇觀化的解構(gòu)風(fēng)潮對(duì)傳統(tǒng)與權(quán)威的挑戰(zhàn)。

1.基本價(jià)值取向：消費(fèi)童真

不管我們承認(rèn)與否，一個(gè)特征漸趨明顯、形態(tài)漸趨完善的消費(fèi)社會(huì)正在悄然形成。法國(guó)后現(xiàn)代主義哲學(xué)家讓·波德里亞依據(jù)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論把消費(fèi)社會(huì)描述為“富裕的人們不再像過(guò)去那樣受到人的包圍，而是受到物的包圍”。兒童選秀節(jié)目采用真人秀的敘述、懸念、競(jìng)爭(zhēng)、淘汰、現(xiàn)場(chǎng)記錄、藝術(shù)加工等元素制作節(jié)目，與成人秀一樣，創(chuàng)造的是一種新的消費(fèi)觀念和價(jià)值觀念，在基本的展示秀環(huán)節(jié)中，“真實(shí)”是以一種商品來(lái)制造和消費(fèi)，只不過(guò)這里的主角換成了孩子，在鏡頭前我們能夠看到他們天真無(wú)邪的表達(dá)，能夠看到他們?nèi)粘５纳顮顟B(tài)，能夠欣賞他們精彩的表演，當(dāng)然也能夠看到他們?cè)阽R頭中的失落、悲傷與煎熬。

較之成人，兒童生活在父母的呵護(hù)中，寧?kù)o的校園，安逸的生活，讓他們遠(yuǎn)離塵世的喧囂，在兒童的世界里，真實(shí)就是要揭穿皇帝的新衣，就是心里想到就問(wèn)，眼里看到就說(shuō)。對(duì)于兒童來(lái)講，童真決定了他們?cè)诠?jié)目中的表演沒(méi)有摻雜虛假、造作和扭捏，這種以日常生活為基礎(chǔ)的“真實(shí)自我”的流露恰恰彌補(bǔ)了“2013年的選秀大步朝著電視劇方向狂奔而去。選手抹淚煽情，評(píng)委佯裝聆聽(tīng)，不明真相的觀眾臺(tái)下抽泣，隔些天各種八卦爆料再鋪滿網(wǎng)絡(luò)”的成人選秀對(duì)“表演真實(shí)”的過(guò)度開(kāi)掘。消費(fèi)文化下的電視媒介是一個(gè)以“售賣(mài)商品”為中心的虛擬世界，在成人真人秀中創(chuàng)作的“超級(jí)真實(shí)”讓觀眾對(duì)真人的“表演自我”產(chǎn)生疑惑，希望看到真正的“真實(shí)空間”時(shí)，兒童選秀就如一股清風(fēng)讓觀眾感受到了孩子們的天真爛漫，童言無(wú)忌，帶來(lái)的是超乎實(shí)際的娛樂(lè)與心理釋放的快感，不知不覺(jué)中，一顆顆未經(jīng)污染和雕琢的童真被人們納入到“一個(gè)充斥著預(yù)防性白色的飽和了的社會(huì)，一個(gè)沒(méi)有眩暈沒(méi)有歷史深度的社會(huì)，一個(gè)除了自身神話或者不斷神話之外，沒(méi)有其他神話可以立足點(diǎn)的消費(fèi)社會(huì)”[1]。

2.目標(biāo)價(jià)值取向：狂歡童趣

做任何一檔節(jié)目電視人都要考慮兩個(gè)基本問(wèn)題：一是找準(zhǔn)受眾定位：我們做的節(jié)目給誰(shuí)看？二是確定成功原因：他們?yōu)槭裁匆?？進(jìn)入20世紀(jì)90年代，電視業(yè)趨于商業(yè)化的傳播環(huán)境，讓真人秀節(jié)目的“內(nèi)容和形式更像是電視商品化的一種促銷(xiāo)手段，是一種渲染和煽動(dòng)消費(fèi)情緒的商業(yè)狂熱行為”[2]。為了在各電視臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)中脫穎而出，真人秀節(jié)目往往是主持人賣(mài)力煽情，邀請(qǐng)龐大的現(xiàn)場(chǎng)觀眾群參與互動(dòng)，甚至為了突出現(xiàn)場(chǎng)的視覺(jué)沖擊，把最絢麗最先進(jìn)的舞臺(tái)特技作為殺手锏，制造夢(mèng)幻情境，從場(chǎng)內(nèi)到場(chǎng)外，所有人都不是作為觀眾觀看，而是積極的參加者，要參與到狂歡中。對(duì)照兒童選秀節(jié)目的實(shí)際，我們確實(shí)感受到了巴赫金“狂歡化”理論的實(shí)踐。節(jié)目中，孩子們插科打諢的行為、姿態(tài)和語(yǔ)言得到了解放，類(lèi)似于“我有老公啊，將來(lái)要嫁給他”的誓言，雞冠頭、比基尼的包裝和挑逗的媚眼表情以及不知如何回答現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)時(shí)的東拉西扯和萌態(tài)，把主持人、場(chǎng)內(nèi)與場(chǎng)外觀眾逗得前俯后仰。這些童趣在觀眾看來(lái)就是吸引力，在電視人看來(lái)就是賣(mài)點(diǎn)，它制造出來(lái)的娛樂(lè)遠(yuǎn)比成人秀要輕松得多。其實(shí)，兒童的情趣是孩子們的天性，成人對(duì)兒童的認(rèn)知和情感常產(chǎn)生出現(xiàn)誤解，狂歡化的背后是俯就，對(duì)于大人們的笑聲，幼兒會(huì)把它看成是一種鼓勵(lì)，一種炫耀，青少年則會(huì)與愚蠢、卑下、粗俗等接近起來(lái)，造成心理上的不安與困惑。俗話說(shuō)別拿無(wú)知當(dāng)有趣，中國(guó)的兒童電視實(shí)際上承擔(dān)著更多的社會(huì)責(zé)任。

3.核心價(jià)值取向：借“童”擴(kuò)“利”

目前國(guó)內(nèi)的兒童電視市場(chǎng)正處于開(kāi)發(fā)狀態(tài)，一方面由于現(xiàn)代家庭對(duì)于兒童的培養(yǎng)越來(lái)越重視質(zhì)量，明星夢(mèng)的追逐讓很多孩子從小就開(kāi)始接觸各種藝術(shù)形式，形成一個(gè)潛在的表演市場(chǎng)；另一方面隨著2004年國(guó)家廣電總局鼓勵(lì)開(kāi)辦少兒頻道通知的下達(dá)，全國(guó)36個(gè)少兒頻道實(shí)現(xiàn)了多重覆蓋，落地的限制讓央視少兒、本地少兒和衛(wèi)視少兒頻道的競(jìng)爭(zhēng)在多地上演，再加上現(xiàn)在上星頻道之間白熱化的受眾爭(zhēng)奪戰(zhàn)，這使得無(wú)論是少兒頻道還是省級(jí)衛(wèi)視都把目光齊聚在少年兒童這一主體上，最大限度地激活新的節(jié)目形態(tài)。

談及近期層出不窮的兒童類(lèi)綜藝節(jié)目，金鷹卡通衛(wèi)視外宣主管依云表示“少兒節(jié)目總能確保收視”，相對(duì)投入少，即便加入明星嘉賓也不會(huì)造成太大壓力。另外，一般一個(gè)小朋友能帶動(dòng)兩個(gè)家長(zhǎng)陪伴觀看。這就意味少兒選秀其實(shí)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中電視臺(tái)追求從成年收視人群中獲取經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的一種策略，收視率能帶動(dòng)廣告商，而廣告的投入會(huì)加大節(jié)目的制作力度，塑造欄目的品牌形象，擴(kuò)大節(jié)目的品牌滲透力，實(shí)現(xiàn)品牌延伸。這是兒童電視得以存在的利益鏈條，也是少兒選秀節(jié)目火起來(lái)的根本價(jià)值。就拿《中國(guó)新聲代》來(lái)說(shuō)，從節(jié)目的開(kāi)始到結(jié)束，參賽兒童們表演不僅具有紀(jì)實(shí)性、戲劇性和娛樂(lè)性的特點(diǎn)，還有具有新聞性，點(diǎn)擊百度搜索中關(guān)于《中國(guó)新聲代》的“新聞”條目，竟有41700之多，一場(chǎng)兒童秀在電視傳播中儼然成了一種社會(huì)性事件。憑借著這檔號(hào)稱“全國(guó)唯一一檔在周末黃金時(shí)段播出的兒童音樂(lè)類(lèi)節(jié)目”金鷹卡通首播就進(jìn)了衛(wèi)視前三，躋身主流衛(wèi)視前列，作為這場(chǎng)盛會(huì)的戰(zhàn)略合作伙伴361°童裝則讓“多一度熱愛(ài)，多一份未來(lái)”的廣告家喻戶曉。簡(jiǎn)單來(lái)看，兒童選秀節(jié)目無(wú)非是電視臺(tái)借家長(zhǎng)對(duì)兒童的期望和兒童的本真進(jìn)行的一場(chǎng)利益的角逐，“功利”兩字是節(jié)目制作的最高法則。

二、當(dāng)前兒童選秀節(jié)目?jī)r(jià)值取向：審美、娛樂(lè)與價(jià)值觀的博弈

追溯兒童選秀的歷史，1999年河北電視臺(tái)《激情99》欄目中的《超級(jí)寶寶秀》是較早融合了才藝展示、游戲娛樂(lè)、敘事故事等元素為一體的現(xiàn)代性兒童表演類(lèi)節(jié)目。那時(shí)這個(gè)欄目引起的地域性收視狂潮第一次讓人們感受到低齡兒童帶來(lái)的喜劇效果，個(gè)性的張揚(yáng)、搞怪的語(yǔ)言、像模像樣的唱歌跳舞看似并沒(méi)有摻雜太多的成人意志，盡顯兒童本真。自2000年挑戰(zhàn)類(lèi)真人秀節(jié)目首度引入國(guó)內(nèi)到2005年《超級(jí)女生》《夢(mèng)想中國(guó)》等創(chuàng)造的民間造星運(yùn)動(dòng)，再到2012年《中國(guó)好聲音》開(kāi)創(chuàng)音樂(lè)選秀新模式，伴隨著成人真人秀節(jié)目的塵囂塵上，兒童選秀迅速占領(lǐng)各大衛(wèi)星頻道和地方臺(tái)的節(jié)目表，在嬉笑、逗趣、表演的娛樂(lè)包裝之下，自我炒作、言論低俗、行為失檢、惡意嘲諷頻頻出現(xiàn)，主持人引導(dǎo)乏力，盲目追求收視率，放任拜金主義、虛榮等不健康的氛圍也蘊(yùn)育成長(zhǎng)，結(jié)果該類(lèi)節(jié)目逐漸在實(shí)用價(jià)值和精神價(jià)值之間形成了難以跨越的“鴻溝”，業(yè)界和學(xué)界對(duì)此頗多爭(zhēng)議。文化研究認(rèn)為大眾媒體在精英的制度、意識(shí)形態(tài)和話語(yǔ)的權(quán)力和特權(quán)的再生產(chǎn)力過(guò)程是至為重要的[3]。格伯納將大眾傳播工作者描述成在各種“權(quán)力角色”的壓力之下，進(jìn)行傳播工作的人。實(shí)際上，兒童選秀節(jié)目之所以現(xiàn)在引起人們的口誅筆伐，主要問(wèn)題在于節(jié)目的審美品位、平民娛樂(lè)與中國(guó)兒童價(jià)值觀和電視傳播核心價(jià)值體系相背離，人們無(wú)法容忍孩子在電視競(jìng)爭(zhēng)中被當(dāng)成工具與玩偶，更加無(wú)法容忍因?yàn)閰⑴c“造星”游戲而讓孩子成為成人權(quán)力意志下的一枚棋子。

與其他娛樂(lè)一樣，兒童選秀節(jié)目是觀眾從緊張的生活節(jié)奏和繁重的工作暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)，消除疲勞、釋放情緒的一劑良藥，每個(gè)人都有童年，時(shí)光的流逝總是讓人們回憶過(guò)去的美好，孩子們?cè)谖枧_(tái)上精彩的表演和面對(duì)鏡頭時(shí)的真情流露，會(huì)把觀眾帶回到曾經(jīng)有過(guò)的夢(mèng)想和經(jīng)歷。電視節(jié)目是大眾進(jìn)行日常審美實(shí)踐的重要文化載體。觀眾在收看以“童真”作為感召的選秀節(jié)目時(shí)，很容易產(chǎn)生身份置換，對(duì)于眾多擁有著明星夢(mèng)的家長(zhǎng)們來(lái)說(shuō)，把希望寄托在孩子身上是自己兒童夢(mèng)的一種延伸。當(dāng)下兒童選秀節(jié)目采用的仍是真人秀的平民化路線，作為面向大眾并用于消費(fèi)的媒介產(chǎn)品，兒童秀要符合草根階層的文化需求和鑒賞品味，普通大眾被賦予讓自己所喜愛(ài)和關(guān)注的選手繼續(xù)保留在舞臺(tái)上的權(quán)力。就在這樣一個(gè)被“物”所包圍的電視文化空間，“兒童”與其他成年參賽者有很多相似之處，比如外觀的視覺(jué)快感都被置于絢麗的燈光和審美主體的精神幻象之中，形成圖像文化的審美形態(tài)；都要在自然狀態(tài)下展現(xiàn)個(gè)性，秀出精彩；都要接受人們的評(píng)頭論足。不過(guò)較之成人，兒童選手還沒(méi)有明確的自主行為意識(shí)，其表演形式與內(nèi)容很大程度上受父母思想的直接指揮和節(jié)目制作者的間接影響，獨(dú)立表演的意志淡漠。毋庸置疑，兒童選秀臺(tái)前幕后都是成人運(yùn)作，當(dāng)懷揣明星夢(mèng)的家長(zhǎng)與市場(chǎng)化的傳媒緊密結(jié)合時(shí)，為了“娛樂(lè)”他人獲取最大多數(shù)的受眾認(rèn)可，本是讓兒童盡情釋放自己的人生夢(mèng)想，感受無(wú)功利的愉悅和快適，體驗(yàn)自由的節(jié)目，卻總會(huì)因?yàn)槌休d了太多的欲望而變得令人“生丑為厭”。于是，性感、惡搞、炫耀、追星成為當(dāng)代兒童選秀節(jié)目的時(shí)尚“標(biāo)簽”。

美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼《娛樂(lè)至死：童年的消逝》里指出一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。現(xiàn)如今媒體中的娛樂(lè)好似家常飯，時(shí)時(shí)在娛樂(lè)，事事在娛樂(lè)，把弄隱私、玩弄欲望、拿身體取悅、用精神表演，已經(jīng)進(jìn)入到了一種極度狂歡與宣泄的境地、娛樂(lè)本身不可怕，最可怕的是把不該娛樂(lè)的也都娛樂(lè)了。兒童選秀就是其中之一。國(guó)內(nèi)有關(guān)兒童與媒介的學(xué)者曾推論：兒童年齡越低，其個(gè)人直接經(jīng)驗(yàn)越少，遠(yuǎn)離訊息越遠(yuǎn)，因此，他們比成人更依賴媒介，媒介提供的觀念和行為規(guī)范對(duì)他們影響更大。這種情況下，如果中國(guó)的兒童節(jié)目繼續(xù)照搬成人選秀的制作理念，過(guò)分媚俗，追求眼球效應(yīng)，那么被誤導(dǎo)的將是扭曲的兒童價(jià)值觀。對(duì)于電視，其傳播價(jià)值“就是追求電視傳播中的真、善、美，使電視傳播價(jià)值客體極大限度地滿足電視傳播價(jià)值主體的需要” [4]。兒童選秀節(jié)目應(yīng)該在遵循兒童身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)上表達(dá)正確的兒童價(jià)值觀，否則就會(huì)像周星先生所言：“如果說(shuō)審美的傳統(tǒng)被電視秀打破有它的合理性，那么媒體規(guī)則的失范則顯示出一種深層的危險(xiǎn)。[5]”

三、在批判中前行：我們需要什么樣的兒童選秀節(jié)目

今天電視對(duì)兒童的涵化影響日益增強(qiáng)。從節(jié)目形態(tài)上說(shuō)，兒童真人秀節(jié)目擴(kuò)大了聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》中兒童參與權(quán)的媒介范疇，為兒童提供了一個(gè)展示自我，表達(dá)自我，回歸真實(shí)的大眾平臺(tái)，某種程度上豐富了電視熒屏，挖掘了新的兒童節(jié)目形態(tài)。不過(guò)，真人秀節(jié)目就像一個(gè)雷區(qū)，很容易走向泛娛樂(lè)化，把兒童作為演員推到鏡頭前我們必須要思考如何在兒童認(rèn)識(shí)世界和判斷社會(huì)的能力還處于萌芽時(shí)，讓他們?cè)诤椭C、平靜、無(wú)傷害的文化氛圍中快樂(lè)地享受電視的魅力，因?yàn)橥陼r(shí)期是一個(gè)人的生活體驗(yàn)和知識(shí)習(xí)得的關(guān)鍵時(shí)期，童年的生活不是小兒科。它的成長(zhǎng)過(guò)程，“小的關(guān)乎一個(gè)人的一生，大的關(guān)乎一個(gè)國(guó)家民族的童年成長(zhǎng)和教育形態(tài)，以至該國(guó)家民族民眾日后的文化素質(zhì)和生存價(jià)值” [6]。價(jià)值哲學(xué)中價(jià)值取向是面對(duì)個(gè)體化的價(jià)值選擇，兒童選秀節(jié)目?jī)r(jià)值取向的確立與傳播是家長(zhǎng)、老師、編導(dǎo)、主持人以及工作人員等多個(gè)價(jià)值主體的觀念整合，具體實(shí)踐中與兒童接觸和交流的所有個(gè)體都要摒棄主觀化傾向，設(shè)置合理的符合兒童心理特征和個(gè)性特點(diǎn)的娛樂(lè)環(huán)境，才能讓陷入爭(zhēng)論的兒童選秀節(jié)目獲得新的生機(jī)和觀眾的認(rèn)同。

首先，媒體要做的就是去成人化，以“童”為本堅(jiān)守傳媒的文化責(zé)任。兒童電視是兒童的電視而不是成人的電視。去成人化是當(dāng)前兒童選秀節(jié)目應(yīng)該重點(diǎn)審視的問(wèn)題。以“童”為本就是要一切從孩子的角度出發(fā)，體現(xiàn)適合孩子年齡段的服裝秀、才藝秀、語(yǔ)言秀和益智秀，了解不同年齡段孩子的身心發(fā)展需求，注重主持人的表達(dá)技巧，尋求帶有兒童特色的視聽(tīng)語(yǔ)言風(fēng)格。2013年的暑假以優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫主題歌曲和兒歌為核心元素的《中國(guó)新聲代》以及以夢(mèng)想為主線展現(xiàn)純真的《中國(guó)少年夢(mèng)》在這方面做出了有益的探索。如今很多兒童秀都引入了導(dǎo)師，導(dǎo)師不是尋常意義上的作為個(gè)體的人，他的評(píng)點(diǎn)既是看點(diǎn)也是紅線，其言行舉止對(duì)兒童的表演和自信心的建立有著直接的關(guān)系，節(jié)目組要注意導(dǎo)師的選擇與溝通，以平易近人，鼓勵(lì)啟發(fā)為宗旨，真正從真、善、美的意義上發(fā)揚(yáng)以“童”為本的精神，關(guān)注兒童的健康成長(zhǎng)。

其次，淡化賽制，強(qiáng)化游戲。真人秀最為殘酷的莫過(guò)于淘汰與選拔。對(duì)于大多數(shù)成年人來(lái)說(shuō)，既然參加節(jié)目就有被淘汰的心理準(zhǔn)備和應(yīng)付能力。而孩子在比賽面前心理素質(zhì)上卻薄弱的多，對(duì)壓力的緩解和釋放也往往難以找到合適的方式方法。帶有競(jìng)爭(zhēng)性的成人選秀換成兒童選秀，被選上的孩子可能會(huì)產(chǎn)生唯我獨(dú)尊、盛氣臨人的氣勢(shì)，過(guò)早地踏足名利場(chǎng)，被選下的孩子則可能會(huì)在經(jīng)歷“挫敗”之后一蹶不振，黯然神傷。對(duì)于孩子們而言，游戲是最好的注腳。兒童文化的核心精神就是游戲，因?yàn)橛螒蛞?guī)則中沒(méi)有僵死統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有至上的理性桎梏，兒童在游戲中體味快樂(lè)，享受自由，“以游戲”為核心組織節(jié)目可以消除孩子們對(duì)比賽的顧慮，淡化競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)參與性。恰如席勒所言：只有游戲，才能使人達(dá)到完善并同時(shí)發(fā)展人的雙重天性。

最后，立足尊重與關(guān)愛(ài)，鼓勵(lì)創(chuàng)新。依據(jù)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，尊重需要是一種構(gòu)建于生理需要、安全需要、情感與歸屬的需要之上的較高層次需要。受“發(fā)現(xiàn)兒童”思潮以及杜威“兒童中心論”影響的周作人主張兒童應(yīng)該被當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的“人”來(lái)認(rèn)識(shí)。在節(jié)目的錄制過(guò)程中，只有把孩子作為真正的主體，尊重與需要得到滿足，他們才能夠體會(huì)到周?chē)藢?duì)自己的關(guān)愛(ài)，提高戰(zhàn)勝困難的勇氣，展示自尊、自信、自勵(lì)、自強(qiáng)的良好精神品質(zhì)，享受到發(fā)自內(nèi)心的滿足感和幸福感。像2009年英國(guó)選秀節(jié)目《英國(guó)達(dá)人秀》節(jié)目中霍利·斯蒂爾失聲痛哭的事件以及2010年江蘇少兒頻道《我愛(ài)飯米?！分械摹笆Э亟恪鄙适峦怀龅膬和x秀節(jié)目過(guò)度娛樂(lè)化表征。這不僅會(huì)給孩子帶來(lái)嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，還會(huì)產(chǎn)生惡劣的社會(huì)反響，進(jìn)而影響節(jié)目的權(quán)威性和公信力。孩子的想象力天馬行空，節(jié)目組要鼓勵(lì)和支持創(chuàng)新，提供自由表達(dá)觀點(diǎn)機(jī)會(huì)，以平等的視角做出客觀的評(píng)價(jià)。創(chuàng)新不是搞怪，不是惡搞，更不是模仿取悅，兒童選秀節(jié)目要認(rèn)真審視孩子們的行為，只有懷著一顆包容和愛(ài)護(hù)的胸懷，參加選秀的孩子們才能成為節(jié)目真正的主人，電視媒體才不會(huì)偏離文化價(jià)值的航線，塑造樸實(shí)無(wú)華的熒屏藝術(shù)。

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