周濟(jì)

【摘 要】自提倡素質(zhì)教育以來(lái)，教育部門(mén)就在尋找一條有效途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，體驗(yàn)式教學(xué)就是一個(gè)很好的方法。但是目前的初中語(yǔ)文教學(xué)中存在一些因素，使得體驗(yàn)式教學(xué)不能順利開(kāi)展。老師感覺(jué)不好教，學(xué)生感覺(jué)不好學(xué)，體驗(yàn)式教學(xué)缺失問(wèn)題必須要得到解決。本文對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)做了一些闡述，總結(jié)了初中語(yǔ)文體驗(yàn)式教學(xué)缺失的原因并給出相應(yīng)的策略，希望可以對(duì)體驗(yàn)教學(xué)的推廣起到借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)教學(xué)；初中語(yǔ)文；缺失；策略

體驗(yàn)教學(xué)作為現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)兩大派系之一，在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中有著不可替代的地位。我國(guó)《語(yǔ)文新課標(biāo)》教學(xué)中就是提倡運(yùn)用體驗(yàn)教學(xué)的方法來(lái)生動(dòng)課堂。初中語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)的缺失使得語(yǔ)文的學(xué)習(xí)效果不是很好，以下就要分析原因，找出對(duì)策，盡快將體驗(yàn)教學(xué)融入到初中語(yǔ)文教學(xué)中。

一、 什么是“體驗(yàn)教學(xué)”

（一）體驗(yàn)，即體會(huì)。是在自己的生活中親身經(jīng)歷一些事，感悟生命，并且留下深刻印象。體驗(yàn)的東西是真實(shí)存在的，可以讓我們留下回憶的。在《道德體驗(yàn)論》中，系統(tǒng)地闡述了體驗(yàn)理論，并介紹了體驗(yàn)理論實(shí)施的意義和方法，是推出體驗(yàn)教學(xué)的理論基礎(chǔ)。在多次實(shí)踐后被認(rèn)為是當(dāng)代一種新的教育理念，也是一種有魅力的德育模式。

（二）體驗(yàn)教學(xué)：體驗(yàn)教學(xué)是學(xué)生的一種學(xué)習(xí)方式，以觀摩法或直現(xiàn)教學(xué)法把學(xué)生帶入書(shū)中所描述的環(huán)境，身臨其境的體驗(yàn)、感悟，以此獲取知識(shí)的一種教學(xué)方法。體驗(yàn)教學(xué)之所以很受歡迎是因?yàn)樗膸讉€(gè)特點(diǎn)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，最好的學(xué)習(xí)方式不是記憶，而是心靈的觸動(dòng)感知。體驗(yàn)就可以走進(jìn)學(xué)生的心中。當(dāng)學(xué)生用心去感知，去欣賞，去關(guān)注時(shí)，往往會(huì)留下深刻的印象，比單純的記憶效果好很多。對(duì)于一些抽象的知識(shí)，老師只是描述往往讓學(xué)生不明所以，比如一些復(fù)雜的物理定理，其往往會(huì)有一個(gè)小故事，即發(fā)現(xiàn)過(guò)程，老師如果把這些定理和發(fā)現(xiàn)過(guò)程結(jié)合起來(lái)，不僅可以讓學(xué)生記憶更深刻，還可以激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)探究的興趣。這說(shuō)明將體驗(yàn)教學(xué)融入到語(yǔ)文教學(xué)中是一個(gè)明智之舉。

二、 初中語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)缺失的表現(xiàn)

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)存在一定的弊端，死板的教學(xué)方法使教學(xué)開(kāi)展變得越來(lái)越難。

（一）“講—聽(tīng)”的師生關(guān)系

在體驗(yàn)教學(xué)中，師生的關(guān)系往往是互動(dòng)性的，師生間的交流比較頻繁，老師創(chuàng)造的情景可以將學(xué)生帶入一個(gè)美妙的環(huán)境，在這種教學(xué)氛圍中老師與學(xué)生相互吸引，互相回應(yīng)，形成一體。

而在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)中，往往是老師講而學(xué)生在聽(tīng)。老師講的很費(fèi)力，學(xué)生卻依舊聽(tīng)不懂。老師和學(xué)生間的交流太少，老師一些獨(dú)特的思考方式不能傳授給學(xué)生，學(xué)生的情況也不能及時(shí)反映給老師。更直接的說(shuō)，學(xué)生是害怕老師的，老師給學(xué)生一種很嚴(yán)肅的感覺(jué)，讓學(xué)生不敢去接近老師。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生很難學(xué)得好。

（二）學(xué)生缺少生命體驗(yàn)

體驗(yàn)教學(xué)是讓學(xué)生在理解、感知的基礎(chǔ)上來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，而不是單純只是在學(xué)知識(shí)。人們?cè)谡莆罩R(shí)的時(shí)候如果沒(méi)有加入自己的理解，那么很快就會(huì)淡忘，什么也不會(huì)留下；如果加入了自己的理解，領(lǐng)悟到知識(shí)的生命力，即使忘記了知識(shí)也會(huì)留下對(duì)生命的體驗(yàn)。傳統(tǒng)的教學(xué)只是著眼于知識(shí)的傳授，卻忽略了知識(shí)所帶來(lái)的生命體驗(yàn)的感覺(jué)，這種模式把學(xué)生塑造成了沒(méi)有感覺(jué)，麻木的人。

三、 初中語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)缺失的原因

（一）中學(xué)語(yǔ)文注重科學(xué)

在我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)中，總是講求貼近原文，講求科學(xué)?？茖W(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，在教學(xué)中注重科學(xué)主義，就會(huì)將學(xué)生束縛在一個(gè)框架中，學(xué)生只能在狹小的空間活動(dòng)，不能發(fā)散自己的思維，不能從知識(shí)中派生出其他想法。時(shí)間久了，學(xué)生會(huì)厭學(xué)，老師會(huì)厭教，甚至不能達(dá)到記憶的效果。

（二）中學(xué)語(yǔ)文缺乏審美性

中學(xué)語(yǔ)文課本中有很多文章是寫(xiě)的很好的，比如《我的叔叔于勒》、《項(xiàng)鏈》等，這些文章可以從人物性格、社會(huì)折射等等方面來(lái)理解。但是在應(yīng)試教育的形勢(shì)下，老師把重心放在了如何應(yīng)對(duì)考試上而不是啟發(fā)學(xué)生更多地思考。這些優(yōu)秀的文章只能被從一個(gè)角度來(lái)解讀，也失去了作者寫(xiě)它的用意。老師們必須要放寬教綱，每篇文章每個(gè)人都有不同的解讀，只有老師把思路放寬，學(xué)生才可以發(fā)揮自己想象力提出獨(dú)到的見(jiàn)解。

（三）學(xué)生的主體參與權(quán)缺失

在目前多數(shù)初中語(yǔ)文教學(xué)中，更注重的是老師講而學(xué)生聽(tīng)，也就是上面提到的“講—聽(tīng)”師生關(guān)系。老師是課堂的的主角，老師講的很多而學(xué)生講的很少，總體來(lái)說(shuō)學(xué)生缺乏參與權(quán)。雖然很多學(xué)校已經(jīng)做了一些整改，在課堂中加入了很多小組討論、展示之類的活動(dòng)，但是沒(méi)有從根本上來(lái)解決。學(xué)生依舊是怕老師的，老師依舊是高高在上的，這種小組形式的活動(dòng)最多也只能是促進(jìn)同學(xué)之間的交流，而不能增加老師與同學(xué)之間的感情。學(xué)生必須要更多地參與到課堂中，取得一定的自主權(quán)，才是真正的改變。

四、 如何實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)教學(xué)

（一）實(shí)現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文的審美性

在原因分析中有提到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)缺乏審美性，一些好的文章不能得到多方面的解讀而只是針對(duì)考試做一些專項(xiàng)訓(xùn)練，這些美文只是當(dāng)做考試練習(xí)工具。要實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)教學(xué)，就必須改變這種現(xiàn)狀。老師要引導(dǎo)學(xué)生不僅僅是局限在考試中，要發(fā)散思維，大膽提出自己的見(jiàn)解。每個(gè)學(xué)生都可以是一個(gè)評(píng)論家來(lái)說(shuō)出對(duì)文章的看法，學(xué)生的思路拓寬了，慢慢地就會(huì)提升學(xué)生的審美，那些好的文章也具有了審美性。

（二）實(shí)現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文的親歷性

體驗(yàn)教學(xué)最重要的就是要學(xué)生親身體驗(yàn)。語(yǔ)文課本中有一些描述風(fēng)景的文章，如果只是分析這些文章中的修辭手法和文章結(jié)構(gòu)是不夠的，學(xué)生需要去想想這幅畫(huà)面，可以在畫(huà)面中添加新的東西。學(xué)生通過(guò)這種方式來(lái)理解一種修辭的作用會(huì)更加印象深刻，在自己的文章中運(yùn)用這種修辭手法也會(huì)得心應(yīng)手。

（三）實(shí)現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文的學(xué)生主體權(quán)

體驗(yàn)教學(xué)要求學(xué)生是課堂的主體，老師只是一個(gè)引導(dǎo)的作用。在一篇文章開(kāi)始前，老師可以讓同學(xué)們自己來(lái)報(bào)名主持下次課堂。在課堂開(kāi)始前，老師只需要做一些簡(jiǎn)單的介紹和引導(dǎo)，就可以將講臺(tái)交給學(xué)生。老師作為觀眾看學(xué)生的表現(xiàn)肯定會(huì)有一些領(lǐng)悟。學(xué)生的思維是各不相同的，有時(shí)候他們的想法會(huì)一鳴驚人。老師在課堂最后做一些補(bǔ)充和點(diǎn)評(píng)，如此一來(lái)就將學(xué)生主體權(quán)完全的交給了學(xué)生，學(xué)生就能逐漸步入體驗(yàn)教學(xué)的模式。

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