宋赟

摘 要：學(xué)生在閱讀和寫作中常常會出現(xiàn)一些常識性的錯誤，往往是由于他們?nèi)狈ξ捏w意識所致。從該現(xiàn)象產(chǎn)生的背景說起，并闡述了相應(yīng)的對策。在對策的闡述中，注重的是實踐性和有效性。

關(guān)鍵詞：文學(xué)；文體；意識；鑒賞；語言

一、學(xué)生文體知識掌握不夠好的原因

文體是人們在長期的寫作時間中歸納出來的一定的形式規(guī)范，人們在閱讀時，總會對某種文體有相應(yīng)的閱讀需求，如，閱讀議論文，應(yīng)該是論點鮮明，論據(jù)充分，論證有力；閱讀記敘文，則應(yīng)該有相對完整的事件及鮮明的形象。但現(xiàn)在很多學(xué)生在對文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞時，會說小說中文字的作用是增強說服力，散文中的開頭則起到了設(shè)置懸念的作用，諸如此類，不一而足。而學(xué)生的作文中也常常有一些“四不像”作文，簡單來說，議論文不像議論文，散文不像散文。而這一切，實際上是我們的學(xué)生缺乏文體意識所致。

這種現(xiàn)象，固然暴露出了學(xué)生自身對知識掌握不夠全面和踏實的問題，但細(xì)究其原因，應(yīng)該有以下三個方面：

1.高考試卷的命題模式被誤讀

高考的題型設(shè)置中比較注重對學(xué)生基本的語文素養(yǎng)的考查，這使很多學(xué)生甚至老師產(chǎn)生了一種錯覺：只要能夯實基礎(chǔ)知識，便無畏高考。因此，在平時的教學(xué)中，過多地關(guān)注語言、語法、修辭等知識，而忽略了語文本身的文學(xué)特質(zhì)。再者，高考的作文題型發(fā)生了較大的變化，將以前較為單一的議論文要求改成了文體不限。這原本是一件好事情，給學(xué)生提供了最充分的寫作空間，讓他們可以選擇自己擅長或喜歡的文體來寫作，進(jìn)而得以發(fā)展個性、展現(xiàn)才華。但是，這個變化被學(xué)生甚至一些教師誤讀，以為文體不再是高考要求。

2.新教材的結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大的改動

老教材中的文章都是按古代或現(xiàn)代來設(shè)置章節(jié)的，具體到每一章又都是相同的文體，小說一章，散文一章，戲劇一章等等。學(xué)生拿到書本，首先感受到的就是文體的區(qū)別，也就在心里先有了這樣的印象。但現(xiàn)在的教材以板塊來劃分，固然突出了作品的文學(xué)和文化特征，卻淡化了文學(xué)作品本身的文體特征。

3.很多教師自身的文體意識淡薄

這其中有教師自己知識系統(tǒng)不夠完善的原因，也有教師自己惰性的問題：守著所謂的教學(xué)常規(guī)進(jìn)行文本解讀比從不同文體特征入手欣賞文本當(dāng)然要容易得多。

二、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章的文體特征，引領(lǐng)他們走進(jìn)文學(xué)殿堂

1.教師自己要有強烈的文體意識

身為教師，當(dāng)然不能“以其昏昏令人昭昭”。教師首先要熟悉各種文體的基本知識，并在閱讀大量文學(xué)作品的過程中強化自己的文體意識，將文本的基本特征作為自己閱讀及教學(xué)的一個基本出發(fā)點。其次，在熟悉教材的過程中，乃至在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定中，不能簡單地按“知識和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價值觀”三個維度進(jìn)行操作，而要充分考慮文體的特征，構(gòu)建適合文章文體的語文課程。如，執(zhí)教《想北平》一文時，考慮到《想北平》是學(xué)生進(jìn)入高中后學(xué)的第一篇抒情散文，對于培養(yǎng)學(xué)生欣賞散文的方法和能力有著非常重要的作用。我把教學(xué)目標(biāo)定為以下三點：（1）理解文意，感受作者對北平的思念、眷戀之情，進(jìn)一步認(rèn)識故鄉(xiāng)對一個人成長的重要意義；（2）培養(yǎng)學(xué)生回歸文本，與文本對話，進(jìn)而表達(dá)自己的閱讀感受的能力；（3）體會中國傳統(tǒng)文人的鄉(xiāng)土情結(jié)；感悟老舍先生淡泊、寧靜的生活態(tài)度。有著這樣明確的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)思路，學(xué)生自然會在教師的引導(dǎo)下走進(jìn)不同體裁的文學(xué)殿堂。

2.課堂實踐要尊重文體特征

任何想法只有在課堂上以實踐的方式體現(xiàn)出來，它才會具有現(xiàn)實價值。相應(yīng)的，教師就算有再好的思路，若在教學(xué)流程的設(shè)計上乃至課堂的實踐中隨心所欲甚至離題萬里，恐怕課堂對學(xué)生來說都會是一場噩夢。

（1）對文本內(nèi)容的把握。教學(xué)中，我們切忌把文本作為閱讀材料的引導(dǎo)者，必要時，我們必須就文本論文本，因為這些優(yōu)秀的文學(xué)作品本身就蘊含著非常豐富的文化信息。比如，小說是一種通過描寫完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會生活的文學(xué)作品。從這個定義中我們不難看出，關(guān)鍵詞有“情節(jié)”“環(huán)境”“人物”和“社會生活”等，即小說的三要素和主題，因此，在設(shè)計課堂流程時，我們也該以這些要點為出發(fā)點，精心安排每一個步驟。如，在教學(xué)《祝?！窌r，有位教師就這樣來設(shè)計該課堂的主問題：今天我們一起來破個案——誰殺死了祥林嫂？然后讓學(xué)生分組進(jìn)行研討。這樣的問題本身就帶有強烈的故事性，而學(xué)生在討論這個問題的過程中也必然會涉及小說的三要素，進(jìn)而可以理解小說主題。

（2）對文本特點的熟悉。不同的文體有不同的表現(xiàn)手法，教師在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞文本的寫作手法及作用時，也應(yīng)從文體各自的特點入手。同樣是寫人，寫作手法不同，傳達(dá)的信息也自然不同。小說中寫人，在敘述之外，往往極盡描繪之能事，將人物從頭到腳、音容笑貌乃至內(nèi)在精髓細(xì)細(xì)畫來，一篇《林黛玉進(jìn)賈府》中，對黛玉的外貌就寫了三回——從眾人眼中看，從王熙鳳眼中看，從賈寶玉眼中看。這樣的筆法是斷然不會出現(xiàn)在散文中的。日夜想念著北平的老舍，會寫自己坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，可以快樂地坐一天。但他長得怎么樣，讀者不知道也不想知道，因為這與文章的主旨無關(guān)。再者，小說的一大特點是虛構(gòu)，而散文則往往是作者就眼前取景狀物而寫成的，所以，小說中的“我”自然不可以等同作者，十二歲的魯迅不可能在咸亨酒店里當(dāng)伙計，而朱自清卻實實在在地在月色下賞了回荷花。明確了這一點，學(xué)生也就不會在閱讀《流浪人，你若到斯巴……時》時把那個參軍三個月就莫名其妙成了傷兵的中學(xué)生當(dāng)作海因里?！げ疇柫?。

（3）對文本語言的解讀。杜牧的《江南春》一直為人所稱頌，但明代楊慎卻說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣?！睂Υ?，我認(rèn)為，楊慎最大的問題在于忽略了詩歌語言的特性。詩歌是一種用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現(xiàn)社會生活和人類精神世界的文學(xué)作品。也因此，何文煥在《歷代詩話考索》中駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法，恰恰體現(xiàn)了詩歌以凝練的語言來表現(xiàn)豐富的內(nèi)涵的特點。

就小說和散文而言，它們的語言風(fēng)格自然也是大不相同的，小說講究的是生動形象，散文則力求優(yōu)美雋永。在分析魯四老爺這一形象時，我們可以從他一共開過的六次口，僅僅說過的百十來個字來分析，進(jìn)而把握他反動頑固、虛偽自私、陰險狠毒的性格特征。而在賞析散文時，我們則當(dāng)另辟蹊徑，如《長江三峽》，作者運用比喻、擬人、引用等修辭手法來狀寫三峽奇觀，并做到了詩情、畫意、哲理的完美的結(jié)合和統(tǒng)一。

（4）對文本主旨的探究。文學(xué)作品的內(nèi)涵往往具有多義性和模糊性，對文學(xué)作品的閱讀鑒賞，也總帶有強烈的個人色彩。事實上，不同的文體所體現(xiàn)出來的主旨也往往不同。

以學(xué)生比較喜歡的短篇小說或微型小說為例，它們篇幅不長，有時僅僅是截取生活中的一個小片段加工而成，但多是以小見大，以微見著，用生活中的小事件來反映社會現(xiàn)實，表達(dá)作家的審美理想。這其中，有作家對于世間真善美的熱情謳歌與贊美，也有他們對人性中假丑惡的無情揭露與批判。而這些主旨常常寓于小說的情節(jié)和人物形象中，因此，學(xué)生若是掌握了相應(yīng)的方法，在閱讀鑒賞的過程中自然能舉一反三。

相比于虛構(gòu)的小說而言，散文則是作家真知、真見、真性、真情的自然流露，這也正是散文的魅力所在。作為一種“集諸美于一身”的文學(xué)體裁，散文是用來表達(dá)作者的人生感悟和思想感情的。作家或融情于景，或寓情于物，或寄情于事，在作品中達(dá)到物我相融的效果。在鑒賞的過程中，若能認(rèn)真分析文章的思路，抓住散文那不散的“形”，同時聯(lián)系上下文，根據(jù)具體語境仔細(xì)品味其語言，自然能一步步捕捉到散文的主旨。

3.課堂語言要符合文體特征

當(dāng)文本尤其是文學(xué)類文本的閱讀漸漸成為機械的語言解剖課時，我們的課堂正離文學(xué)本身越來越遠(yuǎn)。要改變這種現(xiàn)象，我們教師責(zé)無旁貸。

蘇霍姆林斯基說：“你要把自己的學(xué)生從書本和思考引導(dǎo)到活動，再由活動引導(dǎo)到思維和詞。活動應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自己的思想，而自己的思想則應(yīng)當(dāng)通過詞表達(dá)出來?！憋@然，教師應(yīng)該在課堂上充分發(fā)揮自己語言的感染作用。當(dāng)然，有些教師的語言不能說不美，但學(xué)生卻得益不多。為什么？因為他們只注意到了語言的優(yōu)美，而忽略了語言也該與相應(yīng)的文體相符合的基本道理。曾聽過一個老師的公開課，上的是小說《牲畜林》，一開始就是一大段抒情性極強的文字，將大家?guī)肓艘粋€充滿詩情畫意的世界，但是，一轉(zhuǎn)身，進(jìn)入正題后便是幽默諷刺的戰(zhàn)爭故事。這一巨大的轉(zhuǎn)變讓所有聽課的師生一下子沒有了方向。這時候再來品味他之前的那段文字，那感覺猶如在激烈的運動場上看到了一位身穿旗袍風(fēng)情萬種的女子，美則美矣，卻有些不倫不類。

杰出的作家往往擁有自己獨特的語言風(fēng)格，同樣是優(yōu)秀的散文家，朱自清的語言清新雋永，劉白羽的語言則奔放自如。而作為一個優(yōu)秀的語文教師，也應(yīng)該是一位出色的語言大師，教師在帶領(lǐng)學(xué)生賞析文學(xué)作品時，應(yīng)該充分運用與之相匹配的語言。賞析小說時，語言該是生動形象的，以講故事的方式與激情將學(xué)生帶入具體的情節(jié)中去；鑒賞散文時，語言則該是真摯而雋永的，讓學(xué)生在教師款款深情的引領(lǐng)下走入優(yōu)美的情境中；誦讀詩歌時，不能或缺的是教師詩意的語言與凝練的文字。唯有這樣，我們的學(xué)生才能更好地感悟不同文體的語言特點，領(lǐng)會各類文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。

文體特征作為閱讀鑒賞的重要輔助手段，可以幫助我們的學(xué)生更有效地處理閱讀信息，從而更好地掌握閱讀技能，并最終增強閱讀效果。學(xué)會從文體特征入手去鑒賞文學(xué)作品，學(xué)生才能真正地領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，進(jìn)而了解人類豐富的社會生活和情感世界。當(dāng)作品的文化氣韻與學(xué)生的個體相融合時，相信我們的學(xué)生不只是在考場上游刃有余，而且能培養(yǎng)出自身的言語風(fēng)格與氣質(zhì)素養(yǎng)。

（作者單位 杭州第十四中學(xué)）