李仕平++++張業(yè)蕓

摘要：按照新課程改革要求，高中語文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度”，因此，語文課堂成了培養(yǎng)學(xué)生想象力的重要陣地。培養(yǎng)學(xué)生思維能力、創(chuàng)新能力的需求已被提到了前所未有的高度。在語文教學(xué)中，教師不妨放慢教學(xué)節(jié)奏，讓學(xué)生的想象力“飛”一會兒，“穿越”至作家作品中，深層理解作品，教學(xué)會有事半功倍的效果。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);想象力;培養(yǎng)

中圖分類號：G427文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）09-091-1

一、轉(zhuǎn)換文字，還原形象

想象力是閱讀理解的源泉。語文教材呈現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字，如果不展開想象，不進(jìn)行再創(chuàng)造，學(xué)生頭腦中可能只是詞語所代表的抽象概念，而非由表象組成的生動畫面，學(xué)生就無法進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅難以理解作品的意蘊(yùn)，而且無欣賞樂趣可言。以《祝?！窞槔?，祥林嫂向土地廟捐了門檻后安然參加祭祖儀式時，卻遭到四嬸的斷然拒絕。其神態(tài)發(fā)生很大變化：“祥林嫂剎那間像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑——第二天，不但眼睛凹陷下去，連精神也不濟(jì)了?！碑?dāng)學(xué)生閱讀完這段文字后，腦中立刻呈現(xiàn)出祥林嫂萎頓不堪的形象：灰黑色的臉上鑲嵌著一雙凹陷的眼睛——這便是“再造性想象”。

在教學(xué)過程中，教師有意識地引導(dǎo)學(xué)生品味語言，體會準(zhǔn)確遣詞造句的表現(xiàn)力量，也能培養(yǎng)再造性想象力。如輔導(dǎo)賞析《荷塘月色》，講到“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”時，引導(dǎo)學(xué)生對這一“瀉”字細(xì)加咀嚼、想象，又以“流”和“淌”字與之比較，學(xué)生意識到用“流”與“流水”有重復(fù)之病，用“淌”又會引起有聲的感覺，而月光是無聲的，這里的意境是極寧靜的，所以，用“流”和“淌”都顯得意味不足，唯有“瀉”字生動而傳神地將那片清澈的月光還原在讀者面前。

二、填補(bǔ)空白，揣摩意蘊(yùn)

所謂空白，主要是指文學(xué)作品中未明確寫出的言已盡而意無窮的部分。它是文中實(shí)寫的內(nèi)容向讀者所暗示或提示的部分。空白較多地存在于文章的各層結(jié)構(gòu)中，達(dá)到一種大用外排，真體內(nèi)充的審美境界。中學(xué)語文教材中的許多優(yōu)秀的作品常有“空白”，在這些似乎“無”的空白之中，滲透著極豐富的“有”。這里，語文教學(xué)的重心應(yīng)是“導(dǎo)”，引導(dǎo)學(xué)生自覺地創(chuàng)造一個個審美對象，創(chuàng)立新的審美視野與境界，把作者有意無意忽略的內(nèi)容通過學(xué)生的再造想象而彌補(bǔ)起來，使之具體化、深刻化。

學(xué)生在老師的引導(dǎo)下是能發(fā)現(xiàn)“空白”的，但對它的“填充”是提高想象力的難點(diǎn)。這里老師的作用不僅僅是引導(dǎo)學(xué)生“填”，還應(yīng)通過暗示啟發(fā)，從空白處激發(fā)學(xué)生積極地交流、比較、反思、選擇，既培養(yǎng)其再造想象力，又培養(yǎng)其創(chuàng)造想象能力。

三、拓展文本，發(fā)散思維

高中語文教材選取的文本類型不一、內(nèi)涵豐富。正所謂“一粒沙里看世界，半瓣花上說人情”，大部分作品想象的空間大，堪稱經(jīng)典。我們要教會學(xué)生從高度概括的情節(jié)、畫面與形象里挖掘蘊(yùn)藉豐富、含蓄朦朧的內(nèi)涵，培養(yǎng)他們的個性化解讀與創(chuàng)造性想象的能力。

短篇小說的情節(jié)限于篇幅只截取幾個生活斷面，無法展開更多的情節(jié)，教師可以誘導(dǎo)學(xué)生拓展故事的情節(jié)。如契訶夫的小說《裝在套子里的人》塑造了別里科夫這個抵制社會變革、阻礙社會發(fā)展的保守反動的典型形象。關(guān)于他的死，小說結(jié)尾寫得很簡約：“過了一個月，別里科夫死了。我們都去送葬?！蔽以痛艘龑?dǎo)學(xué)生去想象別里科夫死去時的具體場面，以《別里科夫之死》為題寫一段話。題目一出，一石激起千層浪，學(xué)生熱情高漲，紛紛馳騁想象。

中國的古詩大多描繪出簡約而生動的畫面，含不盡之意于其中。因此畫面也并非全是實(shí)境，而是虛實(shí)相生的意境。讀者可以對詩歌描寫的畫面進(jìn)行合理的拓展。如我在教《咬文嚼字》一文時，學(xué)生根據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句進(jìn)行合理想象，至少會拓展出這樣兩個畫面：1.鳥兒靜棲于塘邊的樹上。孤僧興致十足出寺賞月，獨(dú)來獨(dú)往，興盡而返，門原來是他掩著的，現(xiàn)在不假思索地把它推開；2.一友人月下造訪寺中僧人，很有禮節(jié)地輕輕敲門，剝啄的響聲驚起了池塘邊樹上的鳥兒，一陣嘰嘰喳喳，打破了周圍的岑寂。唯有做到這一步，學(xué)生才不會對韓愈與朱光潛的解說盲目贊同或否定，從而真正理解文章的中心。

四、拉近距離，激蕩內(nèi)心

文本作者與學(xué)生的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景與語言修養(yǎng)都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達(dá)到心靈上的溝通、內(nèi)涵上的感悟。杜甫的《登高》里“萬里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺”表達(dá)了杜甫深沉的悲慨，以一個高中學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)很難全部感受、想象到。這就需要教師架設(shè)橋梁，拉近作者與學(xué)生的距離。可以先問：一個人生病了心情好不好？遠(yuǎn)離父母親人的滋味如何？人在高處怎么樣？（難受，孤獨(dú)，不勝寒）再讓學(xué)生想象一下，杜甫當(dāng)時登高是什么樣的情景？什么樣的心情？學(xué)生放飛想象的翅膀，與1000多年前的一位年老志高的詩人發(fā)生情感共鳴。

endprint