何為法治精神

王人博

法治是現(xiàn)代世界的文明形態(tài)，也是現(xiàn)代人的一種基本生活方式。世界上的法治實(shí)踐有千般模樣，其精神卻是共通的，那就是恪守法律規(guī)則，尊從德性。自然世界都有它的節(jié)律，而我們?nèi)祟愂澜缰挥袦亓加行?，才?huì)變得更好?！皽亓肌奔仁乾F(xiàn)代文明形態(tài)，也是現(xiàn)代人必需的教養(yǎng)。法治精神既包含了理性規(guī)則，也內(nèi)化有溫良德性。所以，一個(gè)法治社會(huì)的公民既要服從（國(guó)家法律的）外在規(guī)則，也要具有內(nèi)在的公民道德。“法表德里”，表里如一，相互為用。法治與德性的完美結(jié)合，才能使心靈與行為和諧統(tǒng)一。

說得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，法治就是使我們每一個(gè)人言有矩，行有度，為人處事有方寸。少一些言語的戾氣而多一些善意，少一些行為的恣肆而多一些謙恭，這是法治精神的題中之義。

就我們每一個(gè)個(gè)體而言，守住本分，不越規(guī)矩，這是建成法治社會(huì)的基礎(chǔ)。法治并不需要宏大敘事，也無須壯懷激烈，它言透的是人世間最普通的道理：官有官道，民有民德。法治之下，官員應(yīng)知道自己手中權(quán)柄的邊界；與法治打交道最近的法官，應(yīng)該明白自己的角色和分量。要知道，“一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪。因?yàn)榉缸镫m是無視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源”。法治社會(huì)，講究的是“君子愛財(cái)，取之有道”?！靶攀爻兄Z”、“童叟無欺”，這是法治社會(huì)的基本價(jià)值。

法治既是治國(guó)平天下的大事，也是在我們身邊的點(diǎn)滴小事：一個(gè)法治社會(huì)就是開車的人不橫沖直闖，知道紅綠燈的價(jià)值；過馬路的行人不會(huì)站在斑馬線上“湊夠一撥兒人就走”。要知道，法治與人數(shù)無關(guān)，只與規(guī)則有關(guān)?！胺ú回?zé)眾”不等于人多就可以無視規(guī)則；法治不可能消除冤屈，但它會(huì)對(duì)冤屈做出一定的補(bǔ)償，人在無助的時(shí)候恰恰需要這種補(bǔ)償。法治是人在無望的時(shí)候的最后慰藉。

法治精神之于教師更為重要。教師的三尺講臺(tái)，不僅僅是播撒知識(shí)之地，也是造就公民的搖籃。教師培養(yǎng)學(xué)生為合格的公民，首先自己得是個(gè)好的公民導(dǎo)師。正所謂“身正為范、德高為師”，教師站在講臺(tái)上，就應(yīng)是一座標(biāo)準(zhǔn)的公民像。

說到底，尊重法律規(guī)則的實(shí)質(zhì)是尊重人格。中小學(xué)教育應(yīng)該是鍛造現(xiàn)代公民獨(dú)立人格、自由精神的初步與起始，初始成而事半成。法治的長(zhǎng)久事業(yè)一半在公民教育與養(yǎng)成。公民教育的精髓就在于人格教育。法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家涂爾干就說過：“在歷史中，我們發(fā)現(xiàn)人格總是希望贏得尊重。再?zèng)]有比這樣的準(zhǔn)則更擲地有聲的了?！睂W(xué)校是世俗學(xué)理與道德學(xué)說的源泉，中小學(xué)教師能從這里汲取泉水，并在講臺(tái)上和談話中把它灑在學(xué)生身上。人格成公民便成，法治之命則長(zhǎng)矣！