王 華

(泰州學(xué)院 文學(xué)院，江蘇 泰州 225300；蘇州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 蘇州 215006)

一、事態(tài)助詞的界定

“事態(tài)助詞”是漢語(yǔ)史研究者提出的一個(gè)概念，以曹廣順(1995)為代表。通常認(rèn)為在近代漢語(yǔ)中發(fā)展起來(lái)的事態(tài)助詞有三種：“來(lái)”、“去”、“了”。而在這之前，有認(rèn)為事態(tài)助詞是由動(dòng)態(tài)助詞發(fā)展而來(lái)的一個(gè)小類的，也有因?yàn)樗鼈兊木浞ㄎ恢?多處于句末)而認(rèn)為其是語(yǔ)氣詞的。以“了”為例，過(guò)去、直至現(xiàn)在的不少漢語(yǔ)教材中，都僅把“了”從傳統(tǒng)語(yǔ)法的角度將其劃分為“了1”(動(dòng)態(tài)助詞)和“了2”(語(yǔ)氣詞)兩塊①。隨著助詞研究的不斷深入，學(xué)者們?cè)絹?lái)越意識(shí)到，部分句末助詞“了”與動(dòng)態(tài)助詞“了”雖然所處的句法結(jié)構(gòu)相似，但語(yǔ)義功能是非常不同的，其來(lái)源也并非是由動(dòng)態(tài)向事態(tài)的轉(zhuǎn)化關(guān)系。石鋟(2000)由語(yǔ)料分析出，在晚唐五代時(shí)事態(tài)助詞“了”(我們以下在以示區(qū)別時(shí)稱為“了S”)就已經(jīng)產(chǎn)生，而當(dāng)時(shí)動(dòng)態(tài)助詞“了1”還未出現(xiàn)。蔣紹愚(2005)認(rèn)可此觀點(diǎn)并進(jìn)一步提出，“了S”和“了1”是同一來(lái)源，都是由“V+O+了”和“V+了”格式中充當(dāng)謂語(yǔ)的“了”分化而成的②。另外，近年來(lái)還有學(xué)者從類型學(xué)的視角出發(fā)，把詞尾“了”和句尾“了”對(duì)應(yīng)于完整體(perfective)和完成體(perfect)③。

以上每一種切分方法其實(shí)是著眼點(diǎn)不同，其目的均在于試圖解釋出現(xiàn)在各種句法結(jié)構(gòu)中、且明顯迥異于動(dòng)詞詞綴的“了”(包括“來(lái)”、“去”)的語(yǔ)義功能模式。我們認(rèn)為，僅憑出現(xiàn)位置將這類助詞作“動(dòng)態(tài)”與“語(yǔ)氣”之分稍嫌粗糙，理由上文已述；而從時(shí)體范疇出發(fā)的解釋雖長(zhǎng)于分析其共時(shí)層面句法功能，卻難以解釋其歷時(shí)層面的演變規(guī)律。因此，對(duì)于近代漢語(yǔ)中出現(xiàn)的部分“了”、“來(lái)”和“去”，我們還是認(rèn)可其“事態(tài)助詞”的性質(zhì)。

那么，究竟什么是事態(tài)助詞，也并沒(méi)有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)可供參照。曹廣順在討論助詞“來(lái)”時(shí)曾指出：“事態(tài)助詞的語(yǔ)法意義，是指明一個(gè)事件、一個(gè)過(guò)程所處的狀態(tài)?！盵1]98蔣紹愚(2005)在討論“了1”和“了S”的區(qū)別時(shí)曾明確：“動(dòng)態(tài)助詞‘了’表示動(dòng)作的完成，它緊貼在動(dòng)詞后面，如果有賓語(yǔ)時(shí)總在賓語(yǔ)前面(除極少數(shù)例外)。事態(tài)助詞‘了’表示事件的完成，它總是處于句尾，如果有賓語(yǔ)時(shí)總在賓語(yǔ)后面?！盵2]蔣的理論在意義上其實(shí)已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，但在操作時(shí)還存在難度，因?yàn)橛袝r(shí)候一個(gè)“事件”也僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，此時(shí)如何區(qū)分動(dòng)詞后的“了”(或“來(lái)”、“去”)是表示動(dòng)作的完成還是事件的完成？當(dāng)“了”(或“來(lái)”、“去”)處于分句句末時(shí)，如何判定它是表示“做完一件事再做另一件事”還是表示“一個(gè)事件完成后下一件事接著發(fā)生”？試看《水滸傳》(以下《祖堂集》簡(jiǎn)稱“祖”；《新校元刊雜劇三十種》簡(jiǎn)稱“元刊”或“元”；《水滸傳》簡(jiǎn)稱“水”)中的這三個(gè)例子。

(1)王進(jìn)謝了，挑那擔(dān)兒到客房里來(lái)。

(水·第二回)

(2)只見(jiàn)羅真人道：“我教你三人片時(shí)便到高唐州如何？”三個(gè)謝了。

(水·第五十三回)

(3)既然如此，便叫莊客揀兩頭肥水牛來(lái)殺了，莊內(nèi)自有造下的好酒，先燒了一陌順溜紙，便叫莊客去請(qǐng)這當(dāng)村里三四百史家莊戶，都到家中草堂上，序齒坐下。

(水·第二回)

從結(jié)構(gòu)上看，例(1)和例(2)的“了”都是直接跟在動(dòng)詞“謝”的后面，但是從語(yǔ)意上看，例(1)的“了”是動(dòng)態(tài)助詞，例(2)的“謝了”可以表示“致謝”這件“事件”的完成。例(3)的“了”和例(1)的“了”一樣，是直接處于分句末的動(dòng)詞后，且后面還有小句，但是這個(gè)“了”明顯是表示前面“殺肥水?！边@一事件的完成，后面的小句主語(yǔ)已換。因此這個(gè)“了”是事態(tài)助詞。

所以，結(jié)合句法語(yǔ)義我們認(rèn)為，在以下幾種情況中出現(xiàn)的“了”(包括“來(lái)”、“去”)是為事態(tài)助詞：

1.當(dāng)句中無(wú)動(dòng)詞，助詞“了”、“來(lái)”、“去”緊跟于非動(dòng)作動(dòng)詞(如形容詞、名詞、代詞)之后；或這三種助詞跟在動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)(包括“V+補(bǔ)”和“V+補(bǔ)+賓”)之后的，是事態(tài)助詞。因?yàn)樯鲜鼋Y(jié)構(gòu)之后都不能再帶補(bǔ)語(yǔ)，排除了“了”、“來(lái)”、“去”處于動(dòng)詞——趨向動(dòng)詞——?jiǎng)討B(tài)助詞的這一演化路徑。如：

(4)是他變卻相貌，怎生饒，五蘊(yùn)山當(dāng)下通紅了。獅蠻帶上提起錦征袍，把龍泉扯離沙魚(yú)鞘。

(元刊·趙氏孤兒)

2.當(dāng)助詞“了”、“來(lái)”、“去”處于有動(dòng)詞出現(xiàn)的分句句末，但此句的謂語(yǔ)成分是由兼語(yǔ)句、主謂句或并列結(jié)構(gòu)充當(dāng)時(shí)，“了”、“來(lái)”、“去”其實(shí)不是修飾的句中的某一個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞，而是敘述整個(gè)小句的一個(gè)情狀或變化，是事態(tài)助詞。如：

(5)只見(jiàn)慕容知府立在城上女墻邊，大喝道：“……已自差人奏聞朝廷去了，早晚拿住你時(shí)，把你這廝碎尸萬(wàn)段！”

(水·第三十四回)

3.當(dāng)助詞“了”、“來(lái)”、“去”處于非順承關(guān)系的復(fù)句前一句分句句末時(shí)，無(wú)論語(yǔ)法結(jié)構(gòu)如何，“了”、“來(lái)”、“去”之前表示的都是一種“情狀”的完成或?qū)⒁瓿?，它們是事態(tài)助詞。如：

(6)趙員外道：“若是留提轄在此，誠(chéng)恐有此山高水低，教提轄怨悵；若不留提轄來(lái)，許多面皮都不好看。”

(水滸傳·第四回)

4.當(dāng)句中出現(xiàn)表示過(guò)去的時(shí)間狀語(yǔ)“早”、“在先”、“那時(shí)”、“先前”等或出現(xiàn)表“曾然”的標(biāo)志如 “曾”、“多曾”等時(shí)，說(shuō)明這句話敘述的是已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，句末的“了”、“來(lái)”、“去”是為事態(tài)助詞。如：

(7)宋江告道：“恭人差矣。那時(shí)小人不對(duì)恭人說(shuō)來(lái)：小人自是鄆城縣客人，亦被擄掠在此間，不能夠下山去?！?/p>

(水·第三十三回)

5.當(dāng)助詞“了”、“來(lái)”、“去”處于全句的句末時(shí)，無(wú)論它們之前的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)如何，均是表示一個(gè)“簡(jiǎn)單(僅出現(xiàn)動(dòng)詞)”或“復(fù)雜(其他結(jié)構(gòu))”“事件”的完成或完結(jié)，可視為事態(tài)助詞④。如上文例(2)。

二、關(guān)于“去來(lái)”

《祖堂集》中共有27例句末出現(xiàn)“去來(lái)”合用的句子，《元刊雜劇三十種》22例，《水滸傳》僅4例。整體數(shù)量雖不是很多，但其性質(zhì)卻是一個(gè)不容繞過(guò)的問(wèn)題，因?yàn)檫@直接關(guān)系到我們對(duì)其中“去”和“來(lái)”語(yǔ)法功能的界定。

對(duì)于這個(gè)“去來(lái)”的性質(zhì)，學(xué)術(shù)界早有不少學(xué)者予以了關(guān)注并展開(kāi)討論。有學(xué)者認(rèn)為兩者都是實(shí)詞(袁賓2001)，“去+來(lái)”結(jié)合了“到哪兒去？”和“從哪兒來(lái)？”之意；有學(xué)者認(rèn)為這里的“去”是趨向動(dòng)詞，而“來(lái)”是事態(tài)助詞，相當(dāng)于“來(lái)著”(太田辰夫1991；孫錫信1999)。從而形成了截然相反的兩派：將“去來(lái)”中的“來(lái)”統(tǒng)一認(rèn)定為實(shí)詞，或統(tǒng)一歸為事態(tài)助詞?？v觀全文的27個(gè)例句，我們發(fā)現(xiàn)“去來(lái)”的功能多樣，并不可一概而論,而且，正因?yàn)椤叭?lái)”中的“來(lái)”出現(xiàn)一種實(shí)詞與虛化不徹底、事態(tài)助詞性質(zhì)并存的局面，更加反映了“來(lái)”從動(dòng)詞逐步虛化為事態(tài)助詞的軌跡。

1.《祖堂集》中的“去來(lái)”

縱觀《祖》中這27個(gè)句子，我們認(rèn)為，有4例“去來(lái)”中的“去”和“來(lái)”均是動(dòng)詞性質(zhì)。它們均出現(xiàn)于韻文中。

有17例“去來(lái)”是為“語(yǔ)助詞‘去’+動(dòng)詞‘來(lái)’”的結(jié)構(gòu)，且其中有11例都處于“什摩處去來(lái)？”這樣的固定結(jié)構(gòu)問(wèn)句中。我們看一個(gè)例子：

(1)師問(wèn)云居：“什摩處去來(lái)？”對(duì)曰：“踏山去來(lái)?！?/p>

(祖·卷第六·洞山和尚)

單純地看這一問(wèn)一答貌似用“雙實(shí)詞”論和“趨向動(dòng)詞+事態(tài)助詞”論都說(shuō)得通。但我們?cè)侔阉€原到原文中去就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)不然。這段文字中的幾個(gè)連續(xù)性問(wèn)答是很能說(shuō)明問(wèn)題的：

(2)有一僧到參，師見(jiàn)異，起來(lái)受禮了，問(wèn)：“從何方而來(lái)？”對(duì)曰：“從西天來(lái)?！睅熢唬骸笆材r(shí)離西天？”曰：“齋后離?！睅熢唬骸疤t生?！睂?duì)曰：“迆邐游山玩水來(lái)?！睅熢唬骸凹唇褡髂ι俊逼渖M(jìn)前，叉手而立，師乃祗揖云：“吃茶去?！睅焼?wèn)僧：“什摩處來(lái)？”僧云：“游山來(lái)?！睅熢唬骸斑€到頂上不？”曰：“到?！睅熢唬骸绊斏线€有人不？”對(duì)曰：“無(wú)人?！睅熢唬骸芭c摩則阇梨不到頂上也。”對(duì)曰：“若不到，爭(zhēng)知無(wú)人？”師曰：“阇梨何不且??？”對(duì)曰：“某甲不辭住，西天有人不肯。”師問(wèn)云居：“什摩處去來(lái)？”對(duì)曰：“踏山去來(lái)?！睅熢唬骸鞍⒛莻€(gè)山敢??？”對(duì)曰：“阿那個(gè)山不敢?。俊睅熢唬骸芭c摩則大唐國(guó)內(nèi)總被阇梨占卻了也?！?/p>

(祖·卷第六·洞山和尚)

從這段文字的語(yǔ)義看，例中有三對(duì)句子是師問(wèn)對(duì)方“從哪里來(lái)？”然后對(duì)方作出相應(yīng)的回答。當(dāng)三個(gè)問(wèn)句從“從何方而來(lái)？”轉(zhuǎn)為“什摩處來(lái)？”轉(zhuǎn)為“什摩處去來(lái)？”次第出現(xiàn)時(shí)，我們沒(méi)有理由單單認(rèn)為僅第三句的問(wèn)話有異于前兩句，有一個(gè)“去+來(lái)”的過(guò)程或語(yǔ)義是偏向于“去”。

有3例“去來(lái)”前出現(xiàn)了表“曾然”的標(biāo)記“適來(lái)”，加上對(duì)應(yīng)的用“……去來(lái)”答話一例，這四個(gè)“去來(lái)”可以確定為是“動(dòng)詞/趨向動(dòng)詞‘去’+事態(tài)助詞‘來(lái)’”的格式，表示對(duì)過(guò)去曾經(jīng)發(fā)生的情況進(jìn)行提問(wèn)或作出陳述。這里的“來(lái)”相當(dāng)于“來(lái)著”。

(3)有時(shí)僧參次，師云：“適來(lái)作摩處去來(lái)？”對(duì)云：“在?！睅熢唬骸霸谑材μ?？”僧彈指而對(duì)。

(祖·卷第十四·石鞏和尚)

另有兩例“去來(lái)”亦為“趨向動(dòng)詞‘去’+事態(tài)助詞‘來(lái)’”，這里的“來(lái)”表示事態(tài)的完成，相當(dāng)于“了S”。

(4)道吾擔(dān)衣缽送到橋亭后卻轉(zhuǎn)來(lái)，不審和尚。和尚云：“送師兄去來(lái)？”對(duì)曰：“送了也?！?/p>

(祖·卷第四·藥山和尚)

從例(4)的第一句話中可看出道吾有一個(gè)“送去”和“轉(zhuǎn)來(lái)”的過(guò)程，和尚針對(duì)他剛才所完成行為的結(jié)果進(jìn)行發(fā)問(wèn)，再結(jié)合道吾的回答，可見(jiàn)這個(gè)“去來(lái)”與“去了”相對(duì)。

綜上所述，在《祖堂集》中，僅有最后兩種情況的6例“去來(lái)”中的“來(lái)”是事態(tài)助詞性質(zhì)，其他的還都是實(shí)詞。

2.《元刊雜劇三十種》和《水滸傳》中的“去來(lái)”

到了《元刊》和《水滸傳》，“去來(lái)”用于句末時(shí)的性質(zhì)相較于《祖》而言已經(jīng)較為明確了：“去”為動(dòng)詞或趨向動(dòng)詞，“來(lái)”是事態(tài)助詞。如：

(5)吳用道：“請(qǐng)三位即便去來(lái)。明日起個(gè)五更，一齊都去晁天王莊上去?！?/p>

(水·第十五回)

三、《祖》、《元》、《水》中事態(tài)助詞的語(yǔ)法特征與語(yǔ)義功能

“來(lái)”、“去”、“了”在做事態(tài)助詞時(shí)，所修飾的句子中謂語(yǔ)的句法成分多樣，可以是描述一個(gè)簡(jiǎn)單的事件或情狀，如“V+來(lái)/去/了”、“形容詞/名詞+來(lái)/去/了”，也可以是講述相對(duì)復(fù)雜的一個(gè)過(guò)程，如“連謂結(jié)構(gòu)+來(lái)/去/了”、“兼語(yǔ)句+來(lái)/去/了”。這在本文開(kāi)頭已有例提及，這里不再贅述。

而在語(yǔ)義功能方面，事態(tài)助詞“來(lái)/去/了”不僅可以用于曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事件末尾，亦可用于講述將來(lái)打算要完成的事件末尾；不僅可以描述事實(shí)發(fā)生過(guò)的事件，亦可在讓步、假設(shè)等復(fù)句中修飾可能發(fā)生的事件。參考曹廣順[1]108，我們將其語(yǔ)義功能概括為四大類：A.完成；B.完成(假設(shè))；C.將要；D.將要(假設(shè))?，F(xiàn)各舉一例如下：

(1)(正末云：)你孩兒墻那壁，道你合毒藥，藥殺你親侄兒來(lái)。你休諱！

(元刊·張鼎智勘魔合羅)

(2)真覺(jué)大師舉問(wèn)玄晤大師:“眼門放光，照破山河。山河大地，不礙眼光。此人過(guò)在什摩處，只欠濤汰?！毙畲髱熢?“除卻兩人，降此已下，任你大悟去，也須濤汰?！?/p>

(祖·卷第四·藥山和尚)

(3)(旦云：)我認(rèn)了你，你是俺丈夫。(外末云：)我的兒子，你怎么認(rèn)做你丈夫？我和你告官司去來(lái)。

(元刊·岳孔目借鐵拐李還魂)

(4)那漢子道：“……本寺長(zhǎng)老已有法旨，但賣與和尚們吃了，我們都被長(zhǎng)老責(zé)罰，追了本錢，趕出屋去?！?/p>

(水·第四回)

(一)“來(lái)”、“去”的語(yǔ)法特征與語(yǔ)義功能演變

綜合這兩張分布表我們可以得知：

1.無(wú)論是事態(tài)助詞“來(lái)”還是“去”，在各時(shí)代的語(yǔ)法分布均為緊跟在動(dòng)詞和動(dòng)賓結(jié)構(gòu)之后居多。

2.“來(lái)”從晚唐五代至明初一直較為穩(wěn)定地充當(dāng)著事態(tài)助詞的角色，且所在句子中的謂語(yǔ)成分豐富多樣。但“去”經(jīng)歷了一個(gè)從活躍驟降到消亡的過(guò)程。事態(tài)助詞“來(lái)”與“去”的比例在晚唐五代的《祖》中為27:79，在元雜劇代表《元刊》中為38:3，而到了《水滸》時(shí)期已不存在“去”的事態(tài)助詞用法，為54:0。

3.從語(yǔ)義功能來(lái)看，“來(lái)”與“去”雖均為事態(tài)助詞，在各時(shí)期的分工卻各有千秋。在《祖》時(shí)代，所有的“來(lái)”均用于陳述過(guò)去發(fā)生過(guò)的事件(有些也用“去”)，但對(duì)于“未來(lái)可能發(fā)生”的，則只能用“去”，且存在大量表示“將要(假設(shè))”的固定結(jié)構(gòu)“與摩則……去也(這樣的話，就……了)”。而且值得注意的是，《祖》中亦有不少“與摩則……了也”同時(shí)出現(xiàn)，這更加證實(shí)了同類結(jié)構(gòu)中“去”的事態(tài)助詞屬性。

到了元時(shí)期“去”做事態(tài)助詞在《元刊》中僅出現(xiàn)3例，這個(gè)時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)，“來(lái)”開(kāi)始承擔(dān)了“去”表示“將來(lái)發(fā)生”的功能，而《水》中更是如此，“去”在《祖》中的各項(xiàng)功能已均由“來(lái)”(包括“了”)來(lái)承擔(dān)。

(二)“了”的語(yǔ)法特征與語(yǔ)義功能演變

通過(guò)表3我們可以看出：

1.現(xiàn)代漢語(yǔ)廣泛使用的事態(tài)助詞“了”在《祖》和《元》時(shí)還并不占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)“來(lái)”和“去”仍在廣泛使用，而且助詞前所跟句子的語(yǔ)法成分大多還比較單一，以“V+了”和“V+NP+了”為多。但是到了元末明初，當(dāng)時(shí)“去”已退出事態(tài)助詞的舞臺(tái)，“來(lái)”也逐步縮減，與之相應(yīng)的是“了”的使用頻率迅猛提高。并且隨著語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化，“了”大量出現(xiàn)于連謂句、兼語(yǔ)句與主謂短語(yǔ)做賓語(yǔ)的句子后面表示較為復(fù)雜的事件情狀發(fā)生了變化。

2.在《祖》中，事態(tài)助詞“了”和“來(lái)”均嚴(yán)格運(yùn)用于表示“已實(shí)現(xiàn)事件”語(yǔ)義的句子中，若要表示“將要發(fā)生的事件”，則由“去”來(lái)承擔(dān)，這反應(yīng)了晚唐五代時(shí)期“去”與“來(lái)”和“了”還處于互相補(bǔ)充、互相制約的狀態(tài)，缺一不可。但是到了《元》時(shí)期，因?yàn)椤叭ァ笔褂玫匿J減，“了”和“來(lái)”一樣填補(bǔ)了表“將來(lái)”的空缺。到了《水》一書(shū)中，除了少量事態(tài)助詞由“來(lái)”來(lái)承擔(dān)(僅54例)，“了”在助詞中已經(jīng)取得了表事態(tài)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)(2872例)。

表3 事態(tài)助詞“了”在《祖》、《元》、《水》中的語(yǔ)法語(yǔ)義分布

3.從各時(shí)期事態(tài)助詞“了”所承擔(dān)的語(yǔ)義功能來(lái)看，絕大部分的“了”還是用來(lái)表示事件的“已經(jīng)完成”，這與其和動(dòng)態(tài)助詞“了”一樣脫胎于“完結(jié)”義動(dòng)詞的史實(shí)是相吻合的。

【注釋】

① 朱德熙(1982)認(rèn)為體詞后的“了”只能是語(yǔ)氣詞，不可能是動(dòng)詞的后綴，兩個(gè)“了”的區(qū)別在很大程度上就是決定于它們出現(xiàn)的位置。

② 蔣紹愚提出，如果“了”處于句末，“了”之前的部分表示一件事已經(jīng)完成，或一種新情況的出現(xiàn)，這個(gè)“了”是事態(tài)助詞“了S”；如果是“V(+O)+了”后面跟另一個(gè)動(dòng)作或小句，表示“做完一事再做另一事”，這個(gè)“了”表示的是“動(dòng)態(tài)”，會(huì)前移而發(fā)展成“了1”。詳見(jiàn)蔣紹愚《近代漢語(yǔ)研究概要》，北京大學(xué)出版社，2005年11月，P152、153。

③ 如Dahl(1985)、Bybee et al.(1994)、王偉(2006)、陳前瑞(2008)等。

④ 不少學(xué)者所說(shuō)的語(yǔ)氣助詞“了”、“來(lái)”、“去”即是這種情況。我們認(rèn)為，這種句子末尾的“了”是兼表事態(tài)和語(yǔ)氣的。本文僅討論這三種助詞表事態(tài)的功能，因此對(duì)其語(yǔ)氣功能暫不予以討論。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 曹廣順. 近代漢語(yǔ)助詞[M]．北京：語(yǔ)文出版社，1995：98.

[2] 蔣紹愚.近代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2005：151.