黎永娥

(四川大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，四川 成都 610035)

關(guān)于帕斯捷爾納克的長(zhǎng)篇小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》音樂(lè)性的分析，大致有三個(gè)方面：一是從小說(shuō)敘事對(duì)時(shí)間的處理與音樂(lè)對(duì)時(shí)間的處理相似性中，認(rèn)為時(shí)間對(duì)位是小說(shuō)結(jié)構(gòu)的原則[1]；二是從奏鳴曲結(jié)構(gòu)的角度將整部小說(shuō)分成三部分，第一部分是以日瓦戈和拉拉為主題的兩支旋律組成的二重奏(小說(shuō)第1～15章)，第二部分(第16章)是主旋律回憶的尾聲，哼唱著日瓦戈對(duì)“圣城”莫斯科和世界的祝福，而《日瓦戈的詩(shī)作》中關(guān)于愛(ài)和救贖的抒情詩(shī)是作為第三部分從另一個(gè)角度展示了日瓦戈的內(nèi)心世界的[2]；第三種是具體分析文本中音樂(lè)的對(duì)位技巧即旋律的結(jié)合，主要在橫向旋律的獨(dú)立發(fā)展和縱向旋律之間的關(guān)系兩個(gè)方面，旋律的獨(dú)立發(fā)展表現(xiàn)為日瓦戈的行為和心理的描寫，而縱向的旋律之間的關(guān)聯(lián)，則體現(xiàn)為文本中日瓦戈與他人及周圍環(huán)境的關(guān)系構(gòu)成和聲體系[3]。本文試圖結(jié)合以上三點(diǎn)并作出新的理解：首先是對(duì)小說(shuō)的敘述部分(即文本中1～16章，不包括第17章的詩(shī)作)當(dāng)作一個(gè)奏鳴曲結(jié)構(gòu)，將小說(shuō)標(biāo)題結(jié)構(gòu)與奏鳴曲結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)，并突出小說(shuō)中表現(xiàn)奏鳴曲結(jié)構(gòu)兩個(gè)主題的對(duì)置和沖突；其次對(duì)奏鳴曲結(jié)構(gòu)的三個(gè)主要部分即呈示部、展開部和再現(xiàn)部，從對(duì)位等具體的音樂(lè)技巧運(yùn)用分析兩個(gè)主題的沖突的具體表現(xiàn)，把握其獨(dú)特審美意蘊(yùn)。

一 《日瓦戈醫(yī)生》和奏鳴曲結(jié)構(gòu)

《日瓦戈醫(yī)生》主要以日瓦戈和拉拉兩條線索，描繪了他們之間的愛(ài)情在“十月革命”和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的緣起和幻滅。如同愛(ài)情二重唱，在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行曲中演奏一曲愛(ài)情神話的悲歌。

小說(shuō)敘事部分的結(jié)構(gòu)形如交響樂(lè)的奏鳴曲式結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)潔明了又曲折婉轉(zhuǎn)的小說(shuō)中的愛(ài)情經(jīng)歷。帕斯捷爾納克曾經(jīng)在自傳寫隨筆《人與事》中說(shuō)道，早年時(shí)“人世間我最喜歡的是音樂(lè)，音樂(lè)領(lǐng)域里我最喜愛(ài)的是斯克里亞賓”[4]。所以，可見在創(chuàng)作中，他對(duì)文本結(jié)構(gòu)的設(shè)置也受斯克里亞賓主張“結(jié)構(gòu)應(yīng)力避繁雜”的影響。

奏鳴曲結(jié)構(gòu)主要由三部分組成：呈示部、展開部、再現(xiàn)部。呈示部是呈現(xiàn)出音樂(lè)中的兩個(gè)主題：即主調(diào)和副調(diào)。且這兩個(gè)主題之間形成了鮮明對(duì)比。如斯克里亞賓的《第三奏鳴曲》呈現(xiàn)的是驚慌不安的主題和如歌的主題。展開部也稱發(fā)展部，即對(duì)原來(lái)呈示部已經(jīng)萌發(fā)了的主調(diào)和副調(diào)兩種素材進(jìn)行發(fā)展，通過(guò)各種音樂(lè)技巧和表現(xiàn)形式如對(duì)位、二重唱等使這兩種主題相互交織。再現(xiàn)部則是再現(xiàn)所呈現(xiàn)的兩種主題，將其發(fā)展到高潮并結(jié)束二者的矛盾。根據(jù)奏鳴曲結(jié)構(gòu)的主要部分，可將小說(shuō)的標(biāo)題結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)奏鳴曲結(jié)構(gòu)劃分成以下四個(gè)部分，見表1：

表1 小說(shuō)的標(biāo)題結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)奏鳴曲結(jié)構(gòu)劃分

二 敘事結(jié)構(gòu)的展開和兩個(gè)主題的發(fā)展

(一)呈示部：兩個(gè)主題的對(duì)位——男女主人公的登場(chǎng)

小說(shuō)的前三章為奏鳴曲結(jié)構(gòu)的呈示部。主要呈現(xiàn)音樂(lè)的兩個(gè)基本主題，為之后樂(lè)章的展開提供素材。[5]這一章包括主部、副部和結(jié)束部三個(gè)部分，主部和副部分別呈現(xiàn)音樂(lè)的兩個(gè)基本主題，結(jié)束部則包含一些未展開的情節(jié)，為展開部的進(jìn)一步發(fā)展提供廣闊空間。

主部和副部中呈現(xiàn)的兩個(gè)主題在調(diào)性上有各自的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出對(duì)位。第一章為呈示部的主部，這一部分是音樂(lè)中第一主題的登場(chǎng)，呈現(xiàn)的是日瓦戈的主要精神氣質(zhì)，以及這種精神氣質(zhì)形成的原因。首先是關(guān)于他身世背景的介紹。開篇寫到他母親的一場(chǎng)葬禮和父親的自殺，葬禮進(jìn)行曲的沉重哀傷，讓年幼的日瓦戈對(duì)死亡產(chǎn)生不可捉摸的恐懼，并期望在宗教中得到安慰和救贖“‘上帝的天使，我的至圣的守護(hù)神，請(qǐng)指引我的智慧走上真理之路，并且告訴媽媽，我在這兒很好，讓她不要牽掛。如果死后有知，主啊，請(qǐng)讓媽媽進(jìn)入天國(guó)，讓她能夠見到光耀如星辰的圣徒們的圣容’……他向上天呼喚著，仿佛呼喚上帝身邊一個(gè)新的圣徒”[6]。接著，小說(shuō)介紹與之相依為命的曾為神甫的舅舅韋杰尼亞平。作為這一部分主題最重要的和聲，他的歷史觀和宗教哲學(xué)直接指出日瓦戈的人格發(fā)展的方向。比如認(rèn)為人類歷史是一部探索死亡之謎和對(duì)抗死亡的福音書歷史，而博愛(ài)和藝術(shù)能幫助人類探索死亡和對(duì)抗死亡。此外，他的兩個(gè)朋友的個(gè)性特征作為和聲部分襯托日瓦戈的精神氣質(zhì)。作為他童年時(shí)期的伙伴：戈?duì)枛|和杜多羅夫。前者敏感多愁，熱衷對(duì)生活作形而上的苦思冥想；后者任性叛逆，企圖參加革命作出一番驚天動(dòng)地的事。通過(guò)舅舅韋杰尼亞平和兩個(gè)朋友的襯托，反映出日瓦戈的精神氣質(zhì)，體現(xiàn)出他對(duì)人生和自我進(jìn)行思考的深刻和沉重，這種基調(diào)猶如木管樂(lè)器中的長(zhǎng)笛，悠揚(yáng)深遠(yuǎn)。

第二章“另一個(gè)圈子的姑娘”為呈示部的副部，這一部分中，呈現(xiàn)的是另一個(gè)音樂(lè)主題——女主人公拉拉所面臨的生活矛盾和精神痛苦。同主部日瓦戈的精神氣質(zhì)相異，拉拉呈現(xiàn)出以行動(dòng)積極改變命運(yùn)，不向命運(yùn)低頭的高亢，與銅管樂(lè)器中長(zhǎng)號(hào)激越嘹亮的音色相合。主部和副部在表現(xiàn)人物性格特征和家庭環(huán)境上都形成對(duì)位。

與日瓦戈良好的生活環(huán)境相對(duì)，女主人公拉拉的身世貧寒凄涼。但正是生活的貧困，鍛造了她吃苦耐勞、堅(jiān)韌不屈的品質(zhì)，她知道“生活中的一切要靠自己用雙手去掙”[6]。由于在一次舞會(huì)失身于科馬洛夫斯基并從此陷入情欲誘惑和道德譴責(zé)的掙扎中，但她高尚的人格迫使她竭力要擺脫當(dāng)下罪惡的生活，與心地純潔的安季波夫相愛(ài)并結(jié)合，開始新的生活。拉拉所呈現(xiàn)出的是不向命運(yùn)低頭的勇氣和毅力。雖然不信奉宗教，但她在宗教中獲得了與日瓦戈同樣的精神安慰和救贖?！斑@說(shuō)的就是她。他說(shuō)：受踐踏的人的命運(yùn)是值得羨慕的。他們關(guān)于自己有許多話可以訴說(shuō)。他們的前途是無(wú)量的。他就是這么認(rèn)為的。這是基督的意思”[6]。同時(shí)，在拉拉的身世這一主題中，和聲部分主要由科馬洛夫斯基和安季波夫組成，科馬洛夫斯基作為拉拉父親生前好友，表面上是利用自己做律師的便利，好心幫助拉拉母女打點(diǎn)服裝店，暗地里卻同時(shí)占有拉拉母女。科馬洛夫斯基作為拉拉純潔的對(duì)立面而存在。而工人家庭出生的安季波夫天真善良，對(duì)革命充滿熱情，對(duì)拉拉無(wú)限愛(ài)慕，并決心要與其共度終生，成了拉拉擺脫與科馬洛夫斯基糾纏的出口和開始新生活的精神支柱。所以他的聲音如同明朗活潑、充滿生活氣息的協(xié)奏曲。與拉拉激昂奮進(jìn)的曲調(diào)同屬上行音階。

第三章的結(jié)束部是作為呈示部轉(zhuǎn)入展開部的過(guò)渡部分，包含一些未發(fā)展開的情節(jié)。比如這部分出現(xiàn)的日瓦戈與拉拉在舞會(huì)上相遇，他對(duì)充滿神秘感的拉拉既同情又愛(ài)慕的復(fù)雜感情；拉拉在企圖槍殺科馬洛夫斯基之前，突然與安季波夫約定一定要跟他結(jié)婚；還有拉拉在舞會(huì)上誤傷人之后，科馬洛夫斯基陷入糾結(jié)。這些情節(jié)在展開部中使得他們更加廣闊的人生經(jīng)歷得到發(fā)展。

(二)展開部：主題與變奏——兩次聚散中“生”與“死”的沖突

展開部是從第四章到第十四章，對(duì)呈示部?jī)蓚€(gè)主題的擴(kuò)展。展開的方式主要有兩種，一種把樂(lè)思放在不同的調(diào)性上出現(xiàn)，一種是把主題中富于特征的音調(diào)加以變化、渲染。[5]一戰(zhàn)和緊接著爆發(fā)的“十月革命”對(duì)之前呈示部中已經(jīng)出現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)背景加以擴(kuò)展，猶如一個(gè)樂(lè)思即一個(gè)音樂(lè)主題的延伸。呈示部中已經(jīng)提及俄日戰(zhàn)爭(zhēng)和革命洪流的背景，現(xiàn)在將這一背景延展開來(lái)。之前已經(jīng)描寫了一些小插曲，現(xiàn)在又增加了一些新的插曲。比如安季波夫和拉拉婚后在尤里亞京開始了新生活，但是理想主義者安季波夫無(wú)法接受妻子婚前的失身和夫妻間難以消除的隔閡，而選擇奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。在失去前線丈夫的音訊后，拉拉輾轉(zhuǎn)來(lái)到前線找尋丈夫的下落。且恰好與婚后被派往前線做軍醫(yī)的日瓦戈相遇，為兩人的進(jìn)一步交談和了解作鋪墊。而戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火和死亡的聲音，如同一支回旋曲在故事中蔓延。

在表現(xiàn)生與死兩個(gè)主題或逃亡與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，兩位主人公兩次聚散的背景不同，人物所經(jīng)歷的情感變化也不同，因而同是彰顯逃亡與戰(zhàn)爭(zhēng)沖突的主旋律，但每次的沖突這就使得三次聚散呈現(xiàn)出一種變化中的重復(fù)。這種將主題以變化的重復(fù)來(lái)呈現(xiàn)稱之為變奏，如a+a1+a2+a3……a是最初出現(xiàn)的主題，而a1、a2、a3則是對(duì)它加以變化的變奏。變奏的實(shí)現(xiàn)主要通過(guò)和聲的變化或其他聲部的模仿等來(lái)實(shí)現(xiàn)。[7]

在日瓦戈與拉拉的第一次相遇中，生與死相沖突的主題，除了通過(guò)日瓦戈和拉拉的遭遇來(lái)反映，還通過(guò)安季波夫在一戰(zhàn)中的行為來(lái)反襯。戰(zhàn)爭(zhēng)和逃亡的主旋律中，幾位主人公的經(jīng)歷具有不同聲部的特點(diǎn)，從而演奏出不同的音樂(lè)效果。

如高聲部的安季波夫。安季波夫奔赴前線是出于建功立業(yè)，以此重新獲得妻子的愛(ài)情。安季波夫“發(fā)起攻擊的時(shí)候，他帶領(lǐng)自己那部分人在前面跑得太遠(yuǎn)，結(jié)果就剩下一個(gè)人。他被包圍了，不得不投降”[6]。與慷慨激昂的高聲部相對(duì)，拉拉輾轉(zhuǎn)尋夫的過(guò)程如同低沉哀婉的低聲部旋律。她始終不愿相信丈夫戰(zhàn)死的消息，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來(lái)到前線探尋他的下落。在從丈夫戰(zhàn)友加利烏林口中得知他的消息后，她對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)充滿厭倦，無(wú)法理解丈夫最初不聽自己勸阻一心要奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的行為。之前存在她心中的對(duì)祖國(guó)神圣的義務(wù)感、軍人的榮譽(yù)感和崇高的社會(huì)責(zé)任全都瓦解，“于是就想相信最主要的東西，生活的力量，或是相信美，相信真理”、“她要把畢生的精力獻(xiàn)給卡堅(jiān)卡這個(gè)失去了父親的可憐的孩子”[6]。正是安季波夫急切渴望建功立業(yè)的決心和在戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺，反襯出拉拉在戰(zhàn)火中尋找丈夫的辛酸和對(duì)生活的信念堅(jiān)定不移，反映出戰(zhàn)爭(zhēng)中生與死的劇烈沖突。

在第二次聚散中，生與死的沖突通過(guò)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的泯滅和人格的扭曲得到突出彰顯和深化。生與死相互沖突的主題通過(guò)幾組和聲的變化來(lái)進(jìn)行變奏。如游擊隊(duì)中叛軍被擊斃時(shí)臨死前的呼號(hào)接過(guò)了高聲部激昂奮進(jìn)的曲調(diào)，將戰(zhàn)爭(zhēng)中生與死沖突的悲鳴演繹得淋漓盡致；對(duì)紅軍戰(zhàn)士帕雷赫的敘述表現(xiàn)出轉(zhuǎn)入低聲部沉重哀慟的曲調(diào)，為避免妻兒落入敵軍遭荼毒，他用斧子親手將他們殺害且自己也發(fā)了瘋，將戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性扭曲變形演繹到極致。

十一名參與謀殺隊(duì)長(zhǎng)陰謀的首要分子和釀造私酒的衛(wèi)生兵，被在一個(gè)古代曾為祈禱和祭祀的地方執(zhí)行判決，臨刑前他們所發(fā)出的激昂慷慨之詞表現(xiàn)出高聲部曲調(diào)的悲歌。被槍決之前，這些人表現(xiàn)出人性深處的生與死的劇烈矛盾“他們便都失去了理智，出現(xiàn)了誰(shuí)也沒(méi)料到的場(chǎng)面”。有跪下求饒的，哭得哽哽咽咽，已經(jīng)失去了一半知覺(jué)“別殺我，我剛開始生活，死得太早、我還要活呢，還想見我媽一次。弟兄們，饒了我吧?！庇锌拗€一邊數(shù)落執(zhí)行槍決的曾經(jīng)的戰(zhàn)友“同志”：“好心的同志們，這是怎么回事兒？你們清醒清醒吧。咱們一塊兒在兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中流過(guò)血，捍衛(wèi)過(guò)共同的視野，可憐可憐我們，放了我們吧”。[6]有誓死不屈，堅(jiān)決捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和堅(jiān)信革命的未來(lái)的“不要作踐自己！你對(duì)他們抗議沒(méi)用……我們像殉道者那樣死在世界革命的前夕。精神革命萬(wàn)歲，全世界的無(wú)政府主義萬(wàn)歲”。[6]一聲聲臨死前的哭號(hào)和吶喊，悲壯地將先前的革命友誼撕得粉碎。昔日的戰(zhàn)友變成了此刻的奪命者，表現(xiàn)紅軍內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的矛盾導(dǎo)致同志關(guān)系的破壞和對(duì)年輕生命的摧殘，凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)中生與死的沖突。

生與死的沖突加劇在低聲部帕雷赫的故事中有深刻反映。當(dāng)意識(shí)到敵軍很有可能將攻入自己的軍隊(duì)，并對(duì)俘虜實(shí)行慘絕人寰的虐殺，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)上風(fēng)風(fēng)雨雨的帕雷赫最擔(dān)心的是妻兒：“現(xiàn)在老婆孩子在我身邊。萬(wàn)一他勝了，來(lái)了，他們往哪兒跑？他哪能明白，他們都是無(wú)辜的，跟我的事兒一點(diǎn)不沾邊？他可不這么看。他會(huì)為了我的緣故把我的老婆的手捆起來(lái)，拷打她，為了我的緣故折磨孩子，把他們的骨頭折斷。你還能睡覺(jué)吃飯？就算人是鐵鑄的吧，也不能不心煩呀”[6]。他在想象中看到他們受著緩慢的拷打的情景，為了免除他們將受到的痛苦并減少自己內(nèi)心痛苦，他在一陣無(wú)法克制的悲傷中，用斧子砍死了妻子和三個(gè)孩子，而那把斧子正是他替孩子們作玩具用的。陷入精神崩潰邊緣的帕雷赫最后發(fā)了瘋，如同一聲沉重的嘆息響徹西伯利亞荒野，人性扭曲和變形深令人扼腕。

(三)再現(xiàn)部：兩個(gè)主題的高潮——愛(ài)情幻滅的悲鳴

第三部分是奏鳴曲結(jié)構(gòu)的再現(xiàn)部。再現(xiàn)部是對(duì)呈示部中的音樂(lè)主題重新演奏一次，所不同的是，這次所包含的主部和副部調(diào)性上的沖突發(fā)展到高潮并結(jié)束。

第十三章“帶雕像房子的對(duì)面”是再現(xiàn)部的主部。將呈示部中日瓦戈與拉拉的相遇再次呈現(xiàn)，并將其內(nèi)心矛盾發(fā)展到高潮。日瓦戈從游擊隊(duì)中逃出后回到尤里亞京跟拉拉團(tuán)聚。在拉拉的關(guān)懷下恢復(fù)了健康。且從拉拉口中得知了家人已經(jīng)平安搬回莫斯科。但這短暫的安寧知識(shí)暴風(fēng)雨來(lái)臨的前奏，是舒緩前二章描寫戰(zhàn)爭(zhēng)中紅軍戰(zhàn)士手刃妻兒情節(jié)的緊張節(jié)奏，為接下來(lái)情節(jié)旋律更為動(dòng)蕩的后一章做平緩的間奏。[8]

雖然尤里亞京的白軍撤走了，由紅軍駐守，但內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期人心惶惶，人們互相猜忌甚至是為求自保先置對(duì)方于死地的現(xiàn)象比比皆是，文本中描述道“行路人一見行路人就躲；兩人相遇，一個(gè)殺死另一個(gè)，為了自己不被對(duì)方殺死。還出現(xiàn)了個(gè)別人吃人的現(xiàn)象”。而且日瓦戈和拉拉也在新政權(quán)清算的名單上。即便是自己公公安吉波夫，作為新政權(quán)在尤里亞京的重要人物，拉拉認(rèn)為“他們會(huì)為了革命的正義而把我同帕沙一塊消滅掉”?！疤貏e是像安吉波夫和季韋爾辛那樣的人，現(xiàn)在比狼更可怕”[6]。為了躲避新政權(quán)的暗殺，日瓦戈采取了石沉大海之舉，帶著拉拉和她的女兒回到瓦雷吉諾。

“重返瓦雷吉諾”中，日瓦戈和拉拉的離別將故事的悲劇主旋律演奏到高潮，安索波夫的自殺也成了這曲悲歌中一個(gè)破碎的音符。在嚴(yán)寒和狼群的威脅中，日瓦戈與拉拉相互扶持，且他堅(jiān)持創(chuàng)作和整理自己的詩(shī)稿，并表露了從童年時(shí)期開始對(duì)拉拉的感情，如同肖邦低緩纏綿的《愛(ài)的傾訴》，在寒冷饑餓的雪地里化成一股暖流使彼此心靈得到慰藉。而拉拉的離去，愛(ài)情理想的幻滅使日瓦戈精神世界轟然倒塌，使他陷入無(wú)盡的孤獨(dú)和對(duì)昔日的思念。只有在漫長(zhǎng)的對(duì)拉拉的追憶并將其形象投入創(chuàng)作中，才能得到緩解。如同綿延不絕的悲傷練習(xí)曲，在夜間低回。

再現(xiàn)部中這段與拉拉在瓦雷吉諾的描寫，與展開部當(dāng)中同家人在瓦雷吉諾的描寫形成對(duì)位：前者處于多重生存困境的焦慮中，而后者享受與世隔絕般的安寧美好。[9]將離別突出，生與死的沖突達(dá)到高潮。再現(xiàn)部中與拉拉在瓦雷吉諾相守的日子，處于擔(dān)心追捕的惶恐不安和嚴(yán)寒狼群的重重威脅中，“因?yàn)槲覀冊(cè)谶@兒，我真不知道比在其他任何地方危險(xiǎn)多少倍。無(wú)邊無(wú)際的原野，隨時(shí)都可以被暴風(fēng)雪掩埋”、“侵入別人的住宅，破門而入，擅自當(dāng)家做主，一進(jìn)來(lái)就拼命收拾，以致看不見這不是生活，而是舞臺(tái)演出，不是認(rèn)真過(guò)日子，而是像小孩們常說(shuō)的‘過(guò)家家’，是木偶戲，荒唐極了”[6]。再次將生與死的矛盾激化，為兩人最后的離別埋下伏筆。而之前與家人來(lái)到瓦雷吉諾，卻是與戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力隔絕的安寧的凈土“從清晨到黃昏，為自己和全家工作，蓋屋頂，為了養(yǎng)活他們?nèi)ジN土地，像魯濱遜一樣，模仿創(chuàng)造宇宙的上帝，跟隨著生養(yǎng)自己的母親，使自己一次又一次地得到新生，創(chuàng)造自己的世界”[6]。

結(jié)局一章是再現(xiàn)部的結(jié)束部，以輕緩的曲調(diào)將兩個(gè)主題分別演奏出來(lái)，為兩個(gè)主題畫上句號(hào)。小說(shuō)中先后交待了日瓦戈和拉拉的命運(yùn)結(jié)局。日瓦戈回到莫斯科后，在平靜的生活中死于心臟病發(fā)作，他的葬禮上拉拉再次出現(xiàn)，并同日瓦戈的弟弟將他生前的手稿整理成冊(cè)，之后拉拉或是被捕了或不知去向。葬禮進(jìn)行曲的沉重哀傷再次出現(xiàn)，與開篇相呼應(yīng)。

(四)尾聲：自由寧?kù)o之音彌漫

尾聲在奏鳴曲中伴隨著矛盾的結(jié)束將平和寧?kù)o之音延續(xù)，讓人回味不已。第十六章的時(shí)間跨度一下從新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期的二十年代到二戰(zhàn)結(jié)束后的四十年代，補(bǔ)充了日瓦戈和拉拉的女兒丹妮婭的身世及在戰(zhàn)時(shí)死里逃生的經(jīng)歷，故事在純凈祥和的基調(diào)中結(jié)束。小說(shuō)中寫戈?duì)枛|和杜多羅夫從衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上幸運(yùn)的活著回來(lái)，他們已是白發(fā)蒼蒼的老人?！氨M管戰(zhàn)后人們所期待的清醒和解放沒(méi)有伴隨著勝利一起到來(lái)，但在戰(zhàn)后的所有年代里，自由的征兆仍然彌漫在空氣中，并構(gòu)成這些年代惟一的歷史內(nèi)容”。[6]他們內(nèi)心平靜地閱讀日瓦戈的作品，對(duì)莫斯科和俄羅斯的未來(lái)充滿信心。作者在文末寫道“想到這神圣的城市和整個(gè)地球，想到?jīng)]有活到今晚的這個(gè)故事的參加者們和他們的孩子們，他們心中便感到一種幸福而溫柔的平靜，而這種平靜正把幸福的無(wú)聲的音樂(lè)撒向周圍”[6]。這種寧?kù)o祥和的音樂(lè)正是奏鳴曲結(jié)構(gòu)的尾聲。

結(jié)語(yǔ)

《日瓦戈醫(yī)生》用奏鳴曲式結(jié)構(gòu)使得小說(shuō)敘事部分簡(jiǎn)潔明了，且融合了多種音樂(lè)技巧，更好地表現(xiàn)了日瓦戈和拉拉在亂世中的焰火般的愛(ài)情，短暫而絢麗，溫暖卻凄美；同時(shí)，小說(shuō)也反映了革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)蕩年代中，個(gè)人的自我價(jià)值和生存價(jià)值與歷史發(fā)展進(jìn)程中的沖突。

參考文獻(xiàn)：

[1] Boris Gasparov.Temporal Counterpoint as a principle of formation in Doctor Zhivago[M]∥edited by Edith W.Clowes. In Doctor Zhivago: A Critical Companion. Evanston,III: Northwestern University Press, 1995.

[2] 李明濱主編.二十世紀(jì)歐美文學(xué)史(第三卷)[M].北京:北京大學(xué)出版社,1999.

[3] 劉亞丁.蘇聯(lián)文學(xué)沉思錄[M].成都:四川大學(xué)出版社,1996.

[4] [俄]帕斯捷爾納克．人與事[M]．烏蘭汗，桴鳴譯．上海:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1992.

[5] 傅星寰.卡拉馬佐夫兄弟奏鳴曲式結(jié)構(gòu)初探[J].俄羅斯文藝，2000(3):39-56.

[6] [前蘇聯(lián)]帕斯捷爾納克.日瓦戈醫(yī)生[M].蘭英年，張秉衡譯.北京:人民文學(xué)出版社，2006,

[7] [前蘇聯(lián)]斯波索賓.曲式學(xué)[M].張洪模譯.上海:上海文藝出版社,1986.

[8] 汪介之.日瓦戈醫(yī)生的歷史書寫和敘事藝術(shù)[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2010(4):10-13.

[9] 夏忠憲.日瓦戈醫(yī)生研究史略兼方法論啟示[J].俄羅斯文藝，2010(2):4-9.