周秩寬

摘要：教學(xué)實踐中，立足在大處，成就在細(xì)節(jié)，如果我們不能對課堂細(xì)節(jié)有很好的預(yù)設(shè)及準(zhǔn)備可能就會影響授課效果。因此，對初中思想品德課堂改革中應(yīng)該注意的細(xì)節(jié)問題進(jìn)行預(yù)設(shè)和推演。

關(guān)鍵詞：思想品德；教學(xué)細(xì)節(jié)；新課改；知識經(jīng)驗中圖分類號：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2014）18-0042-01思想品德課是一門非常重要的學(xué)科，是提高學(xué)生道德水平，塑造完美人格的重要學(xué)科，這是一門具有生命活力的學(xué)科。但是在以往的教學(xué)中受應(yīng)試教育的影響，許多教師將這門生動活潑的課上成了枯燥空洞的理論說教課，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，并未發(fā)揮學(xué)科功用。新課程改革的全面落實，為思想品德課注入了新鮮血液，使其煥發(fā)出了生命的活力，那么在新課程下我們?nèi)绾芜M(jìn)行思想品德教學(xué)呢？

1.思品教學(xué)必須實現(xiàn)教師角色的重新定位

1.1教師應(yīng)由知識的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。在傳統(tǒng)的思品教學(xué)中，教師是知識的傳遞者，教師與學(xué)生的關(guān)系是"授--受"的關(guān)系，學(xué)生是被動接受知識的容器；而新課程則要求教師由知識的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，師生關(guān)系由原來的教師"對"學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榻處?與"學(xué)生的關(guān)系，從而構(gòu)建一個融洽、和諧的、互動的師生學(xué)習(xí)平臺。

在教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，提倡采取自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。教師除了參與、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)之外，更重要的是關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的發(fā)展。其角色行為表現(xiàn)是：指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握一定的學(xué)習(xí)策略和方法；幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)等，從而使學(xué)生能夠全身心地投入到學(xué)習(xí)活動中去。在這個過程中，教師要積極地看，認(rèn)真地聽，真實地感受學(xué)生地所作所為、所思所想，隨時掌握課堂中的各種情況。同時，教師還應(yīng)給予學(xué)生心理上的支持，從而創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

1.2教師應(yīng)由單純的經(jīng)驗型教師轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯啃蛯W(xué)者。在以往的思品教學(xué)實踐中，教師對教學(xué)情境中的問題，都有自己的經(jīng)驗化的處理方式。這往往帶有濃厚的個人主觀主義的色彩，很可能導(dǎo)致一點帶面、以偏概全。同時，這樣長此以往，教師本身也會陷入一種惰性之中，以致思想滯后、思路僵化，教學(xué)行為也就毫無情趣可言。蘇霍姆林斯基說過："如果你想讓教師的勞動給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。"事實上，每一位教師都有能力對自己的教學(xué)行為加以反思、研究改進(jìn)，提出最貼切的改進(jìn)意見。也只有不斷地對自身的教育教學(xué)進(jìn)行研究，對自己的知識和經(jīng)驗進(jìn)行重組，才能解決在教育教學(xué)中遇到的問題，從而適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

2.注重課堂導(dǎo)入技能

一堂課如何開頭，仁者見仁，智者見智。但好的導(dǎo)入能引人入勝，激發(fā)學(xué)生的好奇心，第一錘就能敲在學(xué)生的心坎上，激起他們思想的浪花，像磁石一樣吸引住學(xué)生的注意力，這就為上好這一堂課提供了一個良好的開端。這就要求我們有一定的導(dǎo)入技能，不過不同的教師運(yùn)用的不同，我們可以通過講述故事導(dǎo)入新課，由身邊的人和事導(dǎo)入新課，提問設(shè)疑導(dǎo)入新課等，也可根據(jù)課堂產(chǎn)生的不確定因素進(jìn)行即興導(dǎo)入，無論采用什么方式導(dǎo)入新課，這種導(dǎo)入一定要有針對性、啟發(fā)性，且還應(yīng)具有趣味性和藝術(shù)性，這樣才能達(dá)到預(yù)期目的?？傊实膶?dǎo)入似火，能點燃學(xué)生思維的火花；似石，能激發(fā)學(xué)生智慧的浪花。

3.難點分層講解，重點精心剖析

思想品德教學(xué)中，我們不要認(rèn)為是理解性的東西，點到為止。其實這些觀點，需要學(xué)生理解，然后才能認(rèn)知，所以我們粗枝大葉是不夠的，我們一定要立足學(xué)生的實際學(xué)情，對難點問題分層細(xì)講，對重點問題要精心剖析。只有這樣我們才能化整為零，剝絲抽繭讓學(xué)生消化于無形之中，只有這樣才能實現(xiàn)深入引導(dǎo)學(xué)生解讀教材，發(fā)掘隱性知識點，層層透析疑點、難點和易錯點，實現(xiàn)知識到能力的全面轉(zhuǎn)化。

4.要理論聯(lián)系實際，注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和實際工作能力

理論聯(lián)系實際，知行統(tǒng)一，是創(chuàng)新教育、培養(yǎng)學(xué)生的實際工作能力的必然要求。思想品德課教學(xué)除了課堂上的理論聯(lián)系實際的授課外，還可以采用"走出去、請進(jìn)來"的做法，讓學(xué)生到社會的大課堂去親身接觸社會實踐，以提高他們理論運(yùn)用于實踐的工作能力。比如，講職業(yè)道德課，可請各行各業(yè)的一些先進(jìn)模范人物介紹他們在平凡的工作崗位上愛崗敬業(yè)，忠于職守，為人民，為社會無私奉獻(xiàn)的先進(jìn)事跡，或組織學(xué)生直接到農(nóng)村、廠礦和商店等，親身體驗職業(yè)勞動和生活的實踐；講社會主義民主法制課，可通過學(xué)生參加所在地人民代表的選舉活動，或旁聽基層人民代表大會的有關(guān)會議以及人民法院懲治經(jīng)濟(jì)犯罪、刑事犯罪的庭審過程，提高學(xué)生對人民當(dāng)家作主、加強(qiáng)社會主義民主與法制和依法治國的認(rèn)識。此外，還可以組織學(xué)生到農(nóng)村、街道、企業(yè)等一些基層單位去鍛煉他們的領(lǐng)導(dǎo)才能、處事能力和實際工作能力。

5.確立正確的評價機(jī)制和考試方式

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是權(quán)威，主宰了整個教學(xué)過程，教師提出問題，學(xué)生只要回答"對"或"不對"、"是"或者"不是"，這種評價機(jī)制不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)，更不利于教師的成長。思想品德學(xué)科的學(xué)習(xí)評價分為識記能力評價、理解能力評價和運(yùn)用知識的能力評價，學(xué)習(xí)評價一般側(cè)重形成性評價（側(cè)重于教學(xué)過程）和終結(jié)性評價（側(cè)重于結(jié)果），以前我們大多重視結(jié)果，而忽視過程，新課程要求要關(guān)注過程，因此在教學(xué)中，我們要一改以往以成績論英雄的評價標(biāo)準(zhǔn)，重新建立一種能使學(xué)生全面發(fā)展的全新的評價機(jī)制，這種評價機(jī)制要有利于學(xué)生個性的張揚(yáng)、有利于學(xué)生聽說能力的培養(yǎng)、有利于教師專業(yè)素質(zhì)的提高、有利于師生間民主氛圍的形成，我們教師要鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言、質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)活動，通過評價來創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生積極、主動、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的氛圍，從而使學(xué)生真正成為課堂的主人，這樣教師才能真正幫助學(xué)生過積極健康快樂的學(xué)習(xí)生活。

在多年的初中思想品德教學(xué)中對細(xì)節(jié)教學(xué)的認(rèn)識和理解。常言道：千里之堤，毀于蟻穴，如果我們不注意細(xì)節(jié)，新課程改革可能就會功虧一簣。我相信：在踐行新課程的教育教學(xué)活動中，我們只要能用先進(jìn)的教育理念引導(dǎo)行為，用高超的教學(xué)藝術(shù)亮麗課堂，用現(xiàn)代的教學(xué)手段助推效果，用"吹毛求疵"的認(rèn)真對待細(xì)節(jié)，就一定會有"晴空一鶴排云上"的豪情；就一定會有"柳暗花明又一村"的頓悟！