徐玉艷

摘要：新課程改革是倡導(dǎo)在教師啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生的知識生成方式和自主學(xué)習(xí)方式，以知識授受為特征的教學(xué)局面，以建立學(xué)生自主學(xué)習(xí)方式為重要的教學(xué)方法。關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，從而使教學(xué)師生關(guān)系獲得新的方式，以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的意見和見解。

關(guān)鍵詞： 人性化教學(xué)；課堂教學(xué)；師生角色；師生平等中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2014）18-0073-021.課堂教學(xué)要人性化

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》早就將語文的學(xué)科性質(zhì)定義為"語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。"這里的"人文性"既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的實(shí)質(zhì)就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等。在具體的教學(xué)中要體現(xiàn)人文性，就得變"教師強(qiáng)加體驗(yàn)"為"學(xué)生親歷體驗(yàn)"總之，學(xué)生作為具有文化個(gè)性的人，在語文課程中就應(yīng)該受到人文關(guān)懷，受到真善美的熏陶，他們體驗(yàn)和個(gè)性心理特征就應(yīng)該受到尊重，我們許多老師在這方面做得很好，連一個(gè)很小的細(xì)節(jié)都不放過，我們經(jīng)?？梢钥吹?，哪怕有一個(gè)學(xué)生沒讀完，老師也會耐心地等待他讀完，甚至把話筒對著他，把他（她）的朗讀聲擴(kuò)出來予以鼓勵。這真正是在為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，真正凸顯了教師的人文關(guān)懷。

但有的老師在課堂上讓學(xué)生讀書時(shí)，常常是少數(shù)學(xué)生還沒讀完，就拍手或在黑板上寫上"T"，這些學(xué)生就只得放下書來，就是有個(gè)別學(xué)生讀興正濃，想堅(jiān)持把書讀完，也在周圍學(xué)生"善意"的提醒下閉嘴了。在這個(gè)過程中老師忽略了學(xué)生的感受，在探導(dǎo)問題中還以老師為主，沒有充分尊重學(xué)生的意見，缺乏人性化教學(xué)。

曾記得在一堂公開課《陽上?！飞?，自己正認(rèn)為上得很順利時(shí)，在歸納主題時(shí)我說："太守是一個(gè)好色之徒，利用權(quán)力調(diào)戲婦女"。學(xué)生紛紛贊成，一個(gè)學(xué)生卻站起來說："老師，那少年就是淫棍，行者、鋤者、也不是怎么好東西，"突然冒出這么一個(gè)問題，安全出乎我的意料，我一下子懵了，細(xì)想也是，愛美之心，人皆有之，況且人家太守沒把人家姑娘什樣，我當(dāng)堂表揚(yáng)了這位同學(xué)，看問題有獨(dú)特的見解，課上完后，我暗自思索自己課堂隨機(jī)應(yīng)變能力，忽略了學(xué)生的內(nèi)心感受，低估了學(xué)生的理解能力，說到底，這是語文的人文性被我忽略了呀！

2.課堂教學(xué)要靈活多變

語文教學(xué)有很大的靈活性：靈活于學(xué)生的知識，靈活于教師的選材。這些靈活性不僅不與授課任務(wù)相沖突而且還有助于授課任務(wù)的更好完成。語文教學(xué)不僅要注重知識的傳授，更應(yīng)該關(guān)注人文的培養(yǎng)。有的教師在備課的時(shí)候就喜歡設(shè)計(jì)好話題，設(shè)計(jì)好教學(xué)步驟，讓課堂教學(xué)在自己設(shè)計(jì)好的思路走下去，我認(rèn)為這樣反而會束縛學(xué)生的思維發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的見解，不同的學(xué)生對不同的文章有不同的理解。所以，教師在課堂教學(xué)中不要預(yù)先設(shè)定固定模式，可在實(shí)施過程中開放地納入源于個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)、彈性靈活的臨場體驗(yàn)，鼓勵師生即興發(fā)揮，超越預(yù)先制定的要求。也就是說教師可以靈活多變地授課，不受教材、課本、課時(shí)的限制。比如在語文課《桃花源記》，我將課文按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，讓學(xué)生討論。每六個(gè)同學(xué)分成一組進(jìn)行討論，講述自己每個(gè)地點(diǎn)的人物事情的經(jīng)過，然后每小組選一名同學(xué)發(fā)言。但是，有的小組還討論到了其他的問題：遺傳學(xué)，生物學(xué)。這也超出了我預(yù)先設(shè)定的范圍，但我認(rèn)為學(xué)生的知識面廣，也就鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)暢所欲言，這有利于他們的知識積累。所以我決定不再限定討論的范圍，讓學(xué)生自由發(fā)揮。這樣，大大調(diào)動了學(xué)生的積極性，課堂氣氛空前活躍。老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得積極。

3.課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)換師生角色

記得有一位作家說過："教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的知識教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生。"但在語文實(shí)際教學(xué)中，有的教師卻往往走入單純"老師教，學(xué)生學(xué)"的誤區(qū)。教師是課堂的主人，對著教材照本宣科；學(xué)生在做筆記，兩者都成了書本的奴隸。而轉(zhuǎn)換師生角色教學(xué)的實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。但并不意味著教師可以放手不管了。整個(gè)課堂教學(xué)過程就像一條奔騰的河流，如果沒有了岸的約束，就會左沖右突、肆意泛濫。所以在教學(xué)過程中教師是"組織者"、"引導(dǎo)者"這一角色，既要讓這河水滾滾向前，又不讓它沖出了堤岸。

在課堂教學(xué)中，教師的身份是一名"組織者"、"引導(dǎo)者"。教學(xué)是在平等、開放的氛圍中進(jìn)行的。剛剛實(shí)行課改時(shí)，學(xué)生對討論這一課堂模式還不是很習(xí)慣，在課堂上不敢發(fā)言，且大多數(shù)學(xué)生生活在農(nóng)村，大多交際不廣，閱歷不深，在公共場合說話時(shí)大多表現(xiàn)出口訥神態(tài)，儀態(tài)欠佳，或是臉紅耳赤，抓耳撓腦，個(gè)別敢說的不是音量低、語音含糊，就是語句不連貫、辭不達(dá)意、缺乏條理。難免會出現(xiàn)課堂只有個(gè)別學(xué)生參與而課堂氣氛冷淡的情況。而這時(shí)教師要調(diào)動其他學(xué)生的積極性，激勵其他學(xué)生參與進(jìn)來。但由于討論過多，難免有時(shí)會出現(xiàn)課堂喧鬧的情況，這時(shí)教師應(yīng)弄清產(chǎn)生喧鬧的原因，組織好課堂紀(jì)律，保證教學(xué)正常有序地進(jìn)行；當(dāng)學(xué)生各執(zhí)已見、不能互相理解而爭執(zhí)不下時(shí)，教師要糾正對話雙方的思維錯位，使之正面碰撞。學(xué)生對話時(shí)對問題的回答，對某種觀點(diǎn)的見解，固然有獨(dú)特透徹的時(shí)候，但大多數(shù)時(shí)候是不成熟的，如不全面、尚未完全正確或者只停留在表面。這時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生積極去思考、探究，啟發(fā)學(xué)生繼續(xù)對話。在整個(gè)教學(xué)過程中，要體現(xiàn)以學(xué)生為主的教學(xué)思想。在學(xué)生討論時(shí)，教師也可積極地參與學(xué)生的討論，對學(xué)生的見解給予一定的評價(jià)，以自己的學(xué)識、水平、人格魅力去感染學(xué)生，實(shí)現(xiàn)師生之間的互動。這當(dāng)然要避免"搶戲"，在對話時(shí)學(xué)生始終是課堂的主角。通過師生相互交流、相互溝通、相互補(bǔ)充，教師可以發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)過程中存在的問題和不足，并及時(shí)地加以改進(jìn)。學(xué)生也能在這一過程中受到啟發(fā)，.增長見識，找出自己的優(yōu)缺點(diǎn)。

4.課堂教學(xué)要體現(xiàn)師生"平等"

語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。這就需要教師改變過去那種師道尊嚴(yán)的角色，走進(jìn)學(xué)生的生活，走進(jìn)學(xué)生的活動，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。教師不要做學(xué)生的權(quán)威，不要強(qiáng)加給學(xué)生觀點(diǎn)，不要統(tǒng)一學(xué)生的認(rèn)識，要尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、獨(dú)特的見解、創(chuàng)造性的思維。教師要樹立以人為本的教學(xué)思想，做學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者。課堂上學(xué)生是主人，這樣的課堂角色才能使學(xué)生興趣盎然，才能成為知識的實(shí)踐者、探索者。然而，在大多數(shù)老師的課堂上，學(xué)生仍然還只是"學(xué)生"，他們?nèi)砸晃兜乜嘧x圣賢書，被動地、機(jī)械地接受知識。傳統(tǒng)的教學(xué)認(rèn)為，教學(xué)就是教師教，學(xué)生學(xué)的一個(gè)過程而已。過去的語文課堂教學(xué)往往不注重對學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，而把教師僅僅看成是一個(gè)知識的傳授者。教師的知識處于至高無上的權(quán)威地位。在新課程改革的理念的指導(dǎo)下，課堂教學(xué)應(yīng)該是以"平等"的方式