李璇

摘 要：慢設(shè)計(jì)和生態(tài)文明是近年來提出的焦點(diǎn)論題。依托于生態(tài)文明這一新的時(shí)代背景，探討慢設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用與研究。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；慢設(shè)計(jì)；價(jià)值觀念

0 引言

工業(yè)革命帶來的社會(huì)變革使我們的生活更加美好，但對(duì)自然環(huán)境造成的破壞卻是巨大的。為了緩解工業(yè)革命帶來的一系列社會(huì)問題，社會(huì)開始向生態(tài)文明轉(zhuǎn)化。因此，在生態(tài)文明的背景下，服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該更多地考慮社會(huì)文化和自然環(huán)境背景。慢設(shè)計(jì)呼吁設(shè)計(jì)不應(yīng)該只是為了滿足人的物質(zhì)欲望，而應(yīng)當(dāng)關(guān)注日常生活和精神需要，將設(shè)計(jì)作為一種責(zé)任，減少對(duì)資源的剝奪和浪費(fèi)，提高人的生態(tài)意識(shí)，指引人們正確的價(jià)值觀念，促進(jìn)人、物和環(huán)境之間的和諧發(fā)展?；趯?duì)生態(tài)文明和服裝設(shè)計(jì)理念、服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格和面料等方面進(jìn)行分析，提出在生態(tài)文明背景下，慢設(shè)計(jì)將是未來影響服裝設(shè)計(jì)的主要理念之一。

1 生態(tài)文明背景下的慢設(shè)計(jì)

服裝的發(fā)展歷程，是社會(huì)文明變遷的一個(gè)重要的展現(xiàn)形式。在原始文明時(shí)期，人們過著茹毛飲血的生活，穿著動(dòng)物毛皮和樹葉，這一時(shí)期的服裝材質(zhì)都是直接來源于自然界。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，出現(xiàn)了棉麻絲毛等天然纖維服裝，并且通過極少的剪裁制成服裝，最大限度地減少材質(zhì)的浪費(fèi)。受中國傳統(tǒng)道、儒觀念影響產(chǎn)生的“天人合一”思想催生了一種獨(dú)特的設(shè)計(jì)觀念，把服裝看作自然界的一個(gè)部分，從一個(gè)宏觀整體的角度去考慮服裝設(shè)計(jì)。服裝并不應(yīng)該僅僅考慮人的需求，而是要同時(shí)根據(jù)自然界中環(huán)境、季節(jié)、材質(zhì)和裁剪方式的變化等去進(jìn)行思考設(shè)計(jì)。所以在這一時(shí)期的服裝都是遵循著自然規(guī)律而發(fā)展演變的，服裝、人與自然三者之間的關(guān)系是協(xié)同發(fā)展。

通過工業(yè)革命，人類進(jìn)入了工業(yè)文明時(shí)代，服飾材料從天然纖維擴(kuò)展到化學(xué)纖維，服飾造型也更加多變。這一時(shí)期是人類改造自然，征服自然的階段，服裝的染料和面料對(duì)自然產(chǎn)生了巨大破壞和污染，服裝從與自然協(xié)同發(fā)展的狀態(tài)轉(zhuǎn)化成利人主義和對(duì)環(huán)境的索取與破壞。從服裝這一演變史中，可以看出，不同時(shí)期社會(huì)文明形態(tài)的發(fā)展，對(duì)服裝設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的影響都是不同的。在工業(yè)文明時(shí)期，人類迅速發(fā)展對(duì)自然造成巨大破壞所導(dǎo)致的一系列社會(huì)危機(jī)，迫使人類開始思考解決方法，提出了人類應(yīng)該進(jìn)入一個(gè)新文明時(shí)期，用新的社會(huì)倫理形態(tài)去發(fā)展。因此，提出了生態(tài)文明，而設(shè)計(jì)領(lǐng)域中關(guān)于解決相關(guān)問題的方法之一就是慢設(shè)計(jì)的提出。

慢設(shè)計(jì)和生態(tài)文明是近年來提出的新的理論話題。慢生活源于1986年意大利專欄作家Carlo Petrini在羅馬發(fā)起的慢食物運(yùn)動(dòng)。為抵制快餐，保護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)食品。自此“慢運(yùn)動(dòng)”在歐洲拉開序幕，“慢”開始廣泛涉及各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，并產(chǎn)生影響。慢設(shè)計(jì)并不是字面所顯示的意義，相對(duì)來說是一種更加積極意義上的快速發(fā)展。Alastair FuadLuke的論文中提出：慢設(shè)計(jì)是為了平衡個(gè)人的需求、社會(huì)、文化和生態(tài)環(huán)境的整體利益。［1］目前，被世界公認(rèn)的“慢設(shè)計(jì)”定義，是指因人類文明發(fā)展過快所帶來的一系列社會(huì)問題，進(jìn)而對(duì)當(dāng)前設(shè)計(jì)模式的重新思考，力求用“慢設(shè)計(jì)”改善商業(yè)化快設(shè)計(jì)模式的弊端。而生態(tài)文明是指以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。［2］在盧風(fēng)等人撰寫的《生態(tài)文明新論》一書當(dāng)中提出生態(tài)文明的維度是很寬泛的，它包括生態(tài)文明的理念、語言、藝術(shù)、風(fēng)俗、制度、技術(shù)和器物。［3］服裝設(shè)計(jì)屬于生態(tài)文明的藝術(shù)范疇。慢設(shè)計(jì)理念就是在設(shè)計(jì)服裝時(shí)減少對(duì)自然環(huán)境的破壞，達(dá)到人、服裝與自然環(huán)境適度和諧的狀態(tài)。所以在對(duì)本質(zhì)的追求上慢設(shè)計(jì)和生態(tài)文明是有一定聯(lián)系的。在生態(tài)文明這一新的社會(huì)形態(tài)下，慢的設(shè)計(jì)理念可以更好地促進(jìn)服裝的發(fā)展，從而使服裝能夠在滿足人體的需要的同時(shí)減少對(duì)資源的浪費(fèi)和環(huán)境的破壞。以慢的設(shè)計(jì)理念，慢的生活態(tài)度和慢的思考方式去詮釋在生態(tài)文明這一新的時(shí)代背景下，服裝的一個(gè)未來發(fā)展方向。

2 生態(tài)文明背景下的“慢設(shè)計(jì)”在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用影響分析

2.1 慢設(shè)計(jì)對(duì)服裝設(shè)計(jì)理念的影響

人類社會(huì)從工業(yè)社會(huì)向生態(tài)文明社會(huì)轉(zhuǎn)變，是對(duì)待人與自然關(guān)系上的進(jìn)步。解決環(huán)境等社會(huì)問題僅僅依靠科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與改進(jìn)是不夠完全的，應(yīng)該樹立新的價(jià)值觀、生活方式和社會(huì)制度，才能逐步解決問題。而生態(tài)文明主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是人對(duì)人與自然關(guān)系的覺悟所產(chǎn)生的新理念。其二是這種新理念所派生的人類在人與自然關(guān)系方面的價(jià)值觀和行為修養(yǎng)。［4］慢設(shè)計(jì)的要求提到促進(jìn)行為改變、社會(huì)文化轉(zhuǎn)型、設(shè)計(jì)為可再生環(huán)境利益和健康。［5］在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，慢設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的生活態(tài)度和價(jià)值觀念，很好的協(xié)調(diào)了人、服裝與環(huán)境之間的關(guān)系。

慢設(shè)計(jì)(Slow Design)的發(fā)展已經(jīng)擴(kuò)展到各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，不僅局限在保護(hù)傳統(tǒng)食品的慢食運(yùn)動(dòng)，而是被更多不同領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師所接受并推崇。近年來慢設(shè)計(jì)被應(yīng)用到了服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，形成了一種新的服裝設(shè)計(jì)理念。慢設(shè)計(jì)要求服裝設(shè)計(jì)師在對(duì)環(huán)境和人的關(guān)系進(jìn)行深刻思考后，以人與環(huán)境和諧共處的態(tài)度和適度、環(huán)保的價(jià)值觀念進(jìn)行設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在已經(jīng)有很多服裝品牌漸漸帶有慢的味道。在這個(gè)什么都以高效率為主要價(jià)值觀念的快時(shí)代，“慢”的生活哲學(xué)正在快速影響著我們的設(shè)計(jì)潮流。在這個(gè)令人感到疲憊，且資源緊缺的時(shí)代，“慢”讓我們開始對(duì)生活、對(duì)現(xiàn)有的發(fā)展模式進(jìn)行反思。服裝品牌Yeohlee以環(huán)保可持續(xù)作為其品牌核心的設(shè)計(jì)理念，采用低碳環(huán)保面料。通過對(duì)面料設(shè)計(jì)改造，營造出一種自由隨意風(fēng)格，并達(dá)到面料零廢棄。自由隨意、環(huán)保和對(duì)服裝質(zhì)的追求，正是慢設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵。初刻(CRUCCO)，中國本土原創(chuàng)慢生活理念的服裝品牌。在這個(gè)忙碌快速的世界，以另一個(gè)角度去關(guān)注人與世界之間的關(guān)系，以關(guān)注細(xì)節(jié)、舒適、簡約和小小的創(chuàng)意為設(shè)計(jì)的核心理念。Moodbox是上海的一個(gè)服裝品牌，品牌的核心理念是“ 一衣多穿，環(huán)保時(shí)尚”，將面料最大化應(yīng)用，體現(xiàn)了慢設(shè)計(jì)適度環(huán)保的價(jià)值觀念。創(chuàng)立于2012年的上海年輕服裝品牌熙素XisuShanghai，以“素”為設(shè)計(jì)的核心理念傳遞著它對(duì)慢生活方式的理解，以服裝為媒介，向人們傳遞一種回歸自然寧靜的生活態(tài)度。設(shè)計(jì)無處不在，設(shè)計(jì)改善了我們的生活，它默默地傳達(dá)著設(shè)計(jì)師的理念，并潛移默化改善和影響著我們的生活。慢態(tài)度的服裝設(shè)計(jì)師們正是希望通過服裝向我們傳達(dá)這種精神理念。在生態(tài)文明這個(gè)新的社會(huì)形態(tài)的影響下，人們環(huán)境保護(hù)意識(shí)的逐步加強(qiáng)，服裝設(shè)計(jì)也應(yīng)該去貼近自然。慢的設(shè)計(jì)理念可以更好地促進(jìn)服裝向天然、健康、環(huán)保、舒適的方向發(fā)展。

2.2 慢設(shè)計(jì)對(duì)服裝設(shè)計(jì)造型風(fēng)格的影響

慢設(shè)計(jì)起源于保護(hù)傳統(tǒng)美食的慢食運(yùn)動(dòng)，所以它的一個(gè)主要的特征就是民族性、本土化。慢設(shè)計(jì)服裝的造型風(fēng)格更加注重民族特征，體現(xiàn)民族文化價(jià)值。漁品牌以對(duì)生活的憧憬，將東西方文化進(jìn)行融合，用真實(shí)的方式傳播東方文化，并始終洋溢著以人為本、順其自然的精神內(nèi)涵。正如那個(gè)慢字給人帶來的那種緩慢的、輕松隨意的感覺，慢設(shè)計(jì)的另一種造型風(fēng)格就是自然隨意、溫馨淡然。它不突出，但在設(shè)計(jì)師深思熟慮后，使細(xì)節(jié)之處充滿創(chuàng)意。無印良品是慢設(shè)計(jì)理念的主要代表之一，它將慢的理念融入不同的生活用品中。無印良品設(shè)計(jì)的系列產(chǎn)品簡單樸實(shí)，卻在細(xì)節(jié)處注入了對(duì)人性和自然的關(guān)懷。它簡單到不見絲毫裝飾的產(chǎn)品上卻展現(xiàn)了無窮的魅力。它設(shè)計(jì)的一款可隨著穿著者身高進(jìn)行裁剪的雨衣正式展現(xiàn)了它的設(shè)計(jì)理念。

2.3 慢設(shè)計(jì)對(duì)服裝設(shè)計(jì)面料選擇的影響

生態(tài)文明中要求人與自然和諧共生、良性循環(huán)。而慢設(shè)計(jì)要求之一是可再生環(huán)境利益與健康，所以慢設(shè)禪宗美學(xué)自然觀在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究

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