陳翠娥

千百年來，中國古典詩詞以其精美凝練的語言、密聚疊加的意象、悠遠(yuǎn)深邃的意境、豐富美麗的情感等，熏陶著中華民族一代又一代優(yōu)秀兒女的美麗靈魂，哺育著中華民族一代又一代優(yōu)秀兒女健康成長。而今，古典詩詞以其自身蘊涵的豐富多彩的形式、內(nèi)容、風(fēng)格、情感、意境、意象、語言等多維元素，又成為初中語文教材中的一道亮麗的風(fēng)景，引發(fā)無數(shù)學(xué)生對之孜孜不倦的吟詠、探究、品鑒。故此，身為語文教師，我們有必要探討多元鑒賞策略在古典詩詞教學(xué)中的運用問題，以此幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古典詩詞。

一、感受古典詩詞的音律美

因為中國古典詩詞特別講究詩歌語言的節(jié)奏與韻律。所以大多詩詞都具有一種獨特的音樂美和韻律美。這種美學(xué)特質(zhì)是我國古代詩人豐富多彩的情感意蘊在古典詩詞作品中的自然流露，是美妙的音樂與深邃的思想、復(fù)雜的情感的有機(jī)結(jié)合。故此，教學(xué)古典詩詞時，我們應(yīng)該借助音樂作為教學(xué)的輔助手段。這樣，一方面使古典詩詞閱讀教學(xué)課堂呈現(xiàn)出多樣化的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生閱讀、鑒賞古典詩詞的濃厚興趣；另一方面，可以借此機(jī)會培養(yǎng)學(xué)生把握古典詩詞的節(jié)奏感與音律感的能力，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀、鑒賞古典詩詞的過程中，感受古典詩詞鮮明的節(jié)奏與美妙的旋律。

例如，教學(xué)《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》與《蒹葭》、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》等古典詩詞時，可以播放從網(wǎng)絡(luò)下載的名家配樂朗讀音畫視頻，供學(xué)生欣賞或者模仿，讓學(xué)生充分感受古典詩詞的節(jié)奏美、韻律美。當(dāng)然，鑒于已經(jīng)有很多古典詩詞被譜曲歌唱之現(xiàn)狀，也可以將這些歌曲直接播放給學(xué)生聽，并引導(dǎo)學(xué)生跟音樂深情演唱學(xué)唱。事實證明：學(xué)生在學(xué)唱上述古典詩詞歌曲的過程中，均能感受與體味到古典詩詞美妙的音律。學(xué)生在美的享受中陶冶了自己的性情，涵養(yǎng)了自己的心靈，感受了古典詩詞中美麗可愛的藝術(shù)形象，品味了古典詩詞中精美凝練的語言，并由此強(qiáng)烈地激發(fā)出誦讀、品鑒古典詩詞的濃厚興趣，把誦讀、品鑒古典詩詞當(dāng)做一種妙不可言的藝術(shù)審美體驗。

二、體味古典詩詞的情感美

在古典詩詞藝術(shù)作品中，詩人復(fù)雜豐富的情感變化大多是通過古典詩詞語言的節(jié)奏、韻律表現(xiàn)出來的。也就是說，詩人內(nèi)在情感的不平靜，必將導(dǎo)致古典詩詞語言節(jié)奏與音律的巨大變化。因此，當(dāng)學(xué)生初步學(xué)會感知古典詩詞的節(jié)奏與音律后，對詩人寄寓在古典詩詞文本中的感情的理解就易如反掌了。

比如，杜甫寫于青年時期的《望岳》，整首詩的字里行間都洋溢著青年杜甫銳意進(jìn)取、蓬勃向上的奮發(fā)精神。首聯(lián)“岱宗夫如何？齊魯青未了”，傳遞出的是作者乍一望見高大雄偉的泰山時無法形容的高興勁兒，詩句中傳達(dá)出的是“揣摹—驚嘆—仰慕”之遞進(jìn)關(guān)系的音律感，音律應(yīng)是大起的。接下來的頷聯(lián)“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，頸聯(lián)“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”寫詩人因細(xì)望泰山層出不窮的山中云氣而心胸亦為之蕩漾，因薄暮時分了，詩人仍在長時間目不轉(zhuǎn)睛地望著投林還巢的鳥兒而產(chǎn)生眼眶有似決裂之感，傳遞出的是詩人對泰山雄偉壯麗景色的驚嘆與贊美，對祖國美麗河山的無比熱愛之情。此時的音律應(yīng)該由首聯(lián)的大起轉(zhuǎn)為平緩悠揚與綿遠(yuǎn)深沉，誦讀的語速應(yīng)該比首聯(lián)稍快。詩歌的尾聯(lián)“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”詩意雙關(guān)，既是寫作者由望岳而產(chǎn)生的登岳意愿和假想登岳后“一覽眾山小”的開闊視野，又委婉含蓄地表達(dá)出了詩人不怕困難、積極進(jìn)取的雄心與壯志。此時的音律應(yīng)該由頷聯(lián)、頸聯(lián)的平緩悠揚與綿遠(yuǎn)深沉轉(zhuǎn)為豪壯激越、氣吞山河，誦讀的語速也應(yīng)該一頓一挫，聲調(diào)應(yīng)該拉長，調(diào)值由低到高，然后戛然而止，給人以無窮無盡的回味之感。

由上可見，如此大起大落的音律皆由詩人的情感變化所致。因此，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生對詩詞節(jié)奏進(jìn)行把握，使學(xué)生的情感因為《望岳》音律的跌宕起伏之變化而發(fā)生變化，從而依次體會詩人時而向往、時而驚喜、時而贊嘆、時而高揚豪邁的情感，體會《望岳》中蘊涵的美麗豐富的情感。

三、品味古典詩詞的語言美

中國古典詩詞的語言不同于戲劇、散文、小說等文學(xué)作品的語言。戲劇、散文、小說等文學(xué)作品，可以采用對話、描寫、鋪陳等多種方式與很多的語言文字去表達(dá)內(nèi)容，抒發(fā)情感，而中國古典詩詞詩不管是古樂府還是近體詩，都有著嚴(yán)格的字?jǐn)?shù)限制，都要求以最少、最精練的語言文字，描繪出最豐富最美麗的畫面，傳達(dá)出最豐富最復(fù)雜的感情。并且其精練、形象、生動的語言文字，不僅都是經(jīng)過詩人認(rèn)真思考、反復(fù)斟酌、細(xì)細(xì)推敲而來的，更是作者情感、精神、品格、節(jié)操、命運、理想乃至?xí)r代風(fēng)范、民族精神的藝術(shù)載體。正因為如此，中國古典詩詞被稱為語言高度凝練的文學(xué)藝術(shù)樣式，被稱為所有文學(xué)藝術(shù)作品中的精粹。故此，在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古典詩詞的過程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會品味古典詩詞的語言魅力，是極為重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。

比如，陶淵明的《飲酒·其五》，首聯(lián)“悠然見南山”中的“見”就用得極為傳神貼切，是詩人反復(fù)推敲與潛心體悟的藝術(shù)結(jié)晶。因為這個“見”字，表現(xiàn)出了詩人不是有意去領(lǐng)略南山的自然風(fēng)光，而是在采菊時，在極不經(jīng)意間一抬頭的一瞬間，南山的形象就在無意中映入了詩人的眼簾。可見，這一“見”字，對這首詩歌中所表現(xiàn)出的詩人悠閑自在的山野田園隱居生活具有何等的藝術(shù)表現(xiàn)張力。教學(xué)時，在引導(dǎo)學(xué)生完全讀懂這首古典詩詞的基礎(chǔ)上，我們可以引導(dǎo)學(xué)生采用換字法對這一極具表達(dá)藝術(shù)張力的詩歌藝術(shù)語言“見”字進(jìn)行比較品析，以期深切體味陶淵明在《飲酒·其五》中的練字功力?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生將原詩中的“見”換成“望”、“看”、“視”等，然會再將之與詩歌的原句進(jìn)行比較鑒賞。通過換字比較賞析，學(xué)生定然會深切體味到“見”字的藝術(shù)表現(xiàn)張力。此外，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生對這首詩歌中的尾聯(lián)“此中有真意，欲辨已忘言”進(jìn)行深度賞析。因為這兩句詩，雖然出語平淡，樸素自然，但卻意蘊深遠(yuǎn)，蘊理雋永，耐人尋味，具有無窮的理趣和情趣。再者，這兩句詩句，還是詩人熱愛悠閑自如的田園生活和詩人高尚情操的具體體現(xiàn)，是全詩的主旨所在。

朱光潛說：“寫在紙上的詩只是一種符號，要懂得這種符號，只是識字還不夠，要在字里，見出意象來，聽出音樂來，領(lǐng)略出情味來。誦詩時就要把這種意象、音樂和情趣在聲調(diào)中傳出。”但筆者認(rèn)為，要引導(dǎo)學(xué)生“懂得這種符號”，光是引導(dǎo)學(xué)生“誦詩時就要把這種意象、音樂和情趣在聲調(diào)中傳出”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要引導(dǎo)學(xué)生感受古典詩詞的音律美，引導(dǎo)學(xué)生體味古典詩詞的情感美，引導(dǎo)學(xué)生品味古典詩詞的語言美。唯有如此，才能引導(dǎo)學(xué)生從不同途徑充分感知與體味到古典詩詞文本中蘊涵的多維審美特質(zhì)。