俊美與冷酷的對(duì)抗——魯迅作品兒童形象探微

李寶珠

（延邊大學(xué)出版社，吉林 延吉 133002）

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人，在20世紀(jì)中國(guó)作家中，他的影響是無(wú)與倫比的。在他的文學(xué)作品中，“農(nóng)民”和“知識(shí)分子”的人物形象，個(gè)性鮮明，詡詡?cè)缟?，堪稱(chēng)典范。學(xué)術(shù)界對(duì)這兩類(lèi)人物形象的關(guān)注也較為集中，相比之下，對(duì)其他人物形象比如兒童形象，涉獵較少。筆者通過(guò)閱讀與研究發(fā)現(xiàn)，魯迅作品的兒童形象具有鮮明的創(chuàng)作現(xiàn)象，呈現(xiàn)出豐富多樣的形象特點(diǎn)，值得我們進(jìn)一步研究探討。

一、魯迅作品兒童形象的審美流向

統(tǒng)觀魯迅的作品，他筆下的兒童形象有姓名的有38人，以伙伴形象成伙出現(xiàn)的有6伙，涉及的文學(xué)作品有16篇之多。自從魯迅在《狂人日記》中，首次發(fā)出“救救孩子”的驚人的呼聲之后，兒童命運(yùn)、兒童形象就一直都在魯迅的關(guān)注之下。

魯迅文學(xué)作品中的兒童形象可分為三大類(lèi)型，即“我”的童年形象、個(gè)體的兒童形象、群體的兒童形象。

在魯迅的作品中，有許多提到了童年“我”的形象。小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中，主人公“我”就是典型的范例。“我”在母親的帶領(lǐng)下回到了故鄉(xiāng)，回憶起了童年的伙伴?！拔摇钡挠洃浬钐?，便是那個(gè)20多年前的少年閏土“鮮活模樣”——一個(gè)既活潑可愛(ài)、聰明能干，又機(jī)智勇敢的農(nóng)村少年。給讀者留下最深的印象就是 “我”的眼前的腦海里展現(xiàn)了一幅美好的畫(huà)面。魯迅是這樣描繪的：“這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫(huà)來(lái)：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從它的胯下逃走了。”以生活在海邊農(nóng)村的少年閏土的見(jiàn)多識(shí)廣，反襯生活在“高墻大院”的兒童形象“少爺”“我”的孤陋寡聞，從另一個(gè)側(cè)面反映了兒童 “我”的向往與追求。

小說(shuō)《社戲》中，先后寫(xiě)了“我”在北京時(shí)看過(guò)兩回戲的情景和“我”在趙莊看戲時(shí)的經(jīng)歷和感受，時(shí)間跨度同樣前后相距二十余年，描繪了一群栩栩如生的農(nóng)村少年，有的朝氣蓬勃、有膽有識(shí)，有的溫和斯文、怯生生，但是樸實(shí)、惹人憐愛(ài)，打開(kāi)了兒童真正豐富的內(nèi)心世界，使讀者感同身受，引發(fā)思考。

魯迅描寫(xiě)的個(gè)體兒童形象更是栩栩如生，無(wú)論是心理和性格，還是舉止言談，都贊美了兒童天真無(wú)邪、朝氣蓬勃的天性?！犊滓壹骸分邢蚩滓壹阂钕愣钩缘暮⒆觽?，《幸福的家庭》中的女兒，《肥皂》里的招兒和秀兒，《兔和貓》中伸頭伸腦的可愛(ài)弟弟等等。天真、淳樸、善良的特性，是魯迅兒童文學(xué)作品中的一個(gè)主要特點(diǎn)。

魯迅的作品中，兒童形象是以群體出現(xiàn)的特殊形象，他們有的是純樸善良、天真無(wú)邪的孩子，有的表現(xiàn)出在那種年齡階段不應(yīng)該有的成熟、冷漠。孩子們玩著殺人游戲：“一個(gè)很小的小孩，拿了一片蘆葉指著我道：殺！”這樣的情境在《長(zhǎng)明燈》、《在酒樓上》、《狂人日記》、《藥》中都有類(lèi)似的體現(xiàn)。

魯迅在塑造兒童形象中，有著鮮明的藝術(shù)傾向，他集中、突出表現(xiàn)和描繪的是兒童的童稚美、性格美、心靈美、行為美和英雄美。小說(shuō)《明天》，描繪了一個(gè)未被社會(huì)所染的幼小者，—個(gè)年僅三歲的寶兒。他憑著天性和直覺(jué)，看到了母親的辛苦與不幸，用他獨(dú)特的思維方式安慰母親:“媽?zhuān)〉u(mài)餛飩，我大了也賣(mài)餛飩，賣(mài)許多許多錢(qián)，都給你?！?/p>

《孔乙己》中的小伙計(jì)，有著獨(dú)特的不同于一般成人的可貴品格。他不會(huì)虛假的應(yīng)酬，不配侍候長(zhǎng)衫主顧；不會(huì)騙人，不會(huì)往酒里兌水，所以侍候短衣主顧也不能持久。

《社戲》中塑造了一個(gè)少年群體，他們不僅心靈美，行為也很美。從平橋小村到較大的趙莊，只有五里之遙，在魯迅的筆下仿佛仙境一般。孩子們的活動(dòng)正是在這自然環(huán)境中而展開(kāi)的。“那航船，就像一條大白魚(yú)背著一群孩子在浪花里躥?！被蠲撁摰乇憩F(xiàn)了孩子們勇敢、自由、天真、活潑的行為美。

二、魯迅作品兒童形象的悲劇色彩

魯迅作品中的兒童角色，大多被蒙上一層悲劇色彩。有的身染重病，有的意外死亡；要么有的在家庭中被喝斥、受壓制，有的成為繼承了父母劣根性的麻木的小看客。

在《藥》中，兒童形象華小栓患上肺病，瘦骨伶仃，吃飯的時(shí)候，“大粒的汗，從額上滾下，夾襖也帖住了脊心，兩塊肩胛骨高高凸出，印成一個(gè)陽(yáng)文的“八字”。他一陣陣地咳嗽個(gè)沒(méi)完，他父母用古怪迷信的藥方——“人血饅頭”給他治病，結(jié)果無(wú)效，最終死去?！睹魈臁分校褘D單四嫂子唯一的希望——三歲的兒子染病夭亡?！蹲８！分?，祥林嫂的兒子阿毛，三四歲的小男孩兒，在門(mén)外剝豆，被狼刁走，吃掉了。

人們都說(shuō)，兒童是祖國(guó)的花朵，是民族的未來(lái)和希望。兒童的命運(yùn)，就代表著祖國(guó)未來(lái)的命運(yùn)。通過(guò)對(duì)兒童死亡的描寫(xiě)，隱含著魯迅絕望的情緒。

在《示眾》中，魯迅描寫(xiě)三個(gè)小孩子，他們都是麻木不仁的看客。如同他們鐘情的兒童游戲一般，對(duì)殺頭、犯人示眾十分熱衷觀賞。每每遇見(jiàn)諸如殺頭示眾之事，他們大飽看客之癮，嬉笑著在熱鬧的圍觀者中穿行。

《風(fēng)波》、《肥皂》中登場(chǎng)的孩子，都是父母用來(lái)出氣的出氣筒，隨意辱罵的替罪羊。尤其《肥皂》中的四銘，自己遭了學(xué)生的辱罵、嘲笑，回到家后，蠻橫地叫兒子立即查出那句莫名其妙英文句子的漢語(yǔ)意思。無(wú)辜的孩子不知如何是好，便遭訓(xùn)斥、責(zé)罵。

三、魯迅作品兒童形象的思想價(jià)值

在魯迅的筆下，兒童形象數(shù)量不多，但個(gè)性突出，內(nèi)涵豐富，閃爍著思想的光芒。

魯迅作品中的兒童大多帶有他曾經(jīng)生活過(guò)的故鄉(xiāng)和童年伙伴的氣息，滲透著鄉(xiāng)情與親情，表現(xiàn)出了魯迅對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限的依戀。作品《社戲》顯示出了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。“社”原指土地神或土地廟。在紹興，社是一種區(qū)域名稱(chēng)，社戲就是社中每年所演的“年規(guī)戲”，又叫春賽，即春天舉行的賽會(huì)。《社戲》以江南農(nóng)村為背景，展現(xiàn)出了一幅記憶中理想的農(nóng)村生活畫(huà)卷。《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書(shū)屋》中的許多描繪，都展現(xiàn)著魯迅故鄉(xiāng)紹興的風(fēng)土人情。

魯迅在所描述的正在遭受封建習(xí)俗、世俗禮教壓迫著的孩子們的身上，大都滲透著對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，封建禮教、傳統(tǒng)習(xí)俗在扼殺著兒童的純真天性，魯迅在《上海的兒童》中寫(xiě)道：“童年的情形，便是將來(lái)的命運(yùn)。”所以，在魯迅的作品中，生活在舊社會(huì)封建禮教下的兒童，最終也免不了被戕害的命運(yùn)。當(dāng)幼年時(shí)以哥弟相稱(chēng)的閏土和迅哥兒二十年后重逢時(shí)，描寫(xiě)到：“他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明地叫道：‘老爺！……’”迅哥兒的母親讓他們還像先前那樣稱(chēng)呼，而閏土卻說(shuō)：“……這成什么規(guī)矩。那時(shí)是孩子，不懂事……”本來(lái)天真淳樸未受封建禮教戕害的少年嚴(yán)重地受到那些陳規(guī)舊俗的嚴(yán)重污染，表達(dá)出了魯迅對(duì)封建道德規(guī)矩戕害的孩子們的不可抗拒的諷刺與無(wú)奈。

魯迅筆下的兒童形象或天真無(wú)邪，或善良活潑，或麻木冷漠，無(wú)不寄托著魯迅對(duì)兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展、對(duì)中國(guó)未來(lái)命運(yùn)的探索，對(duì)中華民族未來(lái)的希望。魯迅筆下的兒童形象有一個(gè)共同的最鮮明的特點(diǎn)，那就是可愛(ài)的天真、淳樸的天性。他反對(duì)封建禮教對(duì)兒童的“精神的虐殺”，反對(duì)把孩子教育成為“鉤頭聳背、低眉順眼，一副死板板的臉相的所謂‘好孩子’”，更反對(duì)把孩子培養(yǎng)成為“畏葸退縮，仿佛一個(gè)奴才，一個(gè)傀儡”，所謂的“聽(tīng)話(huà)”的孩子。他希望孩子都能夠擁有本性富有的天真、活潑、淳樸的童心，能夠成為敢怒敢笑、勇于反抗的不甘奴役的革命戰(zhàn)士。在魯迅先生的眼中，只有這種人才能夠成為使我們民族、我們國(guó)家繁榮發(fā)展的革命戰(zhàn)士。

魯迅創(chuàng)作中的兒童視角藝術(shù)內(nèi)涵是深刻的。他以?xún)和难酃馊ビ^感世間萬(wàn)象、體味社會(huì)冷暖，去反映時(shí)代，審視事物。借助兒童最原始、最本能的世界觀，將自己的創(chuàng)作思想更充分、更完整的表達(dá)出來(lái)。我們同時(shí)還看到，魯迅文學(xué)中總是以別具一格的寫(xiě)作手法和巧妙的安排，把豐富多彩、個(gè)性鮮明的兒童形象展示給了讀者。可以說(shuō)，魯迅先生為當(dāng)代文學(xué)兒童形象的創(chuàng)作樹(shù)立了的典范。

在《狂人日記》的末尾，在“救救孩子”之前寫(xiě)道：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？”傳達(dá)出魯迅絕望中的希望，在懷疑中堅(jiān)定自己拯救民族未來(lái)的信念?！豆枢l(xiāng)》的結(jié)尾，魯迅剛說(shuō)完對(duì)孩子的“希望”，馬上又起疑慮：“我想到希望，忽然害怕起來(lái)了?！宜^希望，不也是我自己手制的偶像么？……我的愿望茫遠(yuǎn)……”然而在心里的斗爭(zhēng)中他堅(jiān)定地把絕望轉(zhuǎn)向希望：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>

魯迅獨(dú)具特色的兒童形象塑造，從民族未來(lái)出發(fā)，對(duì)舊制度無(wú)情地批判、抨擊，對(duì)兒童發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)愛(ài)和期望，他不僅是中國(guó)新文學(xué)的奠基者，也是兒童文學(xué)理論和實(shí)踐的開(kāi)拓者。

[1]魯迅.魯迅小說(shuō)集[M].北京：人民文學(xué)出版社，2000.

[2]魯迅.上海的兒童[A].南腔北調(diào)集[C].北京：人民文學(xué)出版社，1980.

[3]羅淑芳.論魯迅小說(shuō)中兒童的命運(yùn)[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（4）.

[4]許清友.美學(xué)理想的贊歌——對(duì)魯迅小說(shuō)少兒形象的思考[J].唐都學(xué)刊(社會(huì)科學(xué)學(xué)刊),1992(4).