社戲
- 好戲不再：基于文本矛盾處解讀《社戲》
楊廷內(nèi)容摘要：《社戲》作為初中語文教材中的一篇經(jīng)典小說，并不像其他小說一般有著多樣化的懸念設(shè)計與情節(jié)轉(zhuǎn)折，但卻又通過設(shè)置文本矛盾，將看似松散的情節(jié)進(jìn)行串聯(lián)。而文本的矛盾之處，通常蘊含著別樣的內(nèi)涵，從其著手也能夠引起學(xué)生的興趣。抓住《社戲》中將本是令人昏昏欲睡的戲形容為“好戲”這一點矛盾從而入手，進(jìn)一步解讀“好戲”背后指向的是與童年伙伴的經(jīng)歷的“好”、平橋村的“好”，也有助于學(xué)生進(jìn)一步把握該文章。關(guān)鍵詞：《社戲》 好戲 文本矛盾小說教學(xué)是重要的語文教學(xué)內(nèi)容之
文學(xué)教育 2023年8期2023-08-22
- 在“悅”讀中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
閱讀魯迅先生的《社戲》為例，探索初中語文“悅”讀教學(xué)的方法和策略。關(guān)鍵詞：“悅”讀；激發(fā)興趣；解讀《社戲》新課改背景下的語文閱讀教學(xué)更加重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，在閱讀模式和方法上不斷探索和創(chuàng)新，以提升學(xué)生的語言表達(dá)能力和理解能力。如何在閱讀文章時呈現(xiàn)更多的趣味性，讓學(xué)生對閱讀更有興趣是需要教師不斷探索的。魯迅先生的小說《社戲》，每一位教師都能從中讀出不同的內(nèi)容和趣味性，解讀的角度和方式也不盡相同。但無論是何種方式，都應(yīng)以激發(fā)學(xué)生掌握知識、培養(yǎng)其閱讀興趣為出
語文教學(xué)之友 2023年3期2023-05-30
- 領(lǐng)略《社戲》里的三重美
的審美觀念。”《社戲》是魯迅作品中的經(jīng)典篇目，其教學(xué)的關(guān)鍵在于圍繞語文核心素養(yǎng)要求，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略其中的思想美、意境美和語言美，體會作品久傳不衰的魅力?！娟P(guān)鍵詞】《社戲》；深度學(xué)習(xí)；審美教育；教學(xué)建議《社戲》是初中語文教材中的經(jīng)典篇目，魯迅筆下平橋村寧靜的畫卷、醇厚的人情和濃郁的鄉(xiāng)土氣息溫暖了一代代華夏兒女的心靈。關(guān)于《社戲》，很多人從作品的理解分析、教學(xué)教法、教學(xué)設(shè)計、問題把握等方面作了深入的探索和研究，可謂見仁見智?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）
語文建設(shè) 2023年2期2023-03-02
- 具身認(rèn)知視域下多感官聯(lián)動教學(xué)探微
——以《社戲》景物描寫教學(xué)設(shè)計為例
學(xué)設(shè)計。下面以《社戲》“‘月夜行船’景物描寫教學(xué)設(shè)計”為例加以闡釋。（一）多感官本體的具身喚醒1.口“讀”入“境”。“具身”讀是口的運動，同時口誦文字也會帶動身體多感官的運動：眼捕捉文字—腦做出判斷—耳接收信息。具身理論認(rèn)為，身體的多感官參與會促進(jìn)認(rèn)知的深度達(dá)成。如今初中語文閱讀教學(xué)在“讀”的方面出現(xiàn)了不少問題：或是“以講代讀”的偏離，教師對“義理”和“考究”重視了，學(xué)生的“讀”卻退到了次要的位置；或是在齊讀、個別讀、小組讀中的不同形式中枯燥循環(huán)；或是讀的
福建基礎(chǔ)教育研究 2022年5期2022-07-05
- 從情調(diào)模式入手
模式的理論，把《社戲》視為一篇情調(diào)模式的小說，可為文本解讀提供適宜的方法，為教學(xué)提供適宜的內(nèi)容。由此出發(fā)，在文本解讀的基礎(chǔ)上，相關(guān)教學(xué)建議有：把平橋村優(yōu)美的人際關(guān)系作為教學(xué)內(nèi)容，把景物描寫營造的意境作為教學(xué)重點，把敘述語氣作為教學(xué)難點，把小說敘事的功能模式作為教學(xué)拓展。關(guān)鍵詞：《社戲》;小說教學(xué);情調(diào)模式統(tǒng)編初中語文八年級下冊第一篇課文是《社戲》。教學(xué)時，如果按照小說三要素來解讀文本，會遇到困惑，因為該文沒有曲折的情節(jié)，人物扁平化，缺少獨特個性。而按照敘事
教育研究與評論 2022年6期2022-05-30
- 《社戲》文本解讀的現(xiàn)狀與策略
紅 內(nèi)容摘要：《社戲》是魯迅創(chuàng)作的文學(xué)作品中獨具特色的一篇，該小說自建國以來長期作為定篇課文出現(xiàn)在中學(xué)語文教材中。《社戲》文本解讀的問題有：脫離文本，造成誤讀;割裂小說“三要素”，片面解讀等?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">社戲》的有效文本解讀是開展《社戲》一文課堂教學(xué)活動的前提。通過以普通讀者和語文教師雙重身份對《社戲》一文進(jìn)行文本解讀，提出多種文本解讀方法，以期為教師的教學(xué)提供參考。 關(guān)鍵詞：魯迅 《社戲》 文本解讀 魯迅作品一直以來被作為典范安排在中學(xué)語文教材之中。然而，很多教師
文學(xué)教育 2022年5期2022-05-26
- “靈韻” 理論視角下《社戲》的空間分析
驗等審美范式。《社戲》作為魯迅小說集《吶喊》最后一篇小說，以“我”為第一視角敘寫了在平橋村發(fā)生的童年趣事，使得“我”在平橋村的種種體驗都被熔鑄于觀看社戲的體驗之中，讓平橋村成了“我”心目中難以忘卻的精神家園?！娟P(guān)鍵詞】 靈韻;空間意識;《社戲》;精神家園【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）13-0016-03“靈韻”（Aura）①是瓦爾特·本雅明在《可技術(shù)復(fù)制時代的藝
今古文創(chuàng) 2022年13期2022-04-23
- 現(xiàn)代文學(xué)小說本語創(chuàng)建之二歷史敘事《社戲》
揭示魯迅先生的《社戲》所蘊含的歷史敘事與歷史 命運的密碼，重塑《社戲》在現(xiàn)代文學(xué)史上的本語地位。關(guān)鍵詞： 六維道本;同化邏輯;同化衍化;疊加共維;折疊共維1 物元語境元神本體始因元力敘事文學(xué)現(xiàn)代意象結(jié)構(gòu)符號化1.1維道本物化始因動能構(gòu)成元神本體本位結(jié)構(gòu)（ 1 ）質(zhì)界素子質(zhì)維自維結(jié)構(gòu)土 ·質(zhì)界是道本第一界 ·化無為有界： 素子為一切質(zhì)源之始，既為邏輯維度的起點，也為物元維度的起點，是邏 輯與物元的共體同化起點。（ 2 ）能界侖子能維自維結(jié)構(gòu)火 ·能界是道本
科技研究·理論版 2022年5期2022-03-22
- 品《社戲》的“戲外之美”
◎鄭麗麗《社戲》是魯迅先生的短篇小說，收入小說集《吶喊》。相比《吶喊》中《狂人日記》《孔乙己》《藥》和《阿Q 正傳》等其它作品，《社戲》沒有入骨鞭撻，也沒有辛辣諷刺，有的是讀后悠長、韻味十足的感覺。語文課本中《社戲》節(jié)選自魯迅《社戲》原文，去掉了前半部分糟糕的看戲經(jīng)歷，只留下少年時魯鎮(zhèn)看戲經(jīng)歷，以少年“我”的視角，寫出了一個脈脈溫情的江南水鄉(xiāng)世界。然而，雖然題為《社戲》，但是其中大半內(nèi)容全然不是寫社戲的具體內(nèi)容，反倒對戲外種種著墨頗多，如水鄉(xiāng)孩童自在玩耍生
語文教學(xué)與研究 2022年1期2022-03-18
- 品《社戲》的“戲外之美”
《社戲》是魯迅先生的短篇小說，收入小說集《吶喊》。相比《吶喊》中《狂人日記》《孔乙己》《藥》和《阿Q正傳》等其它作品，《社戲》沒有入骨鞭撻，也沒有辛辣諷刺，有的是讀后悠長、韻味十足的感覺。語文課本中《社戲》節(jié)選自魯迅《社戲》原文，去掉了前半部分糟糕的看戲經(jīng)歷，只留下少年時魯鎮(zhèn)看戲經(jīng)歷，以少年“我”的視角，寫出了一個脈脈溫情的江南水鄉(xiāng)世界。然而，雖然題為《社戲》，但是其中大半內(nèi)容全然不是寫社戲的具體內(nèi)容，反倒對戲外種種著墨頗多，如水鄉(xiāng)孩童自在玩耍生活和長輩溫
語文教學(xué)與研究(綜合天地) 2022年1期2022-02-23
- 問文哪得美如許，為有源頭活水來
心能力。本文以《社戲》為例，從精彩文段和創(chuàng)意微寫作兩個角度設(shè)計微寫作，引導(dǎo)教師如何尋找讀寫聯(lián)動的微寫作點，設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容和流程。反復(fù)練習(xí)后，不僅能提升教師解讀文本的能力，也能提升學(xué)生閱讀和寫作的能力。關(guān)鍵詞：微寫點;社戲;讀寫讀和寫，是我們語文素養(yǎng)的兩大核心能力，它就像一個硬幣的兩面。如何讀好課文，讓源頭的水源源不斷，那就需要老師認(rèn)真品讀文本，找到文本中的每一處可寫之源。魯迅的《社戲》這篇小說刻畫了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)了勞動人民淳樸、善良、友愛、無
中小學(xué)老師培訓(xùn) 2021年4期2021-12-06
- 從敘述視角解讀小說
雯靜【摘 要】《社戲》是魯迅先生的一篇經(jīng)典散文式小說。小說以第一人稱的敘述視角，為讀者展開了一段非常神奇的平橋村之旅。研究者通過小說中“我”的敘述視角，從釋義、解碼、評鑒三層級來完成解讀，加強學(xué)生對第一人稱——“我”的敘述視角的理解和認(rèn)識，從而更好地實現(xiàn)讀寫遷移?！娟P(guān)鍵詞】《社戲》;三層級閱讀理論;小說閱讀;第一人稱敘述視角《社戲》選自《吶喊》，是魯迅先生的一篇經(jīng)典散文式小說，被統(tǒng)編語文教材收錄在八年級下冊第一單元。對于這篇文章，孫紹振先生認(rèn)為，讀懂文章的
中小學(xué)課堂教學(xué)研究 2021年4期2021-07-11
- 戲臺下的生存之道：“天時、地利、人和”
當(dāng)是魯迅先生在《社戲》中的一句核心語句，本文以兩次看京戲和幾十年前看社戲的三次觀戲體驗為對比，從而可以總結(jié)出戲臺下，也是社會上的生存之道——天時、地利、人和。關(guān)鍵詞：《社戲》 魯迅 生存之道“后來我每一想到，便很以為奇怪，似乎這戲太不好，——否則便是我近來在戲臺下不適于生存了。”“這臺上的冬冬喤喤的敲打，紅紅綠綠的晃蕩，加之以十二點，忽而使我醒悟到在這里不適于生存了?！濒斞赶壬谄渥髌贰?span id="j5i0abt0b" class="hl">社戲》中兩次強調(diào)“我”在戲臺下的“不適于生存”，從而回憶起“遠(yuǎn)哉遙遙”
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年3期2021-04-01
- 峰回路轉(zhuǎn)探《社戲》
宇杰百讀不厭的《社戲》究竟有著怎樣的魅力？是那一頓充滿野趣與童趣的羅漢豆？是那一如仙山樓閣般美的戲臺？還是那初夏水鄉(xiāng)特有的迷人景色和淳樸寬厚、熱情好客的平橋村人？都是，又都不是。再好的素材，再新穎的立意，如果沒有巧而好的“為文之道”，這一切都將春色大減。《社戲》的藝術(shù)之巧有很多，但我覺得其鋪墊藝術(shù)更值得咀嚼。開篇描寫“平橋村是我的樂土”，極力鋪陳樂土，諸如可以免念“秩秩斯干幽幽南山”，可以大釣“水世界的呆子”，使讀者都不禁心馳神往，可作者卻突然將“袋口”收
教育周報·教研版 2021年51期2021-01-21
- 兒童視角下《社戲》的教學(xué)啟示
初中語文教材中《社戲》在敘事技巧上主要采用了兒童視角的創(chuàng)作方法。教師可以通過兒童視角切入《社戲》的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生抓住作者描寫童年時期去趙莊看戲時孩童式的心理體驗與語言特色，幫助學(xué)生通過兒童的視角入手閱讀小說文本，由此引導(dǎo)學(xué)生品味兒童化語言，挖掘文章的情感內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，再對學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)拈喿x指導(dǎo)，用群文閱讀的教學(xué)方法組織學(xué)生閱讀魯迅筆下以兒童視角創(chuàng)作的同類型文章，完善學(xué)生的閱讀體系。 關(guān)鍵詞：《社戲》 兒童視角 教學(xué)啟示 在中學(xué)語文教材中，魯迅的作品具有
文學(xué)教育 2021年12期2021-01-03
- 《社戲》研究綜述與教學(xué)建議
歐宇摘要：《社戲》收錄在《吶喊》的末端，與同時期的《阿Q正傳》《狂人日記》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等直斥現(xiàn)實、無情揭露的篇章相比，顯得“格格不入”，是一篇形式和內(nèi)容都略顯特別的小說。魯迅的小說在語文教材中幾經(jīng)刪減，而《社戲》在經(jīng)歷了無數(shù)次的課程改革和教材變更后，還能在語文教材中占有一席之地，其重要程度不言而喻。本文試圖對《社戲》的研究現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，并進(jìn)行評述，最后給出教學(xué)建議，以期對廣大研究者及一線語文教師有所幫助。關(guān)鍵詞：《社戲》;研究綜述;教學(xué)建議中國現(xiàn)代小
成長 2021年1期2021-01-03
- 魯迅的“變”與“不變”
類，《故鄉(xiāng)》和《社戲》同被歸入第四類，即“最適合于李長之所說的‘抒情性’的作品”①。乍看之下，《故鄉(xiāng)》《社戲》同為以第一人稱回憶故鄉(xiāng)人事風(fēng)物的敘事性散文，抒情意味較之其他篇目更為鮮明，具備一定同質(zhì)性。但細(xì)讀文本便能察覺，二者筆調(diào)、氛圍、主旨有明顯不同，“變”的成分不容忽視。不過，魯迅在“吶喊時期”的人道關(guān)懷與現(xiàn)實批判始終“不變”，只是在不同作品中的具體表現(xiàn)方式和顯隱程度有所差別。關(guān)鍵詞： 魯迅;《故鄉(xiāng)》;《社戲》;契里珂夫;愛羅先珂中圖分類號： I206?
今古文創(chuàng) 2020年2期2020-09-10
- 從“幼者本位”看《社戲》的“戲外之戲”
澳敏【摘 要】《社戲》是魯迅的短篇小說集《吶喊》中最后一篇文章，通過描寫魯鎮(zhèn)兒童歡愉純真的玩耍與看社戲的經(jīng)歷，刻畫了一幅溫情的鄉(xiāng)村畫卷?！拔摇睆膼劭磻虻接X得不適于在戲臺下生存的變化，其實也是“我”人生之戲的一部分。《社戲》中，社戲是臺上之戲，“我”和伙伴們愉快的玩耍經(jīng)歷以及長大后“我”在戲臺下的反應(yīng)則是臺下之戲、戲外之戲。從“幼者本位”角度看，這出“戲外之戲”表現(xiàn)了“我”所經(jīng)歷的不同生活對“我”的影響，替《狂人日記》中“救救孩子”的吶喊發(fā)出回響。【關(guān)鍵詞】
戲劇之家 2020年22期2020-09-02
- 魯迅的“變”與“不變”
類，《故鄉(xiāng)》和《社戲》同被歸入第四類，即“最適合于李長之所說的‘抒情性的作品”①。乍看之下，《故鄉(xiāng)》《社戲》同為以第一人稱回憶故鄉(xiāng)人事風(fēng)物的敘事性散文，抒情意味較之其他篇目更為鮮明，具備一定同質(zhì)性。但細(xì)讀文本便能察覺，二者筆調(diào)、氛圍、主旨有明顯不同，“變”的成分不容忽視。不過，魯迅在“吶喊時期”的人道關(guān)懷與現(xiàn)實批判始終“不變”，只是在不同作品中的具體表現(xiàn)方式和顯隱程度有所差別。關(guān)鍵詞： 魯迅；《故鄉(xiāng)》；《社戲》；契里珂夫；愛羅先珂中圖分類號： I206 文
今古傳奇·故事版 2020年2期2020-08-25
- 文學(xué)性文本語言品味的策略淺談
言品味;策略;《社戲》[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2020）22-0019-02語文教學(xué)過程是品味、積累和運用語言的過程。在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生賞析和品鑒課文中的文學(xué)性語言。統(tǒng)編版教材中的《社戲》一文出自著名作家魯迅之手，文本中極富表現(xiàn)力的語言值得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行體悟和鑒賞。教師可以通過以下方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的品鑒。一、體驗式品味，從生硬到感性很多
中學(xué)教學(xué)參考·語英版 2020年8期2020-08-09
- “偷”出來的淳樸善良
“偷豆”情節(jié)是《社戲》的高潮。圍繞“偷豆”這一事件，平橋村民“代表”，包括充滿童真的農(nóng)村少年，熱情友善的六一公公等，以各種形式“出場”。他們從不同的角度表現(xiàn)了平橋人的淳樸善良。教學(xué)時，不妨對“偷豆”故事中的諸多人物進(jìn)行解讀，感悟鄉(xiāng)情民風(fēng)中的人性美。關(guān)鍵詞：《社戲》;偷;童趣;機智;淳樸《社戲》是魯迅先生創(chuàng)作的一篇短篇小說，教材編者節(jié)選了平橋看社戲這一部分，成為初中語文八年級下冊第一課——《社戲》。不過，題目雖然是“社戲”，但月下歸航的“偷豆”情節(jié)才是全文的
教育研究與評論（課堂觀察） 2020年3期2020-07-30
- 試論《社戲》的散文化風(fēng)格
陳薪內(nèi)容摘要：《社戲》是魯迅創(chuàng)作的一部回憶少年看戲經(jīng)歷、反映鄉(xiāng)土生活的小說，在文體上具有濃厚的詩化、散文化色彩。本文運用文體學(xué)的相關(guān)理論，對《社戲》進(jìn)行文本細(xì)讀，指出小說在文體表層結(jié)構(gòu)上具有形象性、情緒性和音樂性的語言表達(dá)，體驗化、場景化和細(xì)節(jié)化的敘事個性，以及回憶性、跳躍性的空間結(jié)構(gòu)特點。同時，在文體的表層結(jié)構(gòu)下蘊含著抒情性、哲理性和時代性的深層意蘊，二者共同塑造了小說的散文化風(fēng)格。關(guān)鍵詞：社戲 文體學(xué) 小說散文化小說散文化是作者追求文體創(chuàng)新的重要路徑，
文學(xué)教育 2020年6期2020-07-27
- 回憶永遠(yuǎn)是惆悵——《社戲》重讀
筆者認(rèn)為魯迅的《社戲》是借敘述者三次不同的看戲經(jīng)歷，來展現(xiàn)成年世界與童年世界、都市與鄉(xiāng)村的極端差異，在這兩對差異之中透露著作者無可奈何的惆悵。關(guān)鍵詞：成年;童年;都市;鄉(xiāng)村魯迅帶有回憶色彩的無論散文還是小說，可謂多之又多。王富仁在解讀《從百草園到三味書屋》時這樣說道：“往事，并不能留在作者的記憶里，大量的往事是早已被忘卻了的，為什么到獨有些還留在作者的記憶里，還能如此鮮明地呈現(xiàn)在作者的腦海里呢？這說明這些往事較之所有已經(jīng)忘卻的往事在事發(fā)的當(dāng)時就已經(jīng)深刻地影
教育周報·教研版 2020年24期2020-07-14
- 《社戲》英譯本的文學(xué)文體學(xué)角度分析
方面對魯迅小說《社戲》的兩個英譯本進(jìn)行比較分析來說明文學(xué)文體學(xué)在小說翻譯中的重要性。關(guān)鍵詞：文學(xué)文體學(xué);詞匯;句法;修辭[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-06-0-011.引言文學(xué)文體學(xué)是語言學(xué)與文學(xué)批評結(jié)合的產(chǎn)物，特指“以闡釋文學(xué)文本的主題意義和美學(xué)價值為目的的文體學(xué)派……注重探討作者如何通過對語言的選擇來表達(dá)和加強主題意義和美學(xué)效果?！盵7]11它既重視對文學(xué)作品的語言形式研究，又重視對其內(nèi)容的
青年文學(xué)家 2020年6期2020-04-09
- 理性批判之于向往性“回憶”
土小說《故鄉(xiāng)》《社戲》，在前人解讀的基礎(chǔ)上探討魯迅鄉(xiāng)土小說中理性批判的成分，分析其中帶有向往性的童年回憶的情感交錯，同時對當(dāng)下中國鄉(xiāng)土精神文明現(xiàn)狀進(jìn)行思考。關(guān)鍵詞：魯迅 理性批判 鄉(xiāng)土 《故鄉(xiāng)》 《社戲》鄉(xiāng)土小說，顧名思義，主要圍繞農(nóng)村、農(nóng)民、土地這一題材進(jìn)行創(chuàng)作。鮮明的地方特色和濃郁的地方風(fēng)俗，是鄉(xiāng)土小說的一大創(chuàng)作特點。早在20世紀(jì)初，以北京、上海為主要創(chuàng)作陣地的作家以故鄉(xiāng)風(fēng)土為題材，致力于揭露封建制度籠罩下農(nóng)村人民生活的愚昧、頑固，也夾雜抒發(fā)鄉(xiāng)愁之情，
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年2期2020-02-28
- 靈魂的歸鄉(xiāng)
傳。以魯迅小說《社戲》為文本進(jìn)行文化原型批評，可以發(fā)現(xiàn)江南水文化原型和戲文化原型構(gòu)建起小說外部環(huán)境和內(nèi)在精神的統(tǒng)一，“歸鄉(xiāng)”母題下的《社戲》表達(dá)了魯迅對生命至美狀態(tài)的追問與探尋，塑造了健康自由的理想國民形象。關(guān)鍵詞：《社戲》 江南 水文化原型 戲文化原型故鄉(xiāng)是出生或長期居住的地方a，“故鄉(xiāng)”的概念是時間和空間的二重奏。一方面，故鄉(xiāng)凝結(jié)著某一地域的社會歷史、風(fēng)土人情；另一方面，故鄉(xiāng)承載著人的童年記憶。因此，“歸鄉(xiāng)”既可指肉體上返回故鄉(xiāng)，又可指精神上回到童年，
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年12期2020-02-04
- 再教《社戲》
鐵梅摘要：再教《社戲》，挖掘“民俗”傳統(tǒng)文化元素，通過仿寫提高學(xué)生寫作水平。關(guān)鍵詞：挖掘；民俗；仿寫中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2020）04-0169魯迅的短篇小說《社戲》一直被入選初中教材。2001年經(jīng)全國中小學(xué)教材審定委員會初審?fù)ㄟ^人民教育出版社出版的七下語文教材將它安排在第四單元。2017年教育部審定的人民教育出版社出版的八下語文教材將它安排在第一單元。第一單元有文章4篇，講讀2篇，除魯迅的《社戲》外，還有賀
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2020年7期2020-01-04
- 《社戲》人物鑒賞突破策略
628）引 言《社戲》一文成功地刻畫了眾多栩栩如生的人物形象：雙喜聰明、能干，善解人意，富有同情心，而且反應(yīng)靈敏，考慮周到，辦事果斷，充滿自信，又有組織才能和號召力，是孩子們的當(dāng)然領(lǐng)袖，這個形象是令人深深喜愛并難以忘懷的；成年人里的六一公公，著墨很少，但幾筆勾勒極其準(zhǔn)確，寫出了他的寬厚、淳樸、熱情、好客，同時他還是個可愛有趣的老頑童；另外，還有桂生的機靈勤快，阿發(fā)的憨厚無私等。在課堂上學(xué)習(xí)這篇課文時，對于人物特別是對充滿童心童趣的平橋村孩子們的分析，學(xué)生都
名師在線 2019年36期2019-11-27
- 淺論《社戲》的藝術(shù)特色
語文閱讀的美。《社戲》是語文教材中一篇很重要的小說，其言辭樸實，情感豐富，真實地反映了魯迅先生的心理情緒，因此，本文主要從四個角度出發(fā)，分析《社戲》的藝術(shù)特色，以期為其他學(xué)者提供新的研究視角。關(guān)鍵詞：《社戲》;藝術(shù)特色;分析0 引言《社戲》是一篇短篇小說，主要描寫了魯迅先生小時候的看戲過程。這篇小說用詞豐富，描寫的景物真實，富有溫情，通過《社戲》可以了解到魯迅先生的童年，同時還可以了解到平橋村的風(fēng)土人情。通過分析《社戲》中的藝術(shù)特色，可以讓學(xué)生感受到文字的
藝術(shù)科技 2019年14期2019-11-23
- 看社戲
裝換裝的身影。唱社戲一般在午飯后，戲還沒開場，戲臺下早已擠滿了從十里八鄉(xiāng)趕來的鄉(xiāng)親。人們?nèi)逡蝗旱貒谝黄穑瑹崃业赜懻撝輵蚰康膭∏?。隨著一陣緊鑼密鼓，預(yù)示著社戲要開場了。臺下鬧哄哄的人群一下子鴉雀無聲，人們都各自咽下話題，一齊把目光轉(zhuǎn)向了戲臺。雖然只是社戲，但戲臺上那些角兒們卻唱念做打一招一式?jīng)Q不含糊。該怒的時候聲色俱厲，動情處又潸然淚下，該武斗時翻滾騰挪，戲臺都被他們踩得咚咚作響，打斗到高潮時，戲臺上稻草飛揚，“腿軟”的桌子更是顫顫巍巍晃晃悠悠。此時
新作文·初中版 2019年10期2019-09-28
- 《社戲》教學(xué)設(shè)計
力。本文以小說《社戲》教學(xué)為例，探討高效生態(tài)閱讀課堂教學(xué)模式的可行性。一、明確教學(xué)目標(biāo)《社戲》的生態(tài)閱讀教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計，是根據(jù)課標(biāo)的三維度——知識、技能、情感來設(shè)置的。課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計對于課堂教學(xué)活動具有十分重要的意義，它規(guī)定著活動的方向，是教學(xué)活動展開的依據(jù)，是評價學(xué)生學(xué)習(xí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。（1）知識：了解課文相關(guān)文學(xué)常識，整體感知課文，梳理文章脈絡(luò)。（2）技能：賞析文中景物描寫，培養(yǎng)習(xí)作能力。（3）情感：體會熱愛農(nóng)村、熱愛勞動人民，理解少年兒童之間純真友誼
教育界·上旬 2019年12期2019-02-14
- 看社戲
班子來村里唱戲。社戲臺是用十幾個大方桌拼接起來的，高低不平的就在桌腿下墊些磚塊瓦礫，然后再將所有相鄰的桌腿用麻繩捆牢。為了防止武生在翻滾打斗時摔傷，在上面還鋪了層厚厚的稻草。而幕布則是由一塊塊床單縫起來，花花綠綠煞是惹眼。透過五顏六色的床單，能影影綽綽地看到戲臺上那些演員們卸裝換裝的身影。唱社戲一般在午飯后，戲還沒開場，戲臺下早已擠滿了從十里八鄉(xiāng)趕來的鄉(xiāng)親。人們?nèi)逡蝗旱貒谝黄?，熱烈地討論著所演戲目的劇情。隨著一陣緊鑼密鼓，預(yù)示著社戲要開場了。臺下鬧哄哄
作文周刊·小學(xué)六年級版 2019年44期2019-01-07
- 《社戲》里的“好豆”和“好戲”
悉！是魯迅先生《社戲》最后一段！師：老師想再給大家讀一讀這一段：“真的，直到現(xiàn)在，我實在再也沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”同學(xué)們從老師的剛才的誦讀中聽出了魯迅先生什么情感呢？生：懷念?。R聲）師：是??！是一種濃濃的懷念之情！那么，魯迅先生筆下所說的“豆”和“戲”到底好在什么地方，以至于讓作者成年后仍然那夜的“豆”和“戲”念念不忘呢？今天呢，老師就和大家一起來深入地思考和探究，來品一品“豆”、賞一賞“戲”、悟一悟“情”。一、[學(xué)習(xí)探究
中學(xué)語文·教師版 2018年8期2018-09-29
- 《社戲》里的“好豆”和“好戲”
悉！是魯迅先生《社戲》最后一段！師：老師想再給大家讀一讀這一段：“真的，直到現(xiàn)在，我實在再也沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！蓖瑢W(xué)們從老師的剛才的誦讀中聽出了魯迅先生什么情感呢？生：懷念?。R聲）師：是??！是一種濃濃的懷念之情！那么，魯迅先生筆下所說的“豆”和“戲”到底好在什么地方，以至于讓作者成年后仍然那夜的“豆”和“戲”念念不忘呢？今天呢，老師就和大家一起來深入地思考和探究，來品一品“豆”、賞一賞“戲”、悟一悟“情”。一、［學(xué)習(xí)探究
中學(xué)語文 2018年22期2018-09-10
- 舊課新教，促進(jìn)高效課堂生成
摘 要]以魯迅《社戲》（蘇教版七年級上冊）教學(xué)為例，從文本、學(xué)生、教師、對話四個角度簡論舊課新教在高效課堂生成中的運用，從而實現(xiàn)文本的適度解讀，促進(jìn)課堂的高效生成。[關(guān)鍵詞]舊課新教；社戲；高效；生成[中圖分類號] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 16746058（2018）100016001隨著新課程理念的深入，教學(xué)中內(nèi)容泛化、學(xué)習(xí)主體失位、模式僵化等現(xiàn)狀，有不同程度的改觀。然而，要想從根本上實現(xiàn)教與學(xué)、學(xué)科與人本的統(tǒng)一，還需要從文本、師
中學(xué)教學(xué)參考·語英版 2018年4期2018-09-07
- 《社戲》的“四字”分析
這“四字”分析《社戲》等不同體裁的文學(xué)作品，不僅符合文本由外而內(nèi)的結(jié)構(gòu)規(guī)律，還能更全面地分析出文本的內(nèi)容和形式蘊含。關(guān)鍵詞：文學(xué)作品 個性 共性 四字分析人們分析文學(xué)作品，往往根據(jù)個性進(jìn)行分析，例如，分析詩歌就分析“意象、格律”，分析小說就分析“環(huán)境、情節(jié)、人物”，等等。但實際上，文學(xué)作品解讀也可按共性進(jìn)行分析。段雙全教授根據(jù)古代文論和西方文學(xué)闡釋與批評理論，總結(jié)出的“文學(xué)作品備課四字法”，也即“言-象-情-志”四字法，[1]就是一種按照文本共性分析文學(xué)作
文學(xué)教育·中旬版 2018年3期2018-07-07
- 紹興社戲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值
文化樣式，演繹著社戲對家族興旺的期盼，寄托了人與自然之間和諧共生的期望。社戲是一種帶有明顯地域色彩的藝術(shù)，魯迅的文章中大量運用社戲元素，使得社戲走進(jìn)大眾視野，被越來越多的人熟知。同時，社戲因內(nèi)含的特殊歷史價值和民間文化，被定位為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一、紹興社戲的宗教性社戲原始溯源和演變的審美價值，是以表演藝術(shù)在為人與神鬼之間建構(gòu)溝通渠道，將虛幻的宗教儀式和形象化的祭祀表演相結(jié)合來滿足人類心理和精神需求的一種活動。原始宗教儀式為祈福納祥，因此，社戲在開場前要
文化產(chǎn)業(yè) 2018年5期2018-03-07
- 渣江社戲的當(dāng)代傳承及其文化功能
明【摘 要】渣江社戲的主要節(jié)目，也是必演節(jié)目，主要有湘劇、祁劇。作為地方小戲的衡陽花鼓戲，吸收民間的宗教藝術(shù)用以壯大和發(fā)展自己，也是地方小戲發(fā)展的一般規(guī)律。【關(guān)鍵詞】社戲；文化；功能中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）23-0013-01流行于渣江地區(qū)的社戲是當(dāng)?shù)厥至餍械幕ü膽颍ǔＴ诋?dāng)?shù)亻_展社日之時演出，最早流行于渣江的社戲是為了祭祀神靈而準(zhǔn)備的，百姓在祭祀神靈的同時以歌舞表演等形式來祈福和發(fā)愿，后來逐漸演變
戲劇之家 2017年23期2018-01-12
- 從《社戲》到《濟(jì)南的冬天》
摘 要：通過從《社戲》到《濟(jì)南的冬天》的具體分析，深入闡述課文成為學(xué)生寫作的靈感之源的途徑，旨在增強學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：課文；寫作；靈感之源；語文學(xué)科素養(yǎng)在語文課堂的實際教學(xué)過程中，課文學(xué)習(xí)是學(xué)生積累語文知識，提升學(xué)生寫作水平的重要途徑。尤其是在學(xué)生的學(xué)習(xí)時間越來越緊張的情況下，學(xué)生閱讀課外知識的時間越來越少。因此，老師應(yīng)該采取何種策略讓課文成為學(xué)生寫作的靈感之源呢？一、通過課文的學(xué)習(xí)為寫作積累素材為了全面提升學(xué)生的寫作水平，老師便需要指導(dǎo)學(xué)生在課
新課程·中學(xué) 2017年10期2018-01-08
- 初中語文閱讀教學(xué)提問研究
了《孔乙己》和《社戲》的問題創(chuàng)設(shè)，以期為提高初中語文閱讀教學(xué)效率和質(zhì)量提供一些參考和意見。關(guān)鍵詞：初中語文；閱讀教學(xué)；提問；《社戲》；《孔乙己》問題教學(xué)是一種思維教學(xué)，是初中語文教學(xué)方式的一種。問題是思維和靈感的集結(jié)點，創(chuàng)設(shè)具有針對性和靈活性的問題情境不僅可以有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，還可以提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性和主動性。問題的創(chuàng)設(shè)與提出，不僅可以有效增強教師與學(xué)生之間的有效活動與交流，還可以引導(dǎo)學(xué)生以積極主動的態(tài)度參與到課堂提問環(huán)節(jié)和學(xué)習(xí)中，從而達(dá)到加深
考試周刊 2017年10期2017-12-09
- 以《社戲》為例談記敘文寫作
通過對魯迅先生《社戲》一文的鑒賞，進(jìn)而明晰記敘文選材、用材的智慧。先談《社戲》的選材。這篇文章圍繞看戲，主要寫了三次經(jīng)歷。前兩次，看的是中國戲，第一次讓“我”毛骨悚然，近乎逃亡地離開演出地點；第二次讓“我”覺得不適合在演出之地生存，趕緊出來呼吸“沁人心脾”的好空氣。第三次看戲則有點特殊，看的是社戲，屬于家鄉(xiāng)戲。從喜好來看，“我”明顯傾向于看社戲，不喜歡看北京戲。應(yīng)該講，這里面已經(jīng)存有選材的問題。首先，正如文中所述，“我”雖然在以后的日子里會“偶爾經(jīng)過戲園”
語文教學(xué)之友 2016年10期2016-12-26
- 《社戲》：魯迅的溫情書寫
通觀《吶喊》，《社戲》是一個意外的存在。此篇不像是為了慰藉勇士的吶喊，更像是一曲溫情的低吟淺唱。作者采用了兒童視角，充滿童趣與溫馨，塑造了一群淳樸真實的平橋村人物群像，呈現(xiàn)出平和沖淡的氛圍。凡此種種，無一不說明了《社戲》是《吶喊》中的一個癥候。這篇小說中描寫的兒時看戲的場景，與其說是一種“使人歡欣”的“回憶”，不如說是魯迅關(guān)于未來的一個夢。在這里，國人不是愚昧麻木，人與人之間不是冷漠旁觀。魯迅恰恰是以這樣一個溫情的書寫為《吶喊》畫上了句號。關(guān)鍵詞：《社戲》
北方文學(xué)·下旬 2016年1期2016-05-30
- 淺析魯迅小說中童年回憶的描寫
童年 回憶 《社戲》 《故鄉(xiāng)》一.魯迅的童年經(jīng)驗以及回憶書寫童年對許多人來說，是快樂美好的，是一段難忘的體驗，在成人后回憶往事時，對當(dāng)時的人和事，更是懷著一種浪漫的情感。魯迅先生遠(yuǎn)沒有偉大的童年時代生活，而他的童年時代大多是通過已經(jīng)偉大了的魯迅的回憶來展現(xiàn)給世人的。在《朝花夕拾》的《小引》中說：“我有一時，曾經(jīng)屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角，羅漢豆，茭白，香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟
文學(xué)教育 2016年5期2016-05-14
- 讀《社戲》說“豆麥”
生在其短篇小說《社戲》中多次寫到“豆麥”，這看似不起眼的“豆麥”，其作用卻值得深究。私以為，魯迅先生寫“豆麥”旨在借“豆麥”描寫江南獨特的水鄉(xiāng)風(fēng)光，以“豆麥”表現(xiàn)江南的淳樸民風(fēng)，因“豆麥”豐富小說的故事情節(jié)，用“豆麥”凸顯小說的主題思想?？傊?，“豆麥”體現(xiàn)了作者絕妙的運思。關(guān)鍵詞：《社戲》；豆麥；水鄉(xiāng)風(fēng)光；淳樸民風(fēng)《社戲》是魯迅先生于1922年10月寫的一篇短篇小說。作者以飽含深情的筆觸，敘寫了“我”十一二歲時隨母親歸省平橋村看社戲時的一段生活經(jīng)歷，表現(xiàn)了
新課程學(xué)習(xí)·中 2015年4期2015-06-11
- 用還原法解讀《社戲》
語文教材的小說《社戲》。這篇課文一直是初中語文教材的傳統(tǒng)篇目，從二十年前我當(dāng)學(xué)生學(xué)這篇課文，到現(xiàn)在我站在講臺上教這篇課文，一直很喜歡這篇文章。也許是小時候生活在鄉(xiāng)下，對魯迅先生所描寫的月下的美景，以及淳樸的鄉(xiāng)情感同身受，每讀一遍都會喚醒我記憶中的美好的東西。這篇課文有不少詞語需要我們慢慢品味。比如“樂土”，字典里的意思就是“安樂的地方”。魯迅在這篇文章的開頭就交代，平橋村是“我的樂土”，平橋村真的是安樂的地方嗎？我們用還原法分析一下。這個小村子實在不怎么樣
語文教學(xué)與研究(教研天地) 2015年2期2015-06-02
- “平橋村”緣何成為魯迅心中的“桃花源”
要：魯迅的小說《社戲》中所描寫的平橋村和陶淵明筆下的桃花源具有眾多相似之處。本文主要對這些相似點及其淵源做了分析。關(guān)鍵詞：社戲 魯迅 陶淵明魯迅先生的短篇小說《社戲》創(chuàng)作于1922年10月，收錄在小說集《吶喊》中。小說著重寫了“我”在外祖母家——平橋村的一段生活經(jīng)歷。細(xì)心的讀者會發(fā)現(xiàn)，小說中展示的這個偏僻小漁村和陶淵明筆下的世外桃源竟是“何其相似乃爾”。一、跨越千年的桃源圣地平橋村，19世紀(jì)末在東海邊的小漁村；桃花源，一千五百多年前一個小山村。一個出自小說
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2014年5期2014-08-20
- “水鄉(xiāng)社戲”非遺品牌建設(shè)的紹興實踐
2000）“水鄉(xiāng)社戲”非遺品牌建設(shè)的紹興實踐褚米蘭（浙江省紹興市文化館，浙江 紹興 312000）水鄉(xiāng)社戲是古越先民留給紹興的寶貴財富，也是紹興人民自己設(shè)計、自己編導(dǎo)的偉大藝術(shù)作品。紹興市文廣局、非遺中心以及有關(guān)傳承基地多年來一直致力于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目“水鄉(xiāng)社戲”的保護(hù)，在推動當(dāng)?shù)貞蚯陌l(fā)展、傳承民風(fēng)民俗、傳播傳統(tǒng)文化、促進(jìn)社會和諧等方面發(fā)揮其娛人教化的作用。社戲；基地；保護(hù)；展演紹興是著名的水鄉(xiāng)，境域內(nèi)河道密布，湖泊眾多，素以“水鄉(xiāng)澤國”之
文藝生活·中旬刊 2014年7期2014-08-19
- 讀《社戲》要見人情美看“會戲”能察鄉(xiāng)風(fēng)純
詞〕 語文教學(xué)；社戲；人情；鄉(xiāng)風(fēng)〔中圖分類號〕 G6３3.３〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A〔文章編號〕 1004—0463（2014）１２—009４—０1《社戲》是魯迅先生眾多作品中最富人情味的一篇小說，以作者少年時代的生活經(jīng)驗為依據(jù)，蘊含著濃郁的江南水鄉(xiāng)的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。鄉(xiāng)風(fēng)民俗是一種處于流動狀態(tài)的文化形式，主要在民眾的口傳心授中得以傳承，并影響著一方人情世故的好與差，值得在教學(xué)中關(guān)注探究。教學(xué)《社戲》時，筆者緊抓“我”看社戲的經(jīng)過，引導(dǎo)學(xué)生真心體味了江南水鄉(xiāng)人情的淳厚，
甘肅教育 2014年12期2014-07-25
- “那夜似的好戲”真的好嗎
容摘要：作者寫《社戲》的主要目的，是想借社戲這個載體，借助于小說來表現(xiàn)自己童年時代的一段經(jīng)歷，以及這段經(jīng)歷對自己人生所產(chǎn)生的影響。一旦我們有了這樣的認(rèn)識，我們就能明白文末“也不再看到那夜似的好戲”了。關(guān)鍵詞：《社戲》 純樸 美好本來，《社戲》中所描寫的那夜的戲是否真的是一出好戲早有定論，但近日讀了《魯迅在<社戲>里撒謊了嗎》《（中學(xué)語文教學(xué)》2008年12期，以下簡稱《撒謊》）一文后，禁不住又想說幾句?！度鲋e》認(rèn)為《社戲》中所寫的那夜的戲是好戲，魯迅沒有撒
文學(xué)教育下半月 2014年4期2014-07-04
- 《社戲》教學(xué)設(shè)計
楊艷教學(xué)說明人教版教材課前“閱讀指導(dǎo)”如是說：“月夜行船、船頭看戲、月下歸航，這段江南水鄉(xiāng)的童年生活經(jīng)歷，不僅銘記在作者的心里，也會給每個讀者留下深刻的印象?！彼坪踹@篇文章是以表現(xiàn)童年生活的幸福快樂為宗旨的。魯迅先生在1922年寫的這篇小說，盡管以“迅哥”的童年生活為題材，但作者真正要表達(dá)的，恐怕是“童年的幸?？鞓贰辈荒芨爬ǖ?。小說中淳樸善良的平橋人是那么令人感佩，風(fēng)景如畫的平橋村是那么讓人夢牽魂繞，和諧幸福的平橋社會是那么使人心馳神往。文章最后“我”的深
現(xiàn)代教育探索 2013年2期2013-03-01
- 紹興社戲
董建成社戲其實全國都有，但紹興社戲更為著名。社，指土地神和祭祀土地神的活動，也是古代的一個地區(qū)單位。社戲，指在社中進(jìn)行的有關(guān)宗教、風(fēng)俗的戲藝活動。紹興的社戲之所以影響深遠(yuǎn)，一是因為歷史悠久，相傳在大禹時代就有祀社，慢慢就有了社戲，越族先民的祭壇也演變成了戲臺。二是魯迅多次寫到、談到社戲，生動準(zhǔn)確，刻骨銘心，令讀者無不向往“吃到那夜似的好豆”， “看到那夜似的好戲”。我們可以從北京故宮博物院所藏《康熙南巡圖》中一瞥紹興柯橋草臺演社戲的盛況，還可以從今天仍星羅
國學(xué) 2009年7期2009-09-10
- 《社戲》唱的是哪出“戲”
有人說魯迅的《社戲》中直接描寫社戲的內(nèi)容太少，而寫社戲以外的內(nèi)容太多，不如把標(biāo)題改掉。筆者認(rèn)為，作者之意本來就不在于表現(xiàn)戲的精彩，而是借看社戲表達(dá)自己對童年美好生活的懷念以及對理想境界的向往。如果將標(biāo)題換掉，就失去了原標(biāo)題的含蓄之美與線索之用了。筆者認(rèn)為，《社戲》中的“戲”有兩種內(nèi)涵：一種是戲的本義，即演員在舞臺上表演故事的一種藝術(shù)形式，也就是作者在原文中提到的京戲和課文中寫的社戲。另一種戲則蘊藏于魯迅的心中，它并不是真正意義上的戲，而是釋放自由快樂的童心
作文周刊·七年級讀寫版 2009年18期2009-06-22
- 看社戲
班子來村里唱戲。社戲臺是用十幾個大方桌拼接起來的，高低不平就在桌腿下墊些磚塊瓦礫，然后再將所有相鄰的桌腿用麻繩捆牢。為了防止武生在翻滾打斗時摔傷，在上面還鋪了層厚厚的稻草。而幕布則是由一塊塊床單縫起來，花花綠綠煞是惹眼。透過五顏六色的床單，影影綽綽地看到戲臺上那些演員們卸裝換裝的身影。唱社戲一般在午飯后，戲還沒開場，戲臺下早已擠滿了從十里八鄉(xiāng)趕來的鄉(xiāng)親。人們?nèi)逡蝗旱貒谝黄?，熱烈地討論著所演戲目的劇情。隨著一陣緊鑼密鼓，預(yù)示著社戲要開場了。臺下鬧哄哄的人
作文周刊·七年級讀寫版 2009年18期2009-06-22
- 母親是貫穿“社戲”的核心人物
史 峰《社戲》（人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文》七年級下冊第四單元）一文語言活潑、人物生動、事件有趣，是學(xué)生們比較喜歡的魯迅作品。課文中眾多的鄉(xiāng)村人物形象，映照出濃厚的鄉(xiāng)村氣息，這些人物著實讓人難忘。但是，在教學(xué)生閱讀這篇課文時，如果將注意力主要集中在鄉(xiāng)下伙伴的身上，忽視了母親的存在，那么就無法讓學(xué)生從整體上把握課文結(jié)構(gòu)。其實，整篇課文中，母親的“三次出場”卻是整個“社戲事件”的串連線索，母親是貫穿“社戲”的核心人物。所以在教學(xué)這篇課文時，要引導(dǎo)學(xué)
黑龍江教育·中學(xué) 2009年5期2009-06-08
- 《社戲》的結(jié)尾賞析
我時時反顧?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">社戲》便是這樣的“反顧”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">社戲》雖是小說,但是有作者的影子,是作者的自敘傳。從《社戲》中,我們不僅看到了作者童年的影子,看到了“天然之趣”,而且也從作者那悵然若失的情感中聯(lián)想起自己永遠(yuǎn)失落的童年,從而引起強烈的共鳴。這就是《社戲》的魅力所在。而《社戲》最能把讀者帶進(jìn)童年而又引起失落感的,莫過于它的結(jié)尾:“真的,一直到現(xiàn)在,我實在再沒有吃到那夜似的好豆,──也不再看到那夜似的好戲了?！笨蓮奈闹锌煽闯?戲并不好看,豆也很普通。那為什么文章結(jié)尾
現(xiàn)代語文(教學(xué)研究) 2009年7期2009-01-29
- 魯迅在《社戲》里撒謊了嗎
建新魯迅先生的《社戲》編人中學(xué)語文課本已經(jīng)很多年了，遺憾的是，對課文主旨的把握，卻存在著重大的疏漏與偏差。多年來，對這篇課文的主旨概括基本上都是對童年美好生活的回憶與留念，表現(xiàn)的是人性美、民風(fēng)純之類的主題。如人民教育出版社課標(biāo)實驗教科書《語文》七年級下冊中，該篇的“研討與練習(xí)”的第一題是：“課文結(jié)尾說：‘真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。對這個結(jié)尾應(yīng)該怎樣理解?你在生活中有這樣的體會嗎?”同冊配套的《教師教學(xué)用書
中學(xué)語文教學(xué) 2008年12期2008-01-21