明月熙

(貴州大學(xué)人文學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025)

近年來(lái)，很多高校都對(duì)《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法進(jìn)行了一定的探索和試驗(yàn)，也加強(qiáng)了教學(xué)實(shí)踐的改革力度，特別是對(duì)多媒體課件的廣泛使用。但從教學(xué)內(nèi)容的整體設(shè)置上看，卻一直沒(méi)有太大的變化，仍然顯得較為陳舊，很多教材中的文學(xué)觀念也比較落伍，帶有較強(qiáng)的時(shí)代烙印和政治傾向。然而，在現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用下，傳統(tǒng)的知識(shí)儲(chǔ)備、傳播和提取方式顯然難以適應(yīng)信息時(shí)代日新月異的發(fā)展速度，而傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式也很難滿(mǎn)足新一代95后學(xué)生的學(xué)習(xí)期待。因此《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程，包括其他的一些類(lèi)似的文學(xué)史課程目前都不得不面臨著較為尷尬的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、課程的尷尬現(xiàn)狀

首先，課程設(shè)置的變動(dòng)給教學(xué)增加了難度?！冬F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》實(shí)際上是由《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》和《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》兩門(mén)課合并而成，教學(xué)內(nèi)容相當(dāng)龐雜，必須涵蓋詩(shī)歌、散文、小說(shuō)和戲劇四種文體，講述五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)、新月派與現(xiàn)代白話新詩(shī)、左聯(lián)作家的創(chuàng)作、京派小說(shuō)、海派小說(shuō)、現(xiàn)代派小說(shuō)等諸多內(nèi)容，但課時(shí)卻極為有限，教學(xué)內(nèi)容多、教學(xué)課時(shí)少，教師往往為了完成教學(xué)計(jì)劃一味匆匆忙忙趕進(jìn)度，忽視了與學(xué)生間的互動(dòng)環(huán)節(jié);而學(xué)生則在高強(qiáng)度的教學(xué)中滿(mǎn)堂抄寫(xiě)，囫圇吞棗，完全沒(méi)有獨(dú)立思考和提出疑問(wèn)的時(shí)間。除此之外，在一部分高校的院系課程整合中，《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》被割裂成“文學(xué)史”與“經(jīng)典精讀”兩門(mén)課程，分別由不同的教師授課，這就導(dǎo)致了文學(xué)史講述與作品分析兩相隔離的局面，教師難以對(duì)照講解，而學(xué)生在知識(shí)接受過(guò)程中也出現(xiàn)被迫脫節(jié)的現(xiàn)象。

其次，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的物質(zhì)需求加劇，催生了文學(xué)的邊緣化現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展與科技的日新月異，使得社會(huì)在取得巨大進(jìn)步的同時(shí)，也往往造成了人們對(duì)物質(zhì)生活的異化追求與文化生活的快速化現(xiàn)象。一方面，人們專(zhuān)注于對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的取得，而不再對(duì)精神世界有所企盼;另一方面，文化的展示方式和接受途徑存在前所未有的變革，特別是微博時(shí)代的閱讀和寫(xiě)作的碎片化特征強(qiáng)化了人們對(duì)于文化、文學(xué)的一種快速、簡(jiǎn)短的需求，而傳統(tǒng)的文化或者文學(xué)形式，大篇幅的文本敘事對(duì)于95后的學(xué)生而言，是巨大的閱讀負(fù)擔(dān)?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，在如今的社會(huì)環(huán)境中，中國(guó)人長(zhǎng)久以來(lái)形成的世界觀、價(jià)值觀和人生觀遭到了前所未有的沖擊和破壞。文學(xué)這種承載著人類(lèi)精神家園重任的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，由于無(wú)法產(chǎn)生直接的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)利益，而被迫處于文化的邊緣。學(xué)生往往對(duì)于本課程學(xué)習(xí)包括其他文學(xué)類(lèi)課程普遍產(chǎn)生了疑問(wèn):文學(xué)究竟是什么?文學(xué)究竟有什么用?

最后，懸而未決的學(xué)術(shù)爭(zhēng)議與相對(duì)固定的教學(xué)內(nèi)容之間存在矛盾。與中文教學(xué)中的其他學(xué)科相比，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)更具有明顯的發(fā)展和新變的特點(diǎn)，不僅是其中文學(xué)觀念的不斷更新，藝術(shù)認(rèn)識(shí)的不斷深化，還有大量研究成果不斷涌現(xiàn)。因此教師在積累并形成穩(wěn)定、深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還必須不斷地關(guān)注學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)，及時(shí)更新自己的知識(shí)架構(gòu)，從而使教學(xué)內(nèi)容始終保持與學(xué)科同步發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

因此，針對(duì)目前的教學(xué)狀況，甚至說(shuō)是學(xué)科的生存困境，我們不得不思考該怎樣進(jìn)行與信息時(shí)代相適應(yīng)的調(diào)整與創(chuàng)新，才能更好地推動(dòng)和促進(jìn)“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”課程的進(jìn)一步發(fā)展。對(duì)此，筆者在多年從教經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了創(chuàng)建“開(kāi)放式”課堂的設(shè)想和建議。

二、開(kāi)放式課堂的創(chuàng)建

所謂的“開(kāi)放式課堂”實(shí)際上包括三個(gè)方面的內(nèi)容:首先是師生的交流方式從封閉固定轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放融合;其次是教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生知識(shí)接受從封閉固定轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放融合;最后是課堂教學(xué)形式從封閉固定轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放融合。這三方面互為補(bǔ)充，缺一不可，有機(jī)地融為一體，成為課程教學(xué)改革得以順利進(jìn)行的保證和基礎(chǔ)。

在具體的操作中，我們把課程內(nèi)容分為“現(xiàn)代文學(xué)”與“當(dāng)代文學(xué)”兩個(gè)部分。對(duì)于“現(xiàn)代文學(xué)”部分，由于名家名作較多，文學(xué)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)現(xiàn)象層出不窮，因而選取了課堂講評(píng)和自由討論相結(jié)合的方式。在學(xué)期之初，教師首先將相關(guān)教學(xué)內(nèi)容劃分為不同專(zhuān)題，并對(duì)每一個(gè)專(zhuān)題的重點(diǎn)內(nèi)容開(kāi)設(shè)閱讀篇目，要求學(xué)生進(jìn)行提前預(yù)習(xí)與查找資料的工作。在每一次課堂教學(xué)中，教師預(yù)先介紹每個(gè)專(zhuān)題的文學(xué)史概況、代表作家和作品等基本知識(shí)點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上給學(xué)生設(shè)置問(wèn)題自由討論，最后由教師進(jìn)行總結(jié)、答疑。

在現(xiàn)代文學(xué)史發(fā)展進(jìn)程中，名家名作輩出，創(chuàng)作風(fēng)格千姿百態(tài)，因此教師在課堂教學(xué)中必須突出每個(gè)作家的獨(dú)特之處，使學(xué)生對(duì)其有直觀而強(qiáng)烈的感受。另外，鑒于課時(shí)的限制，教師只能提綱挈領(lǐng)，梳理出文學(xué)發(fā)展的大體脈絡(luò)，讓學(xué)生依據(jù)教師提供的線索在課后自主學(xué)習(xí)。另外，教師可以借助信息技術(shù)的發(fā)達(dá)，建議并鼓勵(lì)學(xué)生利用微博記錄每天的閱讀感受和觀點(diǎn)，或者將他們所獲取到的資料設(shè)置成相關(guān)鏈接，以便同學(xué)間互通有無(wú)。這樣的方式既強(qiáng)化了學(xué)習(xí)的瞬時(shí)記憶，又完成了學(xué)習(xí)的長(zhǎng)效積累，同時(shí)又將專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與日常生活有效地連接起來(lái)，真正滲入他們的業(yè)余時(shí)間。

而對(duì)于當(dāng)代文學(xué)部分的內(nèi)容，我們依然采用了專(zhuān)題式的教學(xué)，但不同的是更突出了學(xué)生的主體地位和課堂主導(dǎo)性。教師將相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理劃分，并給每個(gè)學(xué)生分配一個(gè)專(zhuān)題的教學(xué)任務(wù)，在課程結(jié)束后進(jìn)行評(píng)優(yōu)工作。這也算是“任務(wù)教學(xué)法”的一種具體應(yīng)用，不但可以激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，還能有效提升教學(xué)效率。

在具體操作中，教師首先要給學(xué)生預(yù)設(shè)教學(xué)步驟，安排學(xué)習(xí)任務(wù)。一是文本精讀，獲得直觀的閱讀體會(huì);二是了解作家生平及其創(chuàng)作情況，加深理解層次;三是掌握相關(guān)的文藝評(píng)論文章，了解學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀;四是發(fā)布相關(guān)微博或話題，并積極參與網(wǎng)友討論。在這四個(gè)環(huán)節(jié)中，教師要全程參與并監(jiān)督其完成的效果，并定期檢查學(xué)生的相關(guān)讀書(shū)筆記和學(xué)習(xí)心得。在完成以上工作之后，學(xué)生可嘗試著撰寫(xiě)相關(guān)專(zhuān)題的課堂講稿，并請(qǐng)教師幫助審閱修改。講稿中應(yīng)包括作家的創(chuàng)作簡(jiǎn)介、代表作品的故事梗概及其創(chuàng)作風(fēng)格或是文學(xué)現(xiàn)象的主要特征，文藝思潮的發(fā)生發(fā)展等內(nèi)容，學(xué)生也可以在專(zhuān)題的內(nèi)容范圍之內(nèi)選取一兩個(gè)自己最有心得的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行自由發(fā)揮，總之要求講稿要言之有物、言之有據(jù)、言之有理。在經(jīng)過(guò)教師審閱合格后，學(xué)生可以進(jìn)行課堂現(xiàn)場(chǎng)演講。在演講中，主講學(xué)生應(yīng)該注重穿著得體，儀態(tài)大方，聲音洪亮，普通話標(biāo)準(zhǔn)，快慢得當(dāng)，還可有相應(yīng)的板書(shū)，以突出講解重點(diǎn)。

在每一個(gè)專(zhuān)題講完后，教師對(duì)于主講學(xué)生的表現(xiàn)給予評(píng)點(diǎn)，并組織全體學(xué)生系統(tǒng)討論與專(zhuān)題相關(guān)的話題，在課堂討論結(jié)束后，教師進(jìn)行總結(jié)。最后教師介紹相關(guān)學(xué)術(shù)資訊和研究成果，引導(dǎo)學(xué)生課后進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)。

三、考查方式的改進(jìn)

與過(guò)去相比，開(kāi)放式課堂對(duì)于考查方式的改進(jìn)不但受到學(xué)生的歡迎，還達(dá)到了更好的考查效果。學(xué)期結(jié)束時(shí)，課程以4000字以上的學(xué)期論文取代了卷面考試。學(xué)期論文可以在專(zhuān)題授課的電子講稿的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展深入，也可以在學(xué)生所負(fù)責(zé)的專(zhuān)題中尋找新的題目，論文要求遵守一定的學(xué)術(shù)規(guī)范，并要求觀點(diǎn)鮮明、論述合理、文從字順。學(xué)生最后取得的期末成績(jī)包括三個(gè)部分:60%是學(xué)期論文，20%是講稿書(shū)寫(xiě)，20%是現(xiàn)場(chǎng)演講。這三項(xiàng)成績(jī)綜合起來(lái)就是學(xué)生的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的總評(píng)成績(jī)。

考查學(xué)生學(xué)期論文的寫(xiě)作，不但避免了學(xué)生在考試前臨時(shí)抱佛腳，卻取得了較好成績(jī)的偶然性結(jié)果，還能訓(xùn)練學(xué)生的文字表達(dá)能力和思維結(jié)構(gòu)能力。而且，最令人欣慰的是，很多學(xué)生的論文都不乏一己之言，對(duì)有些作品的研究角度甚至是目前的研究尚未涉及的，表現(xiàn)出較好的研究潛能和創(chuàng)造性思維。通過(guò)這樣的考查方式，學(xué)生掌握了材料檢索和篩選的初步知識(shí)，并具備一定的材料分析和文本解讀的能力，為今后的學(xué)習(xí)和研究打下了良好的基礎(chǔ)，甚至可以為他們畢業(yè)論文的選題做好儲(chǔ)備。

值得注意的是，在“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”的開(kāi)放式課堂中，師生關(guān)系，即“教”與“學(xué)”的關(guān)系產(chǎn)生了深刻的變革，這不僅是課堂中主體地位的轉(zhuǎn)化，更是傳統(tǒng)教學(xué)觀念的新變。長(zhǎng)期以來(lái)，在高校的課堂教學(xué)中，普遍形成了以教師為主體的傳統(tǒng)教學(xué)模式，教師是整個(gè)課程的絕對(duì)主宰，負(fù)責(zé)傳授知識(shí)，解惑答疑，而學(xué)生成為被動(dòng)的接受者。而這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式容易讓學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，影響學(xué)習(xí)的積極性。在信息化的時(shí)代背景下，這種教師主體化的形式已經(jīng)不再適應(yīng)日新月異的發(fā)展了，必然遭到學(xué)生的反感和抵制。而在“開(kāi)放式課堂”的氛圍中，通過(guò)“任務(wù)”的分配和完成，學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)者，而教師則退居次席，不再把控整個(gè)課堂，而是著重于提示和引導(dǎo)責(zé)任，這就實(shí)現(xiàn)了教學(xué)主體的轉(zhuǎn)移。

教師在這種課堂環(huán)境中，以一種更為民主平實(shí)的形式與學(xué)生交流，往往更像是一個(gè)“朋友”，一個(gè)“伙伴”，這也更好的實(shí)現(xiàn)了“教學(xué)相長(zhǎng)”的目的。這種平等自由的形式不但不會(huì)對(duì)教師的權(quán)威性產(chǎn)生影響，反而能夠消除師生之間由身份差異而產(chǎn)生的心理隔閡，成功地使學(xué)生產(chǎn)生從敬畏到信賴(lài)的心理變化，從而對(duì)這門(mén)課程產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。

但是，必須注意的是，在進(jìn)行專(zhuān)題討論時(shí)，學(xué)生搜索和收集整理的很多資料來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)中的各種搜索引擎，其正確性、準(zhǔn)確性難以保證，教師應(yīng)嚴(yán)格進(jìn)行判斷和分檢，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確判斷和合理使用網(wǎng)絡(luò)資源。另外，在課堂討論中，可能會(huì)涉及當(dāng)下的一些文學(xué)熱點(diǎn)問(wèn)題，拖延預(yù)先設(shè)置好的教學(xué)計(jì)劃，這種情況就需要教師具有比傳統(tǒng)課堂更高的節(jié)奏控制能力，來(lái)把控課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的整體進(jìn)程。除此之外，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的人生態(tài)度，因?yàn)椤拔膶W(xué)就是人學(xué)”［1］，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)本身就是人文教育的一個(gè)部分。因此教師應(yīng)該盡量注意在價(jià)值取向和社會(huì)道德等方面給予正確的導(dǎo)向，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀與了解充滿(mǎn)“正能量”的作家作品，特別是注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的正確導(dǎo)向作用，使學(xué)生能夠分辨網(wǎng)絡(luò)上充斥著的不同意識(shí)形態(tài)的各種觀點(diǎn)，不至于陷入紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象當(dāng)中。

“開(kāi)放式課堂”實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生關(guān)系的民主平等，以成功導(dǎo)向和正面鼓勵(lì)為主的教育理念取代過(guò)去批評(píng)為主，嚴(yán)格要求的傳統(tǒng)觀念。只有允許學(xué)生在不斷的犯錯(cuò)中成長(zhǎng)，才能使其在持續(xù)的探索中成才。這種新的教學(xué)模式，為學(xué)生自主獨(dú)立的思索和發(fā)現(xiàn)提供了盡可能大的空間，使教和學(xué)都在一種平等自主的氛圍下進(jìn)行，真正培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的意識(shí)，學(xué)習(xí)獨(dú)立分析和解決問(wèn)題，使文科學(xué)生能夠具備以下幾種能力:

一是對(duì)于文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)能力，即對(duì)文學(xué)與非文學(xué)之間的區(qū)別的判斷力;二是對(duì)于文學(xué)作品的鑒賞能力，即對(duì)文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值做出正確和恰當(dāng)?shù)呐袛?三是對(duì)于文學(xué)風(fēng)格的分析能力，即對(duì)作品文本的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格的總結(jié)和區(qū)分;四是理性與感性相結(jié)合的表達(dá)能力，即訓(xùn)練學(xué)生熟練運(yùn)用一種可操作、能模仿、有規(guī)范的文學(xué)批評(píng)和學(xué)術(shù)研究的話語(yǔ)表達(dá)，但同時(shí)又要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容上的獨(dú)立性與創(chuàng)造性，避免學(xué)術(shù)八股和人云亦云。

［1］高爾基.論文學(xué)［M］.北京:人民文學(xué)出版社，1978.