陳麗伶　肖萌　陳登凱

摘要： 陜西面花根植于傳統農耕經濟，題材來源于農村現實生活和傳統的民間鄉(xiāng)土文化，在農村禮尚往來、表達情感中起著重要作用。通過列舉、對比、分析以陜西面花為代表的鄉(xiāng)土文化與現代設計結合的成功案例，探究現代設計的本土化應該著重從民間色彩、民間圖案和民俗文化寓意這三個方面深入發(fā)掘，用以現代化設計語言來表達，開創(chuàng)地域性民間鄉(xiāng)土特色的設計道路。

關鍵詞：陜西面花；民間鄉(xiāng)土文化；文化差異；本土設計

中圖分類號：C953文獻標識碼：A 文章編號：1009-9107（2014）04-0128-05

一、陜西面花的民間鄉(xiāng)土文化起源

陜西面花又稱“糕花”或“花饃”，文化歷史淵源流長，是研究歷史、考古、民俗等重要的實物資料，是反映陜西農村生活的“活化石”。陜西面花文化興起于漢代，集民間審美、生活理念及鄉(xiāng)間淳樸作風為一身。起初，面花只是民間在喜慶的日子里的花樣面點，后來便形成了獨特的民間鄉(xiāng)土文化。直到現在陜西面花依然存在，在節(jié)慶盛典中起著重要作用（《夢粱錄》中也曾記載把面塑用在春節(jié)、中秋、端午以及結婚祝壽的喜慶日），現被稱為“秦藝六絕之一”。

關于面花的具體來源，有不同的說法：一種是來源于民間祭祀，用來替代祭祀時用的豬、牛、羊三種牲畜，在后來的發(fā)展過程中為了增加面花的美觀性，用各種各樣的花朵裝飾從而形成現在的面花；另一種說法是將圖騰崇拜融入生活，通過面花來表達愿望的一種新的載體；還有一種說法，即面花所表現的并非生活原型，而是一種觀念，因地域不同面花所寄予的觀念意義也不同[1]606607。

摘要： 陜西面花根植于傳統農耕經濟，題材來源于農村現實生活和傳統的民間鄉(xiāng)土文化，在農村禮尚往來、表達情感中起著重要作用。通過列舉、對比、分析以陜西面花為代表的鄉(xiāng)土文化與現代設計結合的成功案例，探究現代設計的本土化應該著重從民間色彩、民間圖案和民俗文化寓意這三個方面深入發(fā)掘，用以現代化設計語言來表達，開創(chuàng)地域性民間鄉(xiāng)土特色的設計道路。

關鍵詞：陜西面花；民間鄉(xiāng)土文化；文化差異；本土設計

中圖分類號：C953文獻標識碼：A 文章編號：1009-9107（2014）04-0128-05

一、陜西面花的民間鄉(xiāng)土文化起源

陜西面花又稱“糕花”或“花饃”，文化歷史淵源流長，是研究歷史、考古、民俗等重要的實物資料，是反映陜西農村生活的“活化石”。陜西面花文化興起于漢代，集民間審美、生活理念及鄉(xiāng)間淳樸作風為一身。起初，面花只是民間在喜慶的日子里的花樣面點，后來便形成了獨特的民間鄉(xiāng)土文化。直到現在陜西面花依然存在，在節(jié)慶盛典中起著重要作用（《夢粱錄》中也曾記載把面塑用在春節(jié)、中秋、端午以及結婚祝壽的喜慶日），現被稱為“秦藝六絕之一”。

關于面花的具體來源，有不同的說法：一種是來源于民間祭祀，用來替代祭祀時用的豬、牛、羊三種牲畜，在后來的發(fā)展過程中為了增加面花的美觀性，用各種各樣的花朵裝飾從而形成現在的面花；另一種說法是將圖騰崇拜融入生活，通過面花來表達愿望的一種新的載體；還有一種說法，即面花所表現的并非生活原型，而是一種觀念，因地域不同面花所寄予的觀念意義也不同[1]606607。

摘要： 陜西面花根植于傳統農耕經濟，題材來源于農村現實生活和傳統的民間鄉(xiāng)土文化，在農村禮尚往來、表達情感中起著重要作用。通過列舉、對比、分析以陜西面花為代表的鄉(xiāng)土文化與現代設計結合的成功案例，探究現代設計的本土化應該著重從民間色彩、民間圖案和民俗文化寓意這三個方面深入發(fā)掘，用以現代化設計語言來表達，開創(chuàng)地域性民間鄉(xiāng)土特色的設計道路。

關鍵詞：陜西面花；民間鄉(xiāng)土文化；文化差異；本土設計

中圖分類號：C953文獻標識碼：A 文章編號：1009-9107（2014）04-0128-05

一、陜西面花的民間鄉(xiāng)土文化起源

陜西面花又稱“糕花”或“花饃”，文化歷史淵源流長，是研究歷史、考古、民俗等重要的實物資料，是反映陜西農村生活的“活化石”。陜西面花文化興起于漢代，集民間審美、生活理念及鄉(xiāng)間淳樸作風為一身。起初，面花只是民間在喜慶的日子里的花樣面點，后來便形成了獨特的民間鄉(xiāng)土文化。直到現在陜西面花依然存在，在節(jié)慶盛典中起著重要作用（《夢粱錄》中也曾記載把面塑用在春節(jié)、中秋、端午以及結婚祝壽的喜慶日），現被稱為“秦藝六絕之一”。

關于面花的具體來源，有不同的說法：一種是來源于民間祭祀，用來替代祭祀時用的豬、牛、羊三種牲畜，在后來的發(fā)展過程中為了增加面花的美觀性，用各種各樣的花朵裝飾從而形成現在的面花；另一種說法是將圖騰崇拜融入生活，通過面花來表達愿望的一種新的載體；還有一種說法，即面花所表現的并非生活原型，而是一種觀念，因地域不同面花所寄予的觀念意義也不同[1]606607。