科學(xué)準(zhǔn)確闡釋鄧小平“社會(huì)主義本質(zhì)”理論

征漢文

“在社會(huì)主義的根本任務(wù)問題上”

是鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的基本前提

鄧小平于1992年初提出了他的“社會(huì)主義本質(zhì)”理論，1992年10月黨的十四大報(bào)告在總結(jié)中國特色社會(huì)主義理論時(shí)將這一理論概括其中。黨的十四大報(bào)告對(duì)鄧小平中國特色社會(huì)主義理論所進(jìn)行的總結(jié)和概括，是又一次更為系統(tǒng)、更為準(zhǔn)確因而也是更加成熟的總結(jié)和概括（因?yàn)樵诖酥耙苍偨Y(jié)過）。這次報(bào)告將鄧小平中國特色社會(huì)主義理論的“主要內(nèi)容”總結(jié)為九個(gè)方面，并將鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)容列為“第三條”的第一句話：“在社會(huì)主義的根本任務(wù)問題上，指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?/p>

黨的十四大報(bào)告對(duì)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的定位是對(duì)鄧小平本人真實(shí)意志的正確反映。鄧小平審閱過黨的十四大報(bào)告第四稿，在這個(gè)意義上說，黨的十四大報(bào)告關(guān)于鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的定位，是得到了鄧小平本人的同意和肯定的，因而也是鄧小平本人觀點(diǎn)的正確體現(xiàn)。有關(guān)資料表明：其一，黨的十四大報(bào)告是在鄧小平講社會(huì)主義本質(zhì)的五句話以后開始討論撰寫的；其二，黨的十四大報(bào)告十易其稿；其三，黨的十四大報(bào)告的第四稿報(bào)請(qǐng)鄧小平審閱，鄧小平在對(duì)報(bào)告充分肯定的同時(shí)還提出了修改意見。[1]因此，在“社會(huì)主義的根本任務(wù)問題上”講鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的五句話，已經(jīng)得到了鄧小平的肯定，是完全能夠成立的，并因此將鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論加上“在社會(huì)主義的根本任務(wù)問題上”這個(gè)限定詞，正是對(duì)鄧小平本人意思正確反映的具體體現(xiàn)。

遵循以“在社會(huì)主義的根本任務(wù)問題上”為前提

解讀鄧小平的“社會(huì)主義本質(zhì)”理論，才能清晰地

說明它對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的新發(fā)展、新貢獻(xiàn)

黨的十四大報(bào)告對(duì)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的明確定位可以被看成是對(duì)鄧小平提出社會(huì)主義本質(zhì)理論以后出現(xiàn)于理論界的某種錯(cuò)誤傾向的一種正確引導(dǎo)。鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論提出以后，理論界對(duì)其開展了熱烈的討論，當(dāng)時(shí)形成了一種傾向：對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)是公有制、按勞分配理論的懷疑與否定。鄧小平的“南方談話”并沒有對(duì)“社會(huì)主義本質(zhì)”設(shè)置明確的前提，但在僅僅8個(gè)月以后的黨的十四大報(bào)告卻設(shè)置了“在社會(huì)主義根本任務(wù)問題上”這個(gè)前提。它說明什么？它說明理論界出現(xiàn)的懷疑甚至否定社會(huì)主義的本質(zhì)是公有制、按勞分配的觀點(diǎn)已經(jīng)引起了黨中央和鄧小平的注意，因而也就出現(xiàn)了在黨的十四大報(bào)告中對(duì)鄧小平這一理論給予明確定位的情況，意在引導(dǎo)理論界對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)理論的研究沿著正確的方向進(jìn)行。

然而，理論界一些觀點(diǎn)仍然把本來都屬于鄧小平社會(huì)主義根本任務(wù)內(nèi)容的鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論與同樣是鄧小平社會(huì)主義根本任務(wù)的其他理論割裂開來。

按黨的十四大報(bào)告精神，有三點(diǎn)是我們需要考慮的。

1.鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)的觀點(diǎn)是“社會(huì)主義的根本任務(wù)”中的一個(gè)方面的內(nèi)容

鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)的觀點(diǎn)被概括于黨的十四大報(bào)告中的“社會(huì)主義的根本任務(wù)”之下。黨的十四大所概括的“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容”的第三點(diǎn)是：“在社會(huì)主義的根本任務(wù)問題上，指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。判斷各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高。”

鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論只是其社會(huì)主義根本任務(wù)諸內(nèi)容之一個(gè)方面。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義根本任務(wù)的內(nèi)容主要涉及四個(gè)方面：社會(huì)主義根本任務(wù)的本質(zhì)、現(xiàn)階段我國社會(huì)的主要矛盾和主要任務(wù)、判斷是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)容只是社會(huì)主義根本任務(wù)四個(gè)方面內(nèi)容之一。

2.將鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論與社會(huì)主義根本任務(wù)相并列是對(duì)關(guān)于社會(huì)主義根本任務(wù)所作的不當(dāng)分解

我國理論界的主流觀點(diǎn)具有一個(gè)共同點(diǎn)，即將鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)的觀點(diǎn)置于“社會(huì)主義的根本任務(wù)”之外，對(duì)“社會(huì)主義的本質(zhì)”和“社會(huì)主義的根本任務(wù)”相并列且分別做出解釋。理論界在這方面的觀點(diǎn)，在“黨校教材”[1]和“高校教材”[2]中得到了具體的反映。現(xiàn)對(duì)其分別摘錄如下：

——黨校教材中的相關(guān)觀點(diǎn)：

關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)：“‘社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的高度科學(xué)概括，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的新發(fā)展新貢獻(xiàn)?！盵1]89

關(guān)于社會(huì)主義的根本任務(wù)：“大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”；“促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步”；“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化”。[1]91～94

——高校教材中的相關(guān)觀點(diǎn)：

關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)：“為了推動(dòng)全黨對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，鄧小平提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：‘社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的新的理論概括，是從我們長(zhǎng)期以來沒有完全搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義這個(gè)問題，因而影響了社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮這一實(shí)際出發(fā)，經(jīng)過深入思考，發(fā)現(xiàn)了問題的癥結(jié)所在以后提出來的?！盵2]117

關(guān)于社會(huì)主義的根本任務(wù)：“發(fā)展才是硬道理”；“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”；“代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”；“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。[2]122～129

這類觀點(diǎn)將鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論獨(dú)立于社會(huì)主義根本任務(wù)之外，并且是在不受限制地、無條件地講“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。endprint

3.在研究鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)問題時(shí)，“在社會(huì)主義的根本任務(wù)問題上”這個(gè)前提不能丟

以“在社會(huì)主義根本任務(wù)問題上”為前提解讀鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論，才能正確說明它是科學(xué)社會(huì)主義理論的新發(fā)展。對(duì)于“社會(huì)主義的根本任務(wù)”問題，雖然也有過理論的研究和實(shí)踐的總結(jié)，但基本上是零散的，也從來沒有上升到“本質(zhì)”的理論高度。鄧小平第一次對(duì)社會(huì)主義的根本任務(wù)進(jìn)行了系統(tǒng)的概括，并且是第一次從“本質(zhì)”的高度做出的回答。所以，鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出，是科學(xué)社會(huì)主義理論的新發(fā)展，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的新貢獻(xiàn)！

以“在社會(huì)主義根本任務(wù)問題上”為前提解讀鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論，才能正確地將它與“資本主義根本任務(wù)”相區(qū)別。就社會(huì)的發(fā)展來說，雖然，社會(huì)主義與資本主義都在“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，但是，社會(huì)主義有比資本主義更能解放、更能發(fā)展的生產(chǎn)力；而且，社會(huì)主義更有資本主義所沒有的“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”的特質(zhì)。這就是在“根本任務(wù)問題上”的社會(huì)主義本質(zhì)與資本主義本質(zhì)的根本區(qū)別所在。

丟掉“在社會(huì)主義根本任務(wù)問題上”這個(gè)前提，對(duì)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的新貢獻(xiàn)方面的論述，幾乎沒有論及鄧小平所說的社會(huì)主義本質(zhì)與資本主義本質(zhì)相區(qū)別的內(nèi)容，這就是一些理論研究不徹底的一種具體表現(xiàn)。

遵循以“在社會(huì)主義的根本任務(wù)問題上”為前提

解讀鄧小平的“社會(huì)主義本質(zhì)”理論，才能正確地

說明它與以往關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)是公有制、

按勞分配這一理論的辯證統(tǒng)一關(guān)系

對(duì)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論與鄧小平以前的社會(huì)主義本質(zhì)理論關(guān)系的研究涉及“社會(huì)主義根本任務(wù)的本質(zhì)”和“社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)”這兩個(gè)問題。

以“在社會(huì)主義根本任務(wù)問題上”為前提解讀鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論，才能正確說明它與社會(huì)主義的本質(zhì)是公有制、按勞分配這一理論的辯證關(guān)系。鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論確實(shí)對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論做出了新貢獻(xiàn)，但它根本不是像主流觀點(diǎn)說的那樣：首次將生產(chǎn)力作為社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)容。這種主流觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)的：將鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論與此前的社會(huì)主義本質(zhì)理論相比較。他們比較的結(jié)果是不對(duì)的：鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論發(fā)展了以前的社會(huì)主義本質(zhì)理論；鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論是正確的，以前的社會(huì)主義本質(zhì)理論不正確；鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論可以取代以前的社會(huì)主義本質(zhì)理論，等等。如果說，自鄧小平提出社會(huì)主義本質(zhì)的理論到黨的十四大報(bào)告發(fā)表，理論上研究鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論時(shí)沒有能敏銳地把握其特殊性還情有可原，那么在黨的十四大報(bào)告形成結(jié)論以后繼續(xù)原來的研究思路，那就不可理解了。以鄧小平“在社會(huì)主義根本任務(wù)問題上”的社會(huì)主義本質(zhì)理論取代“在社會(huì)主義基本制度問題上”的社會(huì)主義本質(zhì)是公有制、按勞分配的理論，直接導(dǎo)致了鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論與社會(huì)主義的本質(zhì)是公有制、按勞分配這一理論的對(duì)立與沖突，甚至直接導(dǎo)致了對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)是公有制、按勞分配這一理論正確性的根本否定。在解讀鄧小平所提社會(huì)主義本質(zhì)理論時(shí)認(rèn)識(shí)到它有具體前提，就完全可以避免出現(xiàn)這種情況。

鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論提出以后，“社會(huì)主義本質(zhì)”已經(jīng)成為簡(jiǎn)稱，它的全稱應(yīng)當(dāng)具體化為“社會(huì)主義××××的本質(zhì)”，只有將它具體化才可能得到正確結(jié)論。對(duì)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的研究發(fā)現(xiàn)，“社會(huì)主義本質(zhì)”只不過是一個(gè)簡(jiǎn)稱，而這一點(diǎn)是幾乎所有的研究成果中沒有涉及的。具體地說，鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論是關(guān)于“社會(huì)主義的根本任務(wù)”的理論，而社會(huì)主義本質(zhì)是公有制、按勞分配的理論是關(guān)于“社會(huì)主義的基本制度”的理論。由于沒有正確把握“社會(huì)主義的根本任務(wù)”這一基本前提，因而就沒有正確把握鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的特殊性。與此相對(duì)應(yīng)的是，以往關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)是公有制、按勞分配的理論也是只具有僅與制度相聯(lián)系的特殊性的理論?！吧鐣?huì)主義的根本任務(wù)”與“社會(huì)主義的基本制度”是兩個(gè)不同的“事物”，因而它們就會(huì)具有不同的“本質(zhì)”。在馬克思主義理論史上，開始講社會(huì)主義本質(zhì)時(shí)，僅僅指社會(huì)主義代替資本主義，僅僅就社會(huì)制度而言?，F(xiàn)在再講“社會(huì)主義本質(zhì)”時(shí)，所涉及的已經(jīng)不只是“基本制度”，還涉及“根本任務(wù)”。所以，在講社會(huì)主義本質(zhì)這個(gè)概念時(shí)，對(duì)它的具體所指，是指社會(huì)主義的基本制度呢還是指社會(huì)的根本任務(wù)？一定要講具體，以免將不同事物本質(zhì)的表述相混淆。

區(qū)分“社會(huì)主義的根本任務(wù)”與“社會(huì)主義的基本制度”是不同的事物，承認(rèn)“社會(huì)主義根本任務(wù)的本質(zhì)”與“社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)”具有不同的內(nèi)容，可以避免發(fā)生將具體問題一般化的錯(cuò)誤。以前所講的社會(huì)主義本質(zhì)是公有制的理論，沒有明確指出它是僅就社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)而言，這是其不足之處。但是，以前在講公有制是社會(huì)主義的本質(zhì)時(shí)具有唯一性，沒有可比較對(duì)象，所以情有可原?，F(xiàn)在講社會(huì)主義本質(zhì)時(shí)，有了此前的社會(huì)主義本質(zhì)理論這個(gè)可比較對(duì)象。通過比較，我們?cè)谥v社會(huì)主義本質(zhì)問題時(shí)，必須加上具體條件。以前所講的社會(huì)主義本質(zhì)理論的具體條件是“基本制度”，它的完整的表述應(yīng)當(dāng)是：社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)是公有制；現(xiàn)在所講的社會(huì)主義本質(zhì)理論的具體條件是“根本任務(wù)”，它的完整的表述，就像黨的十四大報(bào)告所表述的那樣，應(yīng)當(dāng)是：社會(huì)主義根本任務(wù)的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力……當(dāng)前解讀鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)的理論與以前的社會(huì)主義本質(zhì)理論一樣不講具體條件，所以也就犯下了與以前社會(huì)主義本質(zhì)理論一樣將具體問題一般化的錯(cuò)誤。

對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)理論的研究，應(yīng)當(dāng)回到在社會(huì)主義根本任務(wù)問題上闡釋鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)的理論，應(yīng)當(dāng)回到在社會(huì)主義基本制度問題上闡釋社會(huì)主義本質(zhì)是公有制的理論，方可正本清源。社會(huì)主義根本任務(wù)的本質(zhì)，既涉及生產(chǎn)力（解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力），又涉及生產(chǎn)關(guān)系（消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕）；社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)僅涉及生產(chǎn)關(guān)系（公有制和按勞分配）而不涉及生產(chǎn)力。它們所揭示的是不同事物的本質(zhì)，它們都是正確的，因而它們也是能夠共存的。endprint

對(duì)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的研究，回到黨的十四大報(bào)告基礎(chǔ)上再前行，還是有現(xiàn)實(shí)的理論基礎(chǔ)的。在對(duì)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的理解方面，當(dāng)前觀點(diǎn)中是存在著絕對(duì)真理的內(nèi)容的。黨校教材說，“鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷，是在堅(jiān)持社會(huì)主義特征即社會(huì)主義基本制度的前提下……揭示出來的”[1]91；高校教材說，實(shí)現(xiàn)共同富裕，消滅剝削，消除兩極分化，“是在堅(jiān)持社會(huì)主義公有制和按勞分配為主體的條件下才能實(shí)現(xiàn)的”[2]120?？梢?，無論是黨校教材，還是高校教材，都在強(qiáng)調(diào)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的實(shí)踐，是以社會(huì)主義的公有制和按勞分配為前提的，是在堅(jiān)持社會(huì)主義公有制和按勞分配為主體的條件下才能實(shí)現(xiàn)的。在這里，已經(jīng)自覺不自覺地闡述了鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論與以往的社會(huì)主義本質(zhì)理論的辯證統(tǒng)一關(guān)系。而這些又是多么正確的觀點(diǎn)??！社會(huì)主義本質(zhì)的研究如果能夠自覺地在這樣認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上前行，那么，存在于當(dāng)前社會(huì)主義本質(zhì)理論研究中的錯(cuò)誤被糾正就會(huì)指日可待！

正確認(rèn)識(shí)“社會(huì)主義根本任務(wù)的本質(zhì)”與

“社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)”的區(qū)別，堅(jiān)定對(duì)

“社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)”正確性的信念，

對(duì)于進(jìn)一步推進(jìn)中國特色社會(huì)主義基本制度的

研究，對(duì)于推進(jìn)“道路自信”、“理論自信”、

“制度自信”等問題的研究，具有重要意義

我們黨現(xiàn)在提出了“道路自信”、“制度自信”、“理論自信”的問題，而正確理解社會(huì)主義本質(zhì)理論則是實(shí)現(xiàn)這些“自信”的重要的理論準(zhǔn)備。中國現(xiàn)在處于社會(huì)主義的初級(jí)階段。初級(jí)階段的社會(huì)主義基本制度有其不同于社會(huì)主義基本制度的特殊本質(zhì)，但又有內(nèi)在聯(lián)系的相關(guān)性。我國自改革開放以來，一直堅(jiān)持“以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)并存、以按勞分配為主體多種分配方式并存”的理論和實(shí)踐，黨的十八大報(bào)告更是將它列入中國特色社會(huì)主義基本制度之中?！耙怨兄茷橹黧w多種所有制經(jīng)濟(jì)并存、以按勞分配為主體多種分配方式并存”，在中國特色社會(huì)主義基本制度所有內(nèi)容中處于基礎(chǔ)的地位，是中國特色社會(huì)主義基本制度的核心，也是中國特色社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)所在。以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)并存、以按勞分配為主體多種分配方式并存，就是公有制、按勞分配的具體化，就是社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)在中國特色社會(huì)主義基本制度中的具體化。以這樣的思想為指導(dǎo)，研究中國特色社會(huì)主義基本制度問題，研究以習(xí)近平為總書記的黨中央提出的“道路自信”、“制度自信”、“理論自信”問題等，就一定會(huì)取得事半功倍之成效。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇星，龔育之，楊春貴.建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論教程[M].北京：中共中央黨校出版社，1996.

[2]本書編寫組.毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論[M].北京：高等教育出版社，2010.

（作者系江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)研究員，江蘇省鄧小平理論研究會(huì)副秘書長(zhǎng)）

責(zé)任編輯：彭安玉endprint