摘要：本文運用文獻資料、調(diào)查訪問和邏輯推理等方法，對我國民族傳統(tǒng)體育文化特征的演變原因及其發(fā)展創(chuàng)新模式等方面進行研究。研究結(jié)果表明：地理環(huán)境的差異造成民族傳統(tǒng)體育發(fā)生了區(qū)域性的變化，民族傳統(tǒng)體育的本體性特征來源于一些宗教儀式活動，而民族傳統(tǒng)體育文化的異質(zhì)性變化與生產(chǎn)方式的變革息息相關(guān)。在此基礎(chǔ)上，提出了發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的新模式。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育；演變；發(fā)展

中圖分類號：G812.9 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）37-0109-02

中華民族傳統(tǒng)體育特征與各個民族的社會生存環(huán)境、地理自然環(huán)境等有著密切的關(guān)系，因而各個民族表現(xiàn)出各自特有的民族體育風貌。另外即使是同一民族、同一地區(qū)，因為勞動和生活的環(huán)境不同，其民族傳統(tǒng)體育項目也會表現(xiàn)出各自的風格和特點。如各種形式的龍舟競渡以及土家族不同跳法的擺手舞就是例證。因此，我們力求探究影響中華民族傳統(tǒng)體育文化特征演變的自然、社會環(huán)境因素，并總結(jié)出決定我國民族傳統(tǒng)體育演化的模式與運行軌跡，以推動中華民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)的發(fā)展。

一、民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的區(qū)域性特征源于所處的地理環(huán)境

1.東西方地形的區(qū)別，形成多樣的民族傳統(tǒng)體育活動。中國的地勢自東向西由低到高，地勢相差很大，這樣的地勢構(gòu)成“三大階梯”。我國地理環(huán)境山脈縱橫、平原遼闊、海岸延綿，這樣多樣的地理環(huán)境就形成了相互聯(lián)系又相互獨立的多樣民族傳統(tǒng)體育活動。東部有寬廣的平原和丘陵，屬于第一階梯，這里水系發(fā)達，河流縱橫，湖泊遍布，造就了當?shù)厣贁?shù)民族駕船馭水的本領(lǐng)。傳統(tǒng)的水上體育活動豐富多彩，如傣族、畬族、壯族等少數(shù)民族群眾的捉鴨、龍舟、漂流等。技藝高超。西部高原以東的太行山、大興安嶺、長江三峽等地，海拔多在1000～2000米，屬“第二階梯”，崎嶇的山路，交通不發(fā)達、不便利使當?shù)氐纳贁?shù)民族在日常生活中練就了攀藤附葛、爬山越嶺、蕩索渡澗的好本領(lǐng)。青藏高原海拔在4000米以上，為最高的一級階梯。因其地勢較高，為了適應(yīng)氣壓低、高海拔的環(huán)境，當?shù)氐牟刈宓壬贁?shù)民族經(jīng)常開展“登山”、“達玖”、“朵加”、“碧秀”等對肺活量和耐力有較高要求的民族傳統(tǒng)體育活動。

2.我國南北緯度跨度大，氣候差異顯著，形成不同內(nèi)涵的民族傳統(tǒng)體育活動。中國氣候從北到南有寒溫帶，也有熱帶。由于氣溫的差異使各個名族形成了特色鮮明、風格突出的體育文化差異。比如北方和南方，東北地區(qū)氣候相對來說比較嚴寒，冰山項目、冬泳等成為當?shù)孛褡宓闹饕w育項目。而南方的體育項目確實與北方截然不同，比如，云、貴、川的各民族地區(qū)四季如春，體育項目方式：冬天在廣闊的地面上打陀螺；夏天在田坎上、樹蔭下摔跤、扳手腕、頂扁擔；秋天在收割后的稻田里及打谷場上打腰鼓；春天登高踏青；等等。

二、民俗宗教儀式孕育了民族傳統(tǒng)體育的本體性特征

民族傳統(tǒng)體育活動中的宗教活動一般包括祖先崇拜、圖騰崇拜和自然崇拜。古老圖騰崇拜經(jīng)過時間的推移演化成了祖先崇拜，它體現(xiàn)了人類對遠古祖先的敬仰，體現(xiàn)了人類社會發(fā)展意識的進一步提高，是由靈魂信仰觀念的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。圖騰崇拜是發(fā)生在氏族公社時期的一種宗教信仰的現(xiàn)象。其崇拜物以動物居多，圖騰主要出現(xiàn)在旗幟、族徽、柱子、衣飾、身體等地方。如浙北水鄉(xiāng)民族傳統(tǒng)體育就具有吳越民族龍圖騰崇拜風采。自然崇拜是指人們對飛禽走獸、山河湖海、風雨雷電等一些自然現(xiàn)象和自然物的崇拜。根據(jù)資料記載證實了彝族體育與本族篤信的原始宗教之間是有密切關(guān)聯(lián)的。彝族以十月歷為歷法，每到年終歲月交替之時，都要舉行祭祀天地神祖的儀式，這些儀式包括打陀螺、跳火繩、跳高腳馬、耍獅子等，這些祭拜神靈的祈禱方式，使傳統(tǒng)體育項目獲得了進一步的延伸。

三、生產(chǎn)方式造就了民族傳統(tǒng)體育文化的異質(zhì)性特征

1.游牧民族體育文化。游牧是指終年隨水草轉(zhuǎn)移進行游動放牧的一種粗放的草原畜牧業(yè)生產(chǎn)方式。游牧民族指的是以這種生產(chǎn)方式而生活的民族。蒙古高原的游牧民族由于其特殊的生產(chǎn)方式，形成了一些別具風格的體育項目，他們以賽馬、賽牦牛、賽駱駝、趕牛、繩索套馬、揮桿套馬和甩牧羊鞭等為主，需要人和動物的默契配合，并構(gòu)成了游牧民族傳統(tǒng)體育的主要特征。

2.在中國北方及西部的廣闊地帶，畜牧民族與農(nóng)耕民族互相融合生活在一起，農(nóng)業(yè)和牧業(yè)交錯分布。在這一生態(tài)復合體所在區(qū)域里，并存著以農(nóng)業(yè)、林業(yè)、草業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)力主體的多種生產(chǎn)方式。如在北方生活的滿族、鄂倫春族、赫哲族等少數(shù)民族大多沿襲著畜牧與農(nóng)耕相結(jié)合的生產(chǎn)方式。這種較動蕩的生活方式逐漸形成了比較彪悍、勇猛的習俗。充分體現(xiàn)出各民族的獨立性和特點。

3.農(nóng)耕民族體育文化。農(nóng)耕文化由農(nóng)業(yè)服務(wù)和農(nóng)民自身娛樂為主，在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中逐漸形成的一種風俗文化。尤其是貴州的水族是最典型的農(nóng)耕民族，以種植水稻為主，故民族傳統(tǒng)體育也含有濃濃的農(nóng)耕文化與特色，例如，扭扁擔、頂扁擔、扳腰等。這些傳統(tǒng)體育游戲，多半是在田間地頭進行的。或者勞動休息的時間，可以在地上畫一個簡單的棋盤，隨手撿幾顆小石頭、苞谷、黃豆、草棍之類的當棋子，可以廝殺一番。從以上可以看出水族傳統(tǒng)體育活動大多仍與農(nóng)耕文化有密切的聯(lián)系。

四、我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)落后的思想觀念。充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的經(jīng)濟功能，打造包裝一些表演性強、趣味性高的民族傳統(tǒng)體育項目，如搶花炮、打陀螺、高腳競速、擺手舞等，并大力宣傳，廣邀游客。這樣不僅可以使游客游覽當?shù)氐淖匀伙L光，參與當?shù)靥厣w育活動，體驗當?shù)氐拿褡屣L情，也發(fā)展了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟、旅游文化事業(yè)。

2.挖掘整理民族傳統(tǒng)體育項目。對于一些瀕臨失傳、鍛煉價值高的民族傳統(tǒng)體育項目進行資源整合、挖掘和推廣，尤其是一些具有明顯特征的、民族特點濃厚的項目。如傣族的孔雀舞、象腳鼓舞，蒙古族的馬刀舞、筷子舞，苗族的銅鼓舞、蘆笙舞等，對一些沒有科學依據(jù)、落后的，與現(xiàn)代文明相悖以及帶有迷信色彩的項目應(yīng)摒棄，如江湖上流傳的吐火龍、油錘貫頂、上刀山、下火海等。

3.將民族傳統(tǒng)體育文化實行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。文化的發(fā)展要提升質(zhì)量和高度，是以經(jīng)濟的發(fā)展為條件的，先進的經(jīng)濟形態(tài)能促進先進的文化發(fā)展。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育多與當?shù)氐纳钌a(chǎn)相關(guān)聯(lián)，形成了富有民族特色的體育項目。另外它又與當?shù)厝宋木坝^和自然風光有良好的共生性，利用自然、生態(tài)和人文資源共同構(gòu)成產(chǎn)業(yè)開發(fā)鏈。這是在外來文化強烈沖擊下民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的一條新思路。

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基金項目：重慶三峽學院科研項目（2008-sxxyyb-07）。

作者簡介：蔣茜（1966-），女，重慶三峽學院體育與健康學院教師，研究方向：體育管理與教學。