叢嘉+許曉暉

摘 要：生態(tài)文明價值觀全面解讀了人與自然的關(guān)系，促進人類改變對自身生存狀態(tài)的認知，促使人類在生產(chǎn)生活方面發(fā)生重大變化。只有公民接受和掌握這種價值觀，才能內(nèi)化為公民的生態(tài)文明意識，成為公民的自身行動，更好地促進人與自然的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：公民；生態(tài)文明；意識；培養(yǎng)

中圖分類號：F124.5 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）21-0287-02

一、公民生態(tài)文明意識培養(yǎng)的重要意義

生態(tài)文明是一種嶄新的不同于以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的文明形式。它是在原有的文明形式出現(xiàn)弊端的情況下，為了適應(yīng)社會發(fā)展需要而產(chǎn)生的。生態(tài)文明倡導(dǎo)人與自然的和諧相處，提倡順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律。它要求人類必須處理好人與自然、人與人的關(guān)系。人是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，自然是人類賴以生存的基礎(chǔ)。自然界是一個具有自我凈化能力的生態(tài)系統(tǒng)，人類行為必須以自然的承載力為前提。工業(yè)文明讓人類獲得了前所未有的物質(zhì)財富，極大地促進了人類社會的發(fā)展。但是人類對工業(yè)文明的負面影響認識不足，預(yù)防不利，對自然的破壞超出了自然的承受能力，導(dǎo)致了嚴重的環(huán)境問題。環(huán)境問題突顯了資源的有限性和人欲望的無限性之間的矛盾。為此，“黨的十八大首次提出了經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的總體布局，系統(tǒng)論述了生態(tài)文明建設(shè)的偉大構(gòu)想?！雹?/p>

生態(tài)文明建設(shè)的實質(zhì)是人類社會文明的體現(xiàn)，也是公民自身文明的體現(xiàn)。公民是生態(tài)文明建設(shè)的核心，生態(tài)文明建設(shè)重點在于發(fā)揮公民的主觀能動性，也在于培養(yǎng)公民正確的生態(tài)文明意識。生態(tài)文明意識是人類對人與自然關(guān)系的主觀認識，體現(xiàn)了人類對生態(tài)文明建設(shè)的認識水平。生態(tài)文明意識是生態(tài)文明建設(shè)的前提與基礎(chǔ)，也是生態(tài)文明建設(shè)的根本保障。既然如此，就從培養(yǎng)公民良好的生態(tài)文明意識入手，牢固樹立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明意識，努力營造一個以環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準則的友好型社會。唯有如此環(huán)境問題才能得到有效改善，科學(xué)發(fā)展觀才能落到實處，才能真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

二、中國公民生態(tài)文明意識培養(yǎng)面臨的困境

雖然生態(tài)文明意識沒有成為主流意識形態(tài)，但隨著生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化，生態(tài)文明意識的培養(yǎng)問題將備受關(guān)注。人類社會的發(fā)展規(guī)律要求注重公民的生態(tài)文明意識培養(yǎng)，將可持續(xù)發(fā)展的理念，特別是環(huán)保意識融入公民的知識結(jié)構(gòu)中，成為公民自身的一種社會意識，最終實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。但是公民的生態(tài)文明意識的培養(yǎng)還存在著諸多問題：

（一）公民對生態(tài)文明的關(guān)注度低

經(jīng)濟發(fā)展水平、公民的認知水平等因素決定了公民的生態(tài)文明意識的發(fā)展程度。調(diào)查顯示，許多公民對生態(tài)文明建設(shè)缺乏足夠的重視，簡單地認為生態(tài)文明建設(shè)就是環(huán)境衛(wèi)生；有的公民聽過生態(tài)文明這個詞卻不知道其具體含義；有的公民只關(guān)心與自己生活相關(guān)的環(huán)境問題，如水污染、空氣污染等低層次的環(huán)境問題，對水土流失、地表沙化、酸雨等深層次的環(huán)境問題，淡然處之視而不見。由此說明中國公民對環(huán)境問題的關(guān)注程度低，對掌握環(huán)境保護知識缺乏主動性；缺乏環(huán)境保護意識，不能承擔(dān)一定的環(huán)境保護義務(wù)。

（二）公民參與生態(tài)文明建設(shè)的程度低

公民參與生態(tài)文明建設(shè)的程度，體現(xiàn)了一個國家生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展程度。中國的環(huán)境保護活動和生態(tài)文明建設(shè)都是由政府發(fā)動，公民的參與只限于意識參與、自為參與。這種自上而下的模式，雖然能夠在短時間內(nèi)使更多的公民對環(huán)境知識有個基本的認識，具有見效快、覆蓋面廣的特點，但是這種淺層面的參與，缺乏主動性積極性，不能轉(zhuǎn)化為公民自身的實際行動。多數(shù)人對生態(tài)文明建設(shè)中的自身責(zé)任認識不足，在生活中采取不負責(zé)任的行為。這些問題導(dǎo)致了我們的生態(tài)文明建設(shè)流于形式，不能對改善生態(tài)環(huán)境發(fā)揮實際的作用。

（三）滿足公民物質(zhì)需求與生態(tài)文明建設(shè)存在沖突

中國人口基數(shù)大，環(huán)境資源有限。公民為了提高生活質(zhì)量、滿足物質(zhì)需求，在社會經(jīng)濟發(fā)展的過程中，必然消耗能源、資源，對生態(tài)環(huán)境造成一定程度的破壞，突顯了發(fā)展和環(huán)境保護之間的矛盾。有的公民認為國家經(jīng)濟發(fā)展了，犧牲點環(huán)境資源也是無所謂的，使得一些地區(qū)無節(jié)制地開發(fā)資源，造成了嚴重的環(huán)境問題。這種“先污染后治理”的錯誤觀念對于生態(tài)文明建設(shè)百害而無一利，不符合全人類的利益。當(dāng)滿足公民的物質(zhì)需求與生態(tài)文明建設(shè)發(fā)生沖突時，公民的生態(tài)文明意識就會出現(xiàn)“知易行難”。

三、提高公民生態(tài)文明意識的有效途徑

公民生態(tài)文明意識的培養(yǎng)有別于以往的傳統(tǒng)教育，是一種新型的實踐活動。生態(tài)文明意識的培養(yǎng)是一項長期而艱巨的過程，立足于中國環(huán)境問題的現(xiàn)狀，探索建立一種培養(yǎng)機制，激發(fā)公民保護環(huán)境的主動性，是中國解決生態(tài)問題的切入點。筆者認為，需要著重從以下幾個方面著手：

（一）在思想上，堅持正確的理論指導(dǎo)

公民生態(tài)文明意識的培養(yǎng)，必須以馬克思主義生態(tài)文明觀為指導(dǎo)。馬克思主義生態(tài)文明觀主張自然是人類賴以生存的基礎(chǔ)，人類應(yīng)該順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律，與自然和諧共處。黨的十七大提出生態(tài)文明建設(shè)的主張，體現(xiàn)黨對發(fā)展過程中所出現(xiàn)問題的反應(yīng)，也是黨貫徹落實馬克思主義生態(tài)文明觀的集中體現(xiàn)。我們黨在吸收馬克思主義生態(tài)文明觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國的傳統(tǒng)生態(tài)文明觀，走出一條符合中國實際的生態(tài)發(fā)展道路。在新的歷史條件下，堅持以馬克思主義生態(tài)文明觀為基礎(chǔ)，以弘揚傳統(tǒng)與綜合創(chuàng)新相結(jié)合的原則，使中國特色生態(tài)文明建設(shè)在公民生態(tài)文明意識培養(yǎng)中發(fā)揮應(yīng)有的作用，成為當(dāng)代公民生態(tài)文明意識的精神支柱。

（二）在制度上，建立健全生態(tài)環(huán)境相關(guān)制度

公民生態(tài)文明建設(shè)是一項系統(tǒng)而又艱巨的基礎(chǔ)工程，需要政府承擔(dān)起一定的義務(wù)。政府在公民生態(tài)文明意識培養(yǎng)的過程中充當(dāng)政策和計劃的制定者和實施者。公民生態(tài)文明意識的培養(yǎng)涉及社會生活的方方面面，關(guān)系到社會持續(xù)發(fā)展的長遠大計，關(guān)系到人類文明發(fā)展的重要使命，表現(xiàn)出整體性和長遠性。政府應(yīng)該制定出切實可行的計劃，運用各種行政手段，各種可以利用的宣傳方式，確保公民生態(tài)文明意識培養(yǎng)工作的順利進行。

建立健全多方參與的環(huán)境保護體系。通過各種方法和手段普及環(huán)境保護知識，為公民參與各種環(huán)境保護活動奠定科學(xué)基礎(chǔ)。建立健全政務(wù)信息公開制度，進一步擴大環(huán)境保護信息的公開性和透明度，確保公眾的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)。只有這樣，才能提升公眾對于生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)注度，充分調(diào)動公民環(huán)境保護的積極性。

（三）在實踐上，全民動員、共同行動

綠色消費觀是一種健康、環(huán)保的消費方式，其目的就是引導(dǎo)消費者建設(shè)生態(tài)文明、可持續(xù)發(fā)展的社會。綠色消費觀要求人們必須樹立循環(huán)利用的意識，最小限度地使用自然資源，注重生產(chǎn)原料的循環(huán)利用。使消費和生產(chǎn)相適應(yīng)，與自然的承載能力相協(xié)調(diào)，以實現(xiàn)節(jié)約資源與保護環(huán)境的雙重效應(yīng)。

群眾性環(huán)保組織是擴大生態(tài)文明公眾參與，連接政府與社會的重要紐帶。群眾性環(huán)保組織是推動生態(tài)文明建設(shè)健康發(fā)展的有效途徑之一，群眾性環(huán)保組織在提高公民生態(tài)文明意識方面的作用是顯而易見的，應(yīng)該鼓勵公民廣泛參與各種群眾性環(huán)保組織。有關(guān)部門應(yīng)確保群眾性環(huán)保組織健康有序的發(fā)展，為中國公民生態(tài)文明意識的培養(yǎng)做出應(yīng)有的貢獻。

參考文獻：

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[3] 高德明.生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展[M].北京：中國致公出版社，2011.[責(zé)任編輯 魏 杰]endprint