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      《歡喜冤家》本事考源

      2014-09-29 16:16:48李忠明
      文藝評論 2014年4期
      關鍵詞:公案

      劉 鳳 李忠明

      明末擬話本小說集《歡喜冤家》,在當時及后世流傳廣泛,在中國白話小說史上是一部比較有影響的作品。全書共二十四回,每回一個故事,集中描寫了各種曲折奇異的婚姻悲喜劇。對《歡喜冤家》各回故事的本事,作過探討和考證的有胡士瑩、蕭相愷、李夢生、潘建國諸先生。對于此書究竟因襲為主,亦或創(chuàng)作為主,學術界意見尚不統(tǒng)一。如李夢生認為此書:“除小部分是根據(jù)前人傳說改編的外,大部分是自創(chuàng)。”①歐陽代發(fā)認為:“雖有原作,但已有大的改動敷衍,雖受影響,但已有變化發(fā)展。……雖受傳統(tǒng)題材影響,但基本上是一部自創(chuàng)小說集。”②蕭相愷也持此觀點。而鄭振鐸卻認為:“現(xiàn)在可知者,已有一半以上是曾見于他書的;……也許此書全部竟都是鈔輯他書的?!雹垩α琳J為此書:“帶有明顯的模擬痕跡……系采擷多種筆記、文言小說而成?!雹芘私▏鴦t認為此書不少章節(jié)直接抄自他書。⑤

      對于這些眾說紛紜、毀譽不一的評論,我們均采取存疑態(tài)度。我們能做的最可靠、也最可信賴的事,是盡可能尋找最原始的本源,并就相關問題加以討論。透過話本與原作的比較,無論是情節(jié)的增添或改動、主題或人物形象的變化,乃至結構和結局的不同,都很容易表現(xiàn)出作者特有的思想觀念,同時這也有助于我們更好地理解、把握作品。

      第四回香菜根喬妝奸命婦。原出《廉明公案》上卷“人命類”《洪大巡究淹死侍婢》,敘廣東珠客邱繼修見張英妻莫氏貌美,扮作珠婆奸宿。后為張英所覺,殺婢,計殺夫人,誣陷邱繼修。婢女冤魂告狀,洪巡按堪破隱情,張英去官事。后《龍圖公案》卷三采用,改題《死酒實死色》,文字與前大同小異,只是判官由洪巡按改為包公。

      在上二書中,這只是一個公案故事,本回增添了張英元配夫人死,續(xù)娶莫氏;邱繼修美貌風流,于伽藍殿內(nèi)求靈簽得讖語,故意散落珍珠誘騙莫氏;莫氏相待甚厚以重金相贈,二人制定周密計劃以圖長相守;張英串通家人,陷害邱繼修為劫棺賊等情節(jié),把公案故事敷衍成了典型的世情故事。

      與《廉明公案》中張英以“莫須有”罪名捕邱繼修相比,更突出了張英的陰險、毒辣。胡士瑩云:此篇本于《龍圖公案》,蕭相愷稱本于《廉明公案》,后《龍圖公案》抄入。⑥法官為洪按院,與《廉明公案》中洪巡按同,而非《龍圖公案》中的包公,本篇參考的應是《廉明公案》中的原始材料。

      《杜騙新書》“婦人騙”中有“尼姑撒珠以誘奸”條,寫白鑒妻向氏貌美,寧朝賢饞涎,重金賄賂尼姑:

      尼姑故將斷繩珠撒放滿地,多有滾在污泥去者,俯躬滿地撿之。向氏見,叫之入,以水與洗,又凈手訖。尼再三拜謝而去。⑦

      潘建國據(jù)此說本篇邱繼修撒珠情節(jié)抄自此條,⑧除了事先故意將串珠的繩子下端不結,伺機行事外,余者多不同。尼姑為好色男人牽線搭橋,誘騙良家婦女,已成為話本小說的一種套路,所以馮夢龍等人在作品中反復強調(diào)不可讓三姑六婆進入家門。此篇中,邱繼修是男扮女妝,巧使奸計,已擺脫了這一模式。

      第七回陳之美巧計騙多嬌。胡士瑩云此篇:“本于《夷堅志補》卷五。莊季?!峨u肋編》卷下載淮陰節(jié)婦及陸容《菽園雜記》卷三敘洪武中京民史某事,均與此相類?!雹?/p>

      《夷堅志補》卷五“張客浮漚”條,寫商人張客“年五十,而少妻不登其半,美而且蕩”,其仆李二,每與張妻私通。一日行商途中,李二拿大磚擊張客頭部致死,張臨死前,要浮漚為己伸冤。李二騙張妻說其夫遺言教她嫁給自己,三年內(nèi)生二子。一日天雨,李二見浮漚,得意之下,訴出前情。張妻告官,李二伏刑。

      此條與本回至少有五處重要情節(jié)不同:一是張客與妻年齡懸殊過大,而潘璘與妻子年齡相當,感情很好;二是張妻“美而且蕩”,而猶氏善良勤勞,既孝順又重情義;三是二人被殺的方式不同,張客是被仆人用磚頭擊頭部致死,而潘璘是被陳彩推落水中淹死的;四是張妻聽信李二謊言,自愿嫁他。而猶氏嫁給陳彩是因為家道貧寒,無以為計,無奈從權;五是張客臨死前托浮漚為自己申冤,被李二取笑,本回無此細節(jié)。

      莊季?!峨u肋編》卷下“淮陰節(jié)婦傳略”,寫“夫”與“里人”共財販,通家往來,“里人”慕婦美色,推“夫”于水中溺死,假恩假意騙取“夫”家信任。姑視里人如子,以婦嫁之,生子數(shù)人。一日大雨,里人見庭中水泡,想起“夫”死前指水泡為證,不禁竊笑,又思與婦恩情已篤,道出前情。婦告官,里人伏法。婦深深自責:“以吾之色而殺二夫,亦何以生為?”遂赴淮自盡。此條與本篇一些細節(jié)相似,但主題則大相徑庭。此條意在為“節(jié)婦”立傳揚名,婦人的自責、自盡又彰顯了“紅顏禍水,紅顏薄命”的調(diào)子。

      陸容《菽園雜記》卷三寫史某與友為生意伙伴,友圖史妻美姿,伺機溺死史某,求史妻為配。居數(shù)年,生二子。一日,天雨,友見子擊蛤蟆落水,訴出隱情。第二天,史妻“俟其出,即殺其二子,走訴于朝?!贝藯l中的史妻,是一個沒有人情味的“義殺二子的烈婦”,雖被皇帝嘉賞旌異,但形象蒼白空洞,雖義、烈,卻并不能感動人。

      蕭相愷認為此篇本于《百家公案》第五十三回《義婦為前夫報仇》,后《龍圖公案》抄入,改題《岳州屠》。⑩兩者文字大同小異,今本《百家公案》條,其故事梗概是:岳州張萬、黃貴二屠戶,往來情密。黃貴睹張妻李氏秀美,思量圖李氏。假意邀請張萬同去買豬,途中以酒灌醉張萬,以利刀殺之。后假裝慈悲,殯殮張萬,不時接濟李氏。又托媒人說親,與李氏成婚,數(shù)年內(nèi)生二子。一日黃貴酒醉失言,說出前事。李氏伺機逃回母家,由其兄帶領告狀,黃貴被斬:

      黃貴家財盡給李氏養(yǎng)贍,仍旌其門為義婦焉。后來黃貴二子已長,因端陽競渡,俱被溺死,天報可也。

      此條中,除“睹女子貌美,欲謀其夫”這一動機與本回相同外,其余情節(jié)與結局皆不同。李氏憑借哥哥幫忙才能雪洗前冤;黃貴雖罪該萬死但他的兩個兒子是無辜的,不該受“溺死”報應:

      奸謀自露冤仇雪,天理昭彰報亦明。

      通過比較,可以看出,作者也許從各條或某條受過啟發(fā),但說本回本于上五條中任一條,證據(jù)都是不足的。

      與它們相比,更接近本回情節(jié),也更為人性化的文本是《杜騙新書》第十六類“婚娶騙”中的“因蛙露出謀娶情”。該條敘陳彩、潘璘、游氏之間的恩怨情仇,故事梗概與本回大致相同。但對主要人物游氏(猶氏)形象的塑造,側重點卻有很大不同。“因蛙露出謀娶情”中游氏得知真相后即驚號大罵曰:“你這狼子野心賊,當千刀萬剮,那有人如此狠心者。”二子強抬游氏入家,游氏怒罵二子,鄰居驚駭,二子苦勸,游氏執(zhí)意要:“呈官告論清奸孽,斬他首級振綱常?!比卖[中聚集了百余人:

      中有無籍者,欲擄其家。游氏曰:‘物是我的,賊犯法當死。非他所有,我不出證其罪,汝眾何得擄我財物?

      在如此緊要關頭,游氏方寸不亂,頭腦清晰,猶言:“物是我的,賊犯法當死?!闭媪钊藢Υ伺髦吂文肯嗫础4藯l中的游氏是一位真實感性、有血有肉、敢愛敢恨、口齒伶俐的女人。在知悉前夫死因后,她的情緒波動很大——生活了數(shù)十年的恩愛丈夫,居然是謀死前夫的兇手!這種人生的荒謬與悲涼帶來的震撼與沖擊,使她的心靈難以承受。此條雖未描寫游氏的心理變化,但她隨后的驚號大罵、指斥二子已宣泄了她滿腔的憤怒。

      與游氏相比,本篇中的猶氏則更為理智、冷靜。猶氏在知道事情真相后,毅然決然地選擇與陳彩“恩斷義絕”,雖然心中情緒如驚濤駭浪般起伏不定,表面上仍然毫不在乎地說:

      你原來用計謀死他,方能娶我,這也是你愛我,方使其然。

      隨即從容地折好詩,放入袖里,然后才疾步走出大門喊叫。她深知以陳彩的毒辣心腸,如果當時就大喊大罵,則可能自身難?!惒蕿榱俗约旱穆暶?,能害死前夫也能害死她。這樣外人又不知道,前夫的冤屈會永遠無法昭雪。她沒有以卵擊石,而是運用自己的智慧與之周旋。這樣,她就占據(jù)了先發(fā)制人的主動地位。她斷然拒絕與陳彩訣別:

      (我在你父家)一十八年,恩非不深,只不知他機計太狠;今已瀉出前情,則你父是我仇人,義當絕矣!

      沉冤得雪后她放棄陳家的“萬金巨富”“空身回到潘家,仍舊績麻,甘處淡薄”。本篇也沒有“無籍者欲擄其家”的描寫,可能是作者覺得猶氏物欲未泯有損于她“女中節(jié)俠”的光輝形象。

      兩者對人物形象的塑造各有千秋:前者真實、感人、富有普通人應有的喜怒哀樂,但不夠冷靜;后者增飾了許多細節(jié),如著意突出猶氏的孝順,身處富貴不忘貧賤,尤其是上述細節(jié),使她顯得極端理智、超脫,更富有理想化色彩。

      第八回鐵念三激怒誅淫婦

      敘沈成與同伍伙伴崔福來之妻有染,因崔妻待夫情分太?。ㄓ美鲜笏幎舅烙H夫),沈成一時義憤,把她殺了。后崔妻鬼魂報仇,使沈成說出此事,沈成伏法。胡士瑩云:

      此事《病逸漫記》、《九朝野記》卷三及《菽園雜記》卷三皆有類似記載。(11)

      《病逸漫記》、《九朝野記》及《菽園雜記》關于此事的記載都很簡短,無人物名姓,情節(jié)也相類。奸夫殺情婦的原因不外是:“其夫篤愛若是,而此婦忍負之,是以殺之?!保ā遁膱@雜記》)“其夫之篤愛如此,而其婦反疏;外通于人,甚為之不平,(殺之)”(《病逸漫記》);“奸夫殺人后,他人被誣,招認或服刑之際,奸夫不忍旁人蒙冤,遂自首,得赦?!辈⒈换噬献u為:“能殺不義,此義人也?!保ā遁膱@雜記》),“殺一不義,生一無辜,可嘉也?!保ā毒懦坝洝罚?/p>

      這三條中,奸夫殺負心婦人的行為大有“替天行道,剪除禍害”之意。皇上對奸夫的嘉許也代表了統(tǒng)治階級,實則是男性群體對天下負心婦人的憎恨。他們在滿足了一己私欲,風流快活之后反過來憎惡貳心婦人,把罪過全推給奸婦,將其作為譴責的對象,這與唐傳奇《馮燕歌》的思想與主題是相同的?!缎褪姥浴返谖寤亍兑虮撤蛟庹D俠士蒙恩得宥》的細節(jié)設計、人物命運也與《菽園雜記》類似。

      本篇中,崔福來年紀比妻子香姐大一倍,香姐自嘆:“我是花枝般一個人,嫁了你柴根樣一個老子?!边@種“現(xiàn)世報的夫妻”使她覺得生活索然無味,就與丈夫同營伙伴沈成私通。一天兩人私會,老崔回來,香姐對他十分薄情,竟思量用老鼠藥毒死他,好與沈成快活。沈成心下細想道:

      看此淫婦,果然要謀死哥哥了。那伙伴中知道,查訪出來,知我和他有奸,雙雙問成死罪,不必言矣。就是不知道,淫婦斷要隨我,那時稍不如意,就如哥哥樣子一般待我,我鐵念三可是受氣的?必然不是好開交了。我想,這不過五兩銀子討的,值得什么,不如殺了淫婦,大家除了一害,又救了哥哥一命,有何不好。

      這種“除了一害,又救了哥哥一命,有何不好”的想法,實際與《九朝野記》中“殺一不義,生一無辜,可嘉也”的看法是相同的,不同的是增加了一段極為細膩的心理描寫。香姐欲毒殺丈夫,是過于狠毒了。但沈成殺她卻不是出于正義感,而是出于自私自利的打算,擔心日后事敗,禍及自身;即使不這樣,依二人脾性,真正過起日子來必然“不好開交”。殺了香姐后,他不但沒有敢作敢當?shù)挠職?,反而準備誣陷賣水老人何禮為殺人兇手。他雖然無形中救了崔福來一命,但他那種自私自利甚至陷害他人的打算使他顯得過于卑瑣,難以被當作正面形象來宣傳。(12)最重要的是,本篇與上述諸條中奸夫的結局截然不同。前三條中的奸夫,無一例外地獲得寬宥,有的還得到皇上嘉賞。似乎義殺不義之婦的奸夫是很光彩、榮耀的。本篇沒有采用這種既定因循的,男性本位的寫法,是思想上的一大進步。沈成殺人后,雖僥幸一時逃脫,但終究不能避免“殺人償命”這一應有的懲罰。這樣,故事原型中殺奸者的豪俠性格被徹底消解,作者將奸夫塑造成一個懦弱、自私的反面形象,人物形象的不同表現(xiàn)了作者各異的理念和思考。

      第十回許玄之賺出重囚牢。胡士瑩云此回:“本事出處未詳。別有小說《芍藥榻》十二回,人名雖不同,故事情節(jié)卻相似,當系同出一源?!保?3)

      《芍藥榻》一書,《中國通俗小說書目》、《中國通俗小說總目提要》均無記載。阿英《小說三談》“小說搜奇錄”中有關于《芍藥榻》的記載:

      新編《芍藥榻》,凡十二回,光緒抄本,四冊。著者無署名,首勸善小敘。文字拙劣,……完全由一般淫書中攄拾拼湊而成,且時有不通之處。頗疑此帙并非舊本轉抄,而為當時人之新作,未曾付諸梨棗者。(14)

      阿英認為《芍藥榻》為時人拼湊而成,非舊本轉抄,與胡士瑩意見相左。

      本回中許玄之與施蓉娘一見傾心,夢中歡會,題詩彩箋兩相歡合并互贈信物(金鳳釵和玉魚墜,并一再強調(diào)其質(zhì)地的非同尋常),后幾經(jīng)周折,許玄之得娶施蓉娘、秋鴻并阮氏。其情節(jié)和結局與王元壽《異夢記》極其相似。

      《異夢記》本于瞿佑《剪燈新話》“渭塘奇遇記”,在這個故事中女子自夢中歡會后就昏睡不醒,一年后王生又經(jīng)彼處,二人結為夫婦并白頭到老。后人依此敷衍成《渭塘夢》(四折)和《王文秀渭塘奇遇記》,結局都是王生和店主女兒成就宿世良緣。

      王元壽頗為擊賞這個故事,將之敷衍成32折的《異夢記》,并沿襲了重要情節(jié)——夢中歡會互贈信物(紫金碧甸環(huán)和水晶雙魚佩)。但他并沒有將之寫成一個純粹的癡情故事,而是改變了故事結局,寫王奇俊幾經(jīng)周折終于得娶顧云容和范瓊瓊。本回就是從《異夢記》中汲取養(yǎng)分,模仿并移植到小說中來的一個典型例證。

      第十一回蔡玉奴避雨遇淫僧。敘蔡林妻玉奴,為母親祝壽畢回夫家途中,于寺廟避雨,被惡僧騙去奸淫。蔡林失妻,與岳家訴訟,蔡林被拘下獄。后玉奴逃出,鳴官懲罰。蕭相愷云此回本于《僧尼孽海.江安縣僧》,“江安縣僧”中淫僧騙去婦人,婦人終于逃出,淫僧被懲這一情節(jié)與本篇同,但許多重要情節(jié)卻并不相同。

      “江安縣僧”中的婦人柯氏是與丈夫發(fā)生口角,私逃回母家的。她明明知道:“你這賊禿說謊!”卻并沒有加強自我保護意識,聽任和尚將自己挾拽,“飛走而去”。她以后的遭遇,也意在警告所有不守婦訓,與夫不睦,膽敢擅自離家出走的女子。更讓人難以置信的是:柯氏既然能只身回母家,被老僧釋放后又能順利回到夫家,說明她對夫家至母家這段路,是相當熟悉的。她被騙的寺廟就在離半路二三里的山僻小路上,如果說她不曉得寺名,那寺廟的大致方位,應該能記得,循此去找寺廟,不是什么難事,根本用不著縣伊大動干戈把全縣的觀音圣象都以“祈雨”的名義招集來,以尋找“足上大指有深痕”的魚籃觀音。這一段冗長的與主題關系不大的描寫,與其說是為了顯示柯氏的笨拙,不如說是作者有意以此一段自以為精彩的斷案描寫,來增加作品看點,招徠讀者。西湖漁隱應該看過此書,他似乎也意識到了“江安縣僧”存在的這一缺陷,不動聲色地用“玉奴認得舊路,竟奔夫家”一筆略去了此段,使行文更加緊湊利落。

      此外,“江安縣僧”中的老和尚良心未泯,他見柯氏“素性柔順,不敢一毫倔強,以忤僧意”。又兼自己生了腳瘡,臭穢難近,而柯氏毫不顧忌,細心服侍,所以“憐其哀肯”,悄悄送她出去。此回中的老和尚,只知一味淫濫,正如作者在總評中所言:

      天下事,人做不出的,是和尚做出。人不敢為,是和尚敢為。最狠最毒的無如和尚。

      一針見血地揭穿了宗教的神秘面紗,使其神圣性蕩然無存。

      第十四回一宵緣約赴兩情人。敘僧人了然與妓李秀英事。胡士瑩云:

      本于《醉翁談錄》庚集卷二《子瞻判和尚游娼》?!毒G窗新話》卷上《蘇守判和尚犯奸》、《北窗瑣語》、《西湖游覽志余》卷二十五、《情史》卷十八所記并同。(15)

      蕭相愷云此回出于《僧尼孽海.靈隱寺僧》。翻檢上述諸書,除個別字句略有增減外,內(nèi)容相同。寫僧人了然戀妓李秀奴,衣缽一空后,為秀奴所絕。一日了然乘醉而往,怒殺秀奴。蘇子瞻治郡,寫《踏莎行》詞一首,判斬了然。這些記載極為簡短,從80余字到160余字不等。本篇中多了嫖客陳百戶,秀英被了然打死在百戶家附近,遂成疑獄。蘇巡按至府,先是因夢以為不當疑,判百戶死。復偶入明通寺,見了然詩,于夢暗合,又生疑。最后假鬼套出真情,成就了一篇典型的中國公案小說。(16)

      這里值得一提的是,薛亮的《明清稀見小說匯考》認為本篇中“巡撫夢中獲破案線索,襲自《二刻拍案驚奇》卷二十一《許察院感夢擒僧王氏子因風捕盜》;衙役假扮鬼魂誘騙兇手一節(jié),則來自《二刻拍案驚奇》卷二十八《程朝奉單遇無頭婦王通判雙雪不明冤》。(17)這種說法有待商榷。公案小說早在《二拍》之前已經(jīng)成熟,夢中獲破案線索,“假鬼”情節(jié),公案小說和包公戲中屢見,已成為一種模式,影響深遠。不能因為二書均有類似情節(jié)而斷定《歡喜冤家》本于《二拍》。

      第二十回楊玉京家恤寡憐孤。敘騙子楊玉京假裝租房,騙娶金陵王寡婦的信任,使王寡婦失身于己,后借吃酒之際,放入蒙汗藥,乘機將王家家私席卷一空,后終被捉獲,問成死罪。潘建國稱本篇“直接抄自《杜騙新書》第十類‘盜劫騙’中‘公子租屋劫寡婦’”。此條敘騙子偽裝應試舉子租王寡婦屋居住,借回席之機,將“所奉酒內(nèi)放陀陀花”,使王家一家人全昏倒。搜其財物,盡數(shù)收拾而去。

      二者情節(jié)看似相同。不過此條的寫作目的是教人如何“杜騙”:

      科舉租屋,歷科皆然,誰知有大棍行此術。其欲獨租,不令租他人,猶是常情。惟初至時送厚人事,主必設席相待,理固然也。旋即回席,又是甚豐,一家婢仆皆有酒,即有意投毒矣。善察者于送人事時,猶是難察,惟一家大小,皆有酒席相待,此處宜參透之。彼以客回主席,何必并及內(nèi)外貴賤人哉。(18)

      而本篇中,王寡婦前夫王謂,積金巨萬,卻“儉嗇非常”。他生時苦掙苦守的家業(yè),卻是“白白的替強盜看了一世錢財”,被人騙去不但得不到同情,反而被人譏誚:

      王謂空為守錢虜,賠了夫人又折兵。這與第十二回《汪監(jiān)生貪財娶寡婦》中吝嗇鬼被騙,為人譏笑的主題相同,是對慳吝之人的諷刺與告誡。

      第二十二回黃煥之慕色受官刑。蕭相愷認為此篇本于《僧尼孽?!っ饕蛩履帷罚睹饕蛩履帷窋⒚饕蛩履嵝钥彰裁?,徽客黃煥之愛之,由另一尼撮合,終私歡。后為人覺,黃遭遣配,杖尼離寺,另嫁他人。此條篇幅較短,起首即敘“尼站”之由來——豪僧往來,投于尼剎,至則呼尼之少艾者共寢。寺主即“許一寮以貯尼之淫濫者,供客僧不時之需,名曰:‘尼站’”。在這個污濁的環(huán)境中,性空與黃煥之勾搭成奸是不足為奇的事。

      本回則刪去此段,用一段華麗的駢文著意描寫明因寺景色的華美、莊嚴。又將性空的身份安排成一父遭奸臣陷害而避居尼庵的官家小姐,細致地描寫了她與黃煥之的一見鐘情。又特意增設了性空兄弟——田元這一人物,寫他因父親冤案昭雪,來尋姐姐。見煥之遭枷,憐而救之,恰好救了自己的妻兄。后性空、黃煥之終成眷屬。黃煥之又娶了尼姑了凡,并厚贈明因寺、云凈庵眾尼。這就完全改變了本事中譴責尼姑濫淫的主旨,因為僧尼并非不食人間煙火,也有七情六欲,而大團圓結局也表明作者對此事的贊同。

      第二十四回一枝梅空設鴛鴦計。敘俠盜“一枝梅”與少女端英,張朝相一家的故事?!抖膛陌阁@奇》中也有俠盜一枝梅的故事。不過兩篇故事內(nèi)容大異,人物性格也很不一樣,源頭當是當時民間關于“一枝梅”神偷的傳說。

      通過以上的考辨、比較與分析,我們可以看出此書雖然小部分化用前人題材,但都經(jīng)過了作者的再創(chuàng)作,甚至與原文作意背道而馳。作者并沒有局限在原作的陰影中,不但人物形象、主題、情節(jié),甚至故事結局、思想觀念都有獨出心裁之處。如對于生命的珍視、對男女私情的肯定贊賞、對人物在“恩情”“大義”之間艱難抉擇的激賞以及多行不義必自斃思想的流露等。

      此外話本重要的形式特征——入話、頭回以及常用套語(如看官、你道……、話分兩頭、話說)在該書中逐漸淡去。作者的注意力已不在于模擬話本的形式,他注重的是情節(jié)設置和人物塑造,以及在相似的題材內(nèi)運用種種技巧帶給讀者不同的閱讀期待和新奇感,這都表現(xiàn)了獨創(chuàng)意識的增強。因此,它基本上是一部自創(chuàng)小說集,也自有其價值。

      ①李夢生《中國禁毀小說百話》,上海古籍出版社1994年版,第177頁。

      ②歐陽代發(fā)《話本小說史》,武漢出版社1994年版,第316頁。

      ③鄭振鐸《巴黎國家圖書館中之中國小說與戲曲》,小說月報(第十八卷第十一號),書目文獻出版社1983年版,第17頁。

      ④(17)薛亮《明清稀見小說匯考》,社會科學文獻出版社1999年版,第 87、88 頁。

      ⑤⑧潘建國《〈歡喜冤家〉與〈杜騙新書〉》,《明清小說研究》,1998年第4期,第158頁;《〈歡喜冤家〉對〈尋芳雅集〉〈鐘情麗集〉的輯采》,《上海師范大學學報》,1998年第12期。

      ⑥⑩(16)蕭相愷《〈歡喜冤家〉考論》,《明清小說研究》,1989年第4期。

      ⑦(18)張應俞《杜騙新書》,中國古代珍稀本小說叢書(5),春風文藝出版社1997年版,第63、132頁。

      ⑨(11)(13)(15)胡士瑩《話本小說概論》,中華書局1980年版,第505-506、609-610頁。

      (12)李新燦《女性主義視野關照關照下的他者世界——中國古代小說中的女性問題研究》,中國社會科學出版社2002年版,第31頁。

      (14)阿英《小說三談》,上海古籍出版社1979年版,第22頁。

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