以《師說(shuō)》為例,試說(shuō)課堂語(yǔ)言藝術(shù)的重要性及其運(yùn)用

水生寶

摘 要：作為傳道、授業(yè)、解惑的教師，掌握并運(yùn)用好課堂語(yǔ)言藝術(shù)非常重要。因?yàn)檫@是上好課、吸引學(xué)生注意力、提高教學(xué)質(zhì)量必不可少的一項(xiàng)技能。

關(guān)鍵詞：課堂語(yǔ)言藝術(shù)；思維邏輯；教學(xué)效果

教師是一門較為特殊的職業(yè)，教師的職責(zé)是盡可能地教好學(xué)生，教給他們知識(shí)，教會(huì)他們做人。但是現(xiàn)在的學(xué)生由于多種因素變得越來(lái)越難教，要想在此種情況下把學(xué)生的注意力吸引過(guò)來(lái)，讓他們認(rèn)真地聽我們的課，教師就要設(shè)法把課講得生動(dòng)有趣，這就要求我們必須運(yùn)用好課堂語(yǔ)言。但課堂語(yǔ)言的運(yùn)用也是有藝術(shù)的，巧妙地運(yùn)用課堂語(yǔ)言藝術(shù)是上好一堂課的前提。

一、課堂語(yǔ)言藝術(shù)的重要性

我國(guó)古代著名的文學(xué)家韓愈的《師說(shuō)》中有這樣一句話：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。”直到今天，教師的職責(zé)也不外乎傳道、授業(yè)和解惑，而這些職責(zé)都要借助于語(yǔ)言通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)完成，而且課堂語(yǔ)言藝術(shù)運(yùn)用的情況會(huì)直接影響到這些職責(zé)完成的好壞，即通常所說(shuō)的教學(xué)質(zhì)量，所以，課堂語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)教師而言顯得尤為重要。

中學(xué)生正處于生理和心理向成熟階段過(guò)渡的時(shí)期。在心理方面，雖然還沒有完全成熟，但他們的自主意識(shí)強(qiáng)，喜歡按自己的意愿行事，有時(shí)甚至我行我素。而現(xiàn)如今的獨(dú)生子女又越來(lái)越多，他們當(dāng)中有相當(dāng)一部分從小就因家長(zhǎng)的過(guò)分溺愛而沒有得到正確的教育，這種孩子到了學(xué)校也很難管教。而在這種“危難”時(shí)期要怎樣才能幫助這些“問(wèn)題孩子”，把他們的心思都拉到學(xué)習(xí)上來(lái)呢？我認(rèn)為最好的辦法莫過(guò)于設(shè)法使學(xué)生喜歡聽我們的課！但是，怎樣才能讓學(xué)生喜歡聽我們的課呢？唯一有效的辦法就是把我們的課上得生動(dòng)有趣些，這樣才能吸引學(xué)生的注意力。也許這個(gè)道理大家都懂，只是說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，上好一堂課，課堂語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用很重要。

“至圣先師”的孔子“弟子三千，賢者七十二”。是因?yàn)樗诮虒W(xué)過(guò)程中能根據(jù)學(xué)生個(gè)性的差異，巧妙地運(yùn)用語(yǔ)言，因材施教。他還給我國(guó)教育界留下了許多非常優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)，其思想成就的代表《論語(yǔ)》中包含了中華民族寶貴的精神財(cái)富，有“半部《論語(yǔ)》治天下”之譽(yù)，語(yǔ)言精妙雋永。

所以，對(duì)我們教師而言，課堂語(yǔ)言藝術(shù)十分重要。如何運(yùn)用好課堂語(yǔ)言的藝術(shù)技巧把呆板、枯燥的書面文字變成生動(dòng)、形象的講課內(nèi)容，同樣是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造。那么怎樣才能運(yùn)用好課堂語(yǔ)言呢？

二、課堂語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用

語(yǔ)言是教師用來(lái)傳授知識(shí)、進(jìn)行教育的主要手段。教師能否運(yùn)用好課堂語(yǔ)言的藝術(shù)，直接影響著教育教學(xué)的效果。善于運(yùn)用語(yǔ)言技巧的教師，能把模糊的事理講清晰，能把枯燥的道理講生動(dòng)，能把靜態(tài)的現(xiàn)象講得活起來(lái)，啟發(fā)學(xué)生去探索、去追問(wèn)、去挖掘，使學(xué)生的思維經(jīng)常處于活躍的狀態(tài)，從而大大提高學(xué)習(xí)效率?？梢?，掌握并運(yùn)用好教師課堂語(yǔ)言的藝術(shù)，對(duì)于完成教育、教學(xué)工作十分重要。教師如何在課堂上運(yùn)用好語(yǔ)言藝術(shù)呢？

1.使用一些肢體語(yǔ)言

通常所說(shuō)的肢體語(yǔ)言指的是一種無(wú)聲語(yǔ)言，通過(guò)手勢(shì)、眼神等肢體動(dòng)作來(lái)表達(dá)一個(gè)人的思想意識(shí)和情緒變化等。它是課堂語(yǔ)言藝術(shù)必不可少的一部分。

例如，對(duì)于那些性格內(nèi)向的學(xué)生，老師向他們提問(wèn)時(shí)一般會(huì)顯得很緊張，這時(shí)，老師一個(gè)鼓勵(lì)的眼神或微笑可令他們緊張的心放松，從而更好地思考和回答老師的問(wèn)題。我們還可以用掌聲鼓勵(lì)那些回答問(wèn)題時(shí)表現(xiàn)很棒的學(xué)生，這樣一來(lái)既可調(diào)節(jié)課堂氣氛，又能使這樣的學(xué)生今后更加積極地思考問(wèn)題，還能調(diào)動(dòng)其他一些人發(fā)言的積極性，可謂一舉多得，能達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。

2.把握思維的邏輯性

眾所周知，課堂教學(xué)是傳授科學(xué)知識(shí)的，而“任何科學(xué)都是應(yīng)用邏輯的”。每門學(xué)科都是按一定的邏輯編排的，有自己內(nèi)在的層次和條理性。要把這種具備內(nèi)在固有層次和條理的知識(shí)傳授給學(xué)生，教學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)沒有相應(yīng)的嚴(yán)格的邏輯思維是不可想象的。因此，教師在課堂上，無(wú)論敘述講解還是分析論證，語(yǔ)言表達(dá)都必須是有板有眼、脈絡(luò)清晰的，且應(yīng)環(huán)環(huán)入扣、井然有序。

史、文、哲等人文學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)的邏輯性雖然靈活些或跳躍性強(qiáng)些，但在教學(xué)時(shí)仍要把握其內(nèi)在的條理層次、由淺入深、由表及里、由遠(yuǎn)及近的思維邏輯。比如歷史教材中很多編排在同一個(gè)單元的幾課內(nèi)容就有因果關(guān)系或是屬于同一類歷史知識(shí)，因此，在講課時(shí)，還應(yīng)聯(lián)系前面的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行分析比較，幫助學(xué)生理清思路，提高他們的分析理解能力，加深他們對(duì)課文知識(shí)的印象。

3.用語(yǔ)精確、規(guī)范

所謂精確，一是準(zhǔn)確，二是精煉。用語(yǔ)精確是基于教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)性和科學(xué)性的。無(wú)論是人文社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，知識(shí)傳授的第一要求就是準(zhǔn)確，否則豈不是天下大亂？有這樣一個(gè)故事，說(shuō)的是一個(gè)醫(yī)生和一個(gè)教師聊天，教師開玩笑說(shuō)當(dāng)醫(yī)生的人責(zé)任特別大，如果診錯(cuò)了病或手術(shù)時(shí)一個(gè)不小心就能要了人的命，醫(yī)生也不示弱，反唇相譏道：“一個(gè)不合格的教師害的人不是更多嗎？”這雖然只是個(gè)故事，卻非常有道理，因?yàn)橐粋€(gè)教師一生教出的學(xué)生有好幾千。所以一個(gè)不合格的教師給社會(huì)帶來(lái)的危害又怎是一個(gè)醫(yī)生可比的！因此，教師應(yīng)特別注意用語(yǔ)的精確性，尤其是對(duì)于那些重要的概念、觀點(diǎn)、定律和原理等的表述，更來(lái)不得半點(diǎn)失真和含糊，需要反復(fù)推敲所用詞匯、句式的意義內(nèi)涵甚至感情色彩，保證概念傳遞的恰如其分、恰到好處。教學(xué)語(yǔ)言也需要凝練、明朗爽快、言簡(jiǎn)意賅，最忌諱拖泥帶水、重復(fù)啰唆，還要注意用語(yǔ)的連貫性，切忌語(yǔ)義跳躍，以致使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)這門課程的厭煩、抑制、封閉等種種不良心理反射，直接影響教學(xué)效果。所以教師的課堂語(yǔ)言一定要規(guī)范，這樣才能既不增加學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，又有利于學(xué)生普通話水平的提高。只有把握好以上幾個(gè)方面，才能使我們的課聽起來(lái)流暢，吸引住學(xué)生的注意力，從而提高課堂教學(xué)的效果。

（作者單位 甘肅省蘭州市榆中縣第七中學(xué)）

編輯 段麗君