陳暉

【摘要】實施審美教育是加強語文教學(xué)的重要手段之一，它對語文教學(xué)質(zhì)量提高，對培養(yǎng)新世紀高能力的學(xué)生，做出了重要的貢獻。在實施審美教育中，要明確美育的內(nèi)涵、實施美育的重要性。在語文教學(xué)中，挖掘語文學(xué)科美的因素，注意語文教學(xué)中審美教育應(yīng)實施的幾個層面。一句話，語文教學(xué)實施審美教育，既是時代的需要，也是語文教學(xué)改革深入發(fā)展的必然需要。

【關(guān)鍵詞】審美教育；語文教學(xué)；基礎(chǔ)教育；課程改革

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

記得在一次公開課上，我一開始讓學(xué)生們閉上眼睛，大膽地想象天上假如有街市，會有哪些東西，接著我動情地講述傳說中的牛郎織女的故事，學(xué)生、老師仿佛完全進入了那似謎又似夢的境界，并在最后以鋼琴王子理查德·克萊德曼的鋼琴曲來結(jié)束這堂課，隨著旋律的蕩漾，同學(xué)們不由自主地朗誦起了郭沫若的《天上的街市》。整個課堂洋溢著輕松和諧的美的氛圍。像這種通過文學(xué)藝術(shù)以及其他的審美方式來打動人的感情，借此來對人進行教育，使人在心靈深處受到感染和感化的活力，就是我們所說的審美教育，即美育。

今天，基礎(chǔ)教育課程的改革在中國大地正如火如荼地展開，新課程改革要求教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，提高學(xué)習(xí)效率，注重學(xué)生的積極性、主動性的發(fā)揮以及學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。因此，在課程改革的過程中，美育是教學(xué)的重點之一，正如蔡元培所提倡的美育思想中，認為美育的作用在于“陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見，利己損人之思念，以漸消沮者也”。要求教育應(yīng)該展個性自然，教師應(yīng)該一改傳統(tǒng)的說教式的方法，而重視啟發(fā)式的教學(xué)，提倡自動、自學(xué)、自己的研究的方法，即教書不能像注水入瓶一樣，注滿了就完事，最重要的是引起學(xué)生讀書的興趣，使學(xué)生自動的求學(xué)。

語文學(xué)科中無處不滲透著美的因素，語文的美散發(fā)著它無窮的魅力和力量，有助于激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，豐富語文學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，增強語文教學(xué)的效果。因此，語文教學(xué)毫無疑問將滲透著美的因素，在教學(xué)中主要著手于三個方面。

一、分析體味，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，即培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力

美感的產(chǎn)生，首先來源于情感的蕩漾，語文教學(xué)中的美育，首先要感知文章的情感美。為了能夠準確地理解作品的內(nèi)涵，把握住作者情感跳動的脈搏，并把作者創(chuàng)作時的情感表現(xiàn)出來，讓學(xué)生感受到課文中表現(xiàn)出來的豐富優(yōu)美的情感，激起學(xué)生心中美好的感情，從而產(chǎn)生思想上的共鳴，使學(xué)生在強烈的情感體驗中理解課文的美獲得啟迪和教益，從而發(fā)揮美育的作用。在教學(xué)中，教師通過對情節(jié)的具體細致的分析，循循善誘，或介紹背景分析寫作緣由，或采用特別的教學(xué)工具和教學(xué)方式，營造氛圍，把學(xué)生帶入課文的意境中，換位思考，使其產(chǎn)生情緒體驗。

首先，具體細致分析情節(jié)，循循善誘，層層推進。例如： 教學(xué)《百合花》，抓住文中對百合花被子的幾處細節(jié)描寫，以及小通訊員步槍筒里插著樹枝和野菊花，兩個干硬的饅頭，軍衣上的破洞細節(jié)描繪的分析，讓學(xué)生體會到一個鮮活的人物，可愛樸素的小通訊員站在眼前，由此產(chǎn)生對革命者的無限敬仰之情和對敵人的極度憤慨，受到了美的教育。

其次，重視朗讀，感受美。讀的形式可多種多樣，教師范讀，播放錄音，學(xué)生默讀、齊讀、分角色讀、指名讀，根據(jù)不同的文體，圍繞審美目標，在各個教學(xué)環(huán)節(jié)上施以不同的閱讀形式。通過朗讀，可以把文章美的思想感情、美的聲韻傳達出來，把寫在紙上的語文變成活性的語氣。教學(xué)中通過朗讀，可以創(chuàng)設(shè)情境，營造氣氛，讓學(xué)生身臨其境、耳濡目染，領(lǐng)著學(xué)生從整體上把握文章的脈搏于靈魂，最后在輕松、自然中記熟，甚至吟詠文章。正如著名教育家葉圣陶先生提出的：“令學(xué)生吟誦，要使他們看作一種享受，而不看作一種負擔，一遍比一遍讀起來入調(diào)，一遍比一遍體會親切，并不希望早點能夠背誦，而自然達到純熟的境界。”如美讀《雨說》第一節(jié)應(yīng)讀得急切，表達出對春雨的企盼之情；第二節(jié)應(yīng)讀得輕柔、溫和，以示“雨”之關(guān)愛；第五節(jié)可讀得歡快一些，傳達喜悅之情；第八節(jié)應(yīng)讀出高昂之氣，把全詩感情推向高潮；第九節(jié)讀出欣慰之情，顯示全詩的主旨。總之，就是要讀出作者的情感，使自己在朗讀中進入角色，感受詩歌的音樂美，體會詩人對孩子們的美好祝愿和殷切希望，使自己獲得美的享受。

二、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美，培養(yǎng)鑒賞美的能力

審美鑒賞力，既包括對審美對象的性質(zhì)的深刻理解，又包括對審美對象的美導(dǎo)識別。語文課文都帶有作者的審美情感傾向，表達著作者的審美理想，教師首先要根據(jù)作者的審美意識和審美指向去挖掘教材中的審美情感，使自己從作者崇高的精神美和自身創(chuàng)造的價值美的享受中受到強烈的感染。情是文之本，感人心者莫先乎情，教師只有抓住情之根，才能轉(zhuǎn)變學(xué)生之意，從而體味到尋幽攬勝的樂趣，使學(xué)生在美的作品中感受到美的熏陶，并能自覺增強明辨是非的能力，對作品做出中肯的評價。

首先，在日常教育中，教師應(yīng)該有意識地向?qū)W生灌輸一些分析、鑒賞美的常識，以提高學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)。如教學(xué)蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）分析寫作背景和緣由，由此深入通過對名句、佳句的分析，學(xué)生充分感受到美的氛圍，自然而然地吟詠出：“但愿人長久，千里共嬋娟”的美妙佳句。如《鼎湖山聽泉》，引導(dǎo)學(xué)生聆聽大自然的聲響，那小溪柔曼如提琴者，那滴泉清脆如彈撥者。學(xué)生在美妙聲響的熏陶下提高對美的鑒賞能力，同時激發(fā)學(xué)生對祖國大好河山的熱愛之情。

其次，在課外，我們不妨逐步引導(dǎo)學(xué)生分析些中外名著中典型的人物形象，比較他們不同的審美意義，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美，既可以動之以情，又可以褒之于真善美，貶之于假惡丑，將學(xué)生從狹窄的應(yīng)試教育課堂帶到無限豐富絢麗的天地中去，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文中，真正感受到一種美的享受，對語文真正產(chǎn)生興趣。如《巴黎圣母院》，通過具體的劇情分析人物，展示集真、美于一身的艾斯美拉達的美麗形象和集邪惡、虛偽、兇殘于一身的克洛德的丑陋形象，同時也歌頌和贊美了外表奇丑無比，內(nèi)心卻純潔高尚的敲鐘人加西莫多，在具體的品評和分析中，教會了學(xué)生鑒別什么是真善美，什么是假惡丑。endprint

三、引導(dǎo)學(xué)生贊賞高尚，追求精神美，即心靈美

培養(yǎng)學(xué)生追求精神美，是語文審美教學(xué)的一個重要目標和任務(wù)，而這個目標的實現(xiàn)主要是教師通過對具體形象的剖析來實現(xiàn)的。剖析感人的形象，可以激發(fā)起千百萬人向善向上的崇高信念，學(xué)生受到了美好的形象的感染，必然能誘發(fā)情感的產(chǎn)生，從而萌生一種學(xué)習(xí)人物內(nèi)心美好的激情與行為，所以語文教學(xué)中應(yīng)抓住對人物性格的講讀，用美的形象去感染學(xué)生，使他們體味到人物的心靈美和社會美。這就要求把握科學(xué)的審美標準，引導(dǎo)學(xué)生理解美的實質(zhì)，樹立正確的審美觀，進而追求美，創(chuàng)造出語文教學(xué)的美好成果。例如，教學(xué)陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》，詩人老病憂思戍邊報國，夢中猶現(xiàn)金戈鐵馬，無不體現(xiàn)了詩人濃烈的愛國激情和崇高的英雄主義精神。通過對人物的剖析，喚起學(xué)生的愛國、報國的美好愿望；《最后一課》，通過對普法戰(zhàn)爭這一歷史背景的了解，把握“最后一課”對法國人的意義，認識韓麥爾先生、小弗朗士的愛國表現(xiàn)，結(jié)合我國日本侵華的歷史，激發(fā)學(xué)生的愛國主義精神；《再塑生命》，了解海倫學(xué)習(xí)過程，感受海倫自強不息的精神，結(jié)合貧困地區(qū)兒童失學(xué)這一現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生勇于面對困難，珍惜生活的生活志趣。

總而言之，語文教學(xué)實施美的教育，就有利于學(xué)生塑造形象、凈化心靈，就有利于學(xué)生的自我知識結(jié)構(gòu)能力的提高，就有利于學(xué)生的人格培養(yǎng)，就能夠提高學(xué)生的洞察力、感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力和想象力，就能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的審美理想和健康的審美情趣，就能夠?qū)W(xué)生塑造成心靈美、行為美、語言美和儀表美的全面發(fā)展的社會主義新人?！皩徝澜逃囵B(yǎng)的是有理想的全面的完整性的人，美育的實施是全社會的教育和滲透過程，也是人的自我發(fā)現(xiàn)與自我塑造的全過程，是自覺開放的行為，是理性與感性相協(xié)調(diào)的發(fā)展過程，是促進人生審美化，把野蠻的世界改造成審美的世界，把自然的人陶冶成社會的人、審美的人的歷程”。所以說，“審美教育是不可抗拒的和不可逆轉(zhuǎn)的，這是我們時代的文化革命”。

參考文獻

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（編輯：龍賢東）endprint