“大科學(xué)”時代對科學(xué)家社會責(zé)任的認識

寇宇

[摘 要]本文通過對比小科學(xué)時代與大科學(xué)時代中科學(xué)知識與政治權(quán)力相互關(guān)系的不同特點，揭示出大科學(xué)時代中科學(xué)知識與政治權(quán)力的關(guān)系的新型特點，從而證明在大科學(xué)時代，科學(xué)家具備社會責(zé)任的必要性與合理性。

[關(guān)鍵詞]大科學(xué)；知識；權(quán)力；科學(xué)家；社會責(zé)任

知識與權(quán)力關(guān)系的探討，從現(xiàn)代科學(xué)誕生的16世紀開始就一直延續(xù)下來，直到今天。培根，福柯，勞斯等一大批哲學(xué)家都對二者的關(guān)系發(fā)表了深刻的看法，推動著我們對于二者關(guān)系的認識，不斷向前發(fā)展。隨著時代的發(fā)展，科學(xué)的進步，科學(xué)由小科學(xué)階段邁入了大科學(xué)階段，這兩者之間的關(guān)系因此也在發(fā)生著深刻的改變，作為知識中最重要的一部分的科學(xué)知識與作為權(quán)力中最重要的一部分的政治權(quán)力之間，在大科學(xué)時代，它們的關(guān)系也有著前所未有的特點，而科學(xué)家因此也就有了前所未有的社會責(zé)任和倫理責(zé)任。

一、小科學(xué)時代科學(xué)知識與政治權(quán)力的關(guān)系特點

關(guān)于小科學(xué)和大科學(xué)的確切描述，現(xiàn)在學(xué)界并沒有權(quán)威統(tǒng)一的認識，但大體上“現(xiàn)在，我們所說的‘小科學(xué)，就是指皇家學(xué)會時期，靠自己的資金、技藝和興趣而選題的研究”[1]這個時期大概是從近代科學(xué)產(chǎn)生到20世紀30年代。在這個時期，科學(xué)知識與政治權(quán)力分別作為兩個獨立的系統(tǒng)，相互之間的交流比較少。他們二者相互之間的關(guān)系也呈現(xiàn)為大體三種互動關(guān)系：“第一，運用知識獲取權(quán)力”[2]也就是人們常說的“學(xué)而優(yōu)則仕”，“第二種類型的關(guān)系是在權(quán)力被用來阻礙或扭曲知識的獲取時出現(xiàn)的...第三種關(guān)系，即知識可以把我們從權(quán)力的壓制作用下解放出來?！鄙厦娼榻B的知識與權(quán)力的三種關(guān)系，是勞斯在《知識與權(quán)力》一書中提到的，雖然并不是學(xué)界的統(tǒng)一認識，但大體反映了當(dāng)時知識與權(quán)力的關(guān)系，也就代表了科學(xué)知識與政治權(quán)力所處關(guān)系的大體情況?！霸谒羞@些互動關(guān)系中，權(quán)力與知識仍然是彼此外在的。知識獨立于權(quán)力的運用而獲得知識論的地位?！睆囊陨峡偨Y(jié)的三種關(guān)系可以看出，當(dāng)時的科學(xué)知識與政治權(quán)力是兩個獨立的系統(tǒng)，各自按照自己的系統(tǒng)思維進行運作，相互間的作用關(guān)系也是外在的。正如普賴斯在《小科學(xué)，大科學(xué)》中提到的“在對國家事務(wù)發(fā)揮有益作用的方面來說，科學(xué)家只不過是一件被動的工具，就像一部詞典一樣被人請教著，對各種要求作出正確的答復(fù)。”

科學(xué)知識作為一個獨立系統(tǒng)，當(dāng)時它的“研究目的不是把科學(xué)的知識應(yīng)用到生產(chǎn)上，來改造世界。它的主要目的是認識自然的奧秘。”“科學(xué)活動帶有個人奮斗、個人愛好的色彩，和生產(chǎn)關(guān)系不緊密...”科學(xué)家在小科學(xué)時代進行科學(xué)研究，完全是一種自發(fā)的興趣使然，他們最終只是想要了解世界的規(guī)律和本性而已。因此，小科學(xué)時代的科學(xué)家，對于自己作為科學(xué)家的社會責(zé)任的問題，僅有很模糊的認識，甚至是根本沒有考慮過。而普通的社會大眾，也沒有強烈要求科學(xué)家應(yīng)該具備什么社會責(zé)任。

二、大科學(xué)時代科學(xué)知識與政治權(quán)力的關(guān)系特點

“大科學(xué)”這個詞首先由美國物理學(xué)家A·M溫伯格于1961年提出，1963年美國著名科學(xué)社會學(xué)家D·普賴斯在代表作《小科學(xué)，大科學(xué)》中具體闡述了這一概念。從此，這一概念為人廣泛熟知。

一般認為，美國的“曼哈頓”工程標(biāo)著大科學(xué)時代的開啟。正因為此，科學(xué)知識與政治權(quán)力的關(guān)系也就與小科學(xué)時代有著極大的不同。“從小科學(xué)進展到大科學(xué)，科學(xué)與生產(chǎn)、科學(xué)與社會、科學(xué)與政治的關(guān)系變得十分密切了。”科學(xué)知識與政治權(quán)力的關(guān)系在大科學(xué)時代有著許多不同以往的特點，已經(jīng)有很多學(xué)者從不同方面表達過這些特征。本文重點提出他們之間關(guān)系的一個特點，那就是，科學(xué)知識在大科學(xué)時代可以產(chǎn)生出某些政治權(quán)力。而不僅像小科學(xué)時代那樣，他們二者的關(guān)系僅僅是外在的。在大科學(xué)時代，他們的關(guān)系走向了內(nèi)在化，科學(xué)知識可以成為政治權(quán)力的母體。正如拉圖爾所說“在現(xiàn)代社會，大多數(shù)新興權(quán)力來自科學(xué)（不論是何種科學(xué)），而非來自于經(jīng)典的政治過程?！?/p>

為什么可以說科學(xué)知識能夠產(chǎn)生出政治權(quán)力呢，從原子彈的發(fā)明就可以看出這一點。原子彈的出現(xiàn)，代表著世界進入了核時代?！霸诤藭r代，人類手中已掌握了足以毀滅自己，甚至毀滅這個星球全部生命的自然力，能駕馭像太陽般的能量”目前，一個國家擁有核武器就代表他擁有了毀滅地球的力量，那么隨之而來，這個國家也就獲得了一種前所未有的在國際政治舞臺的話語權(quán)，擁有了話語權(quán)，也就是擁有了一種政治權(quán)力的體現(xiàn)。這就是為什么我們國家從五十年代開始要大力研制原子彈，為的就是要獲得這項政治權(quán)力，有了它，我們國家就可以在國際上獲得應(yīng)有的地位，不受任何國家的威脅。美國和蘇聯(lián)的核競賽，如今的伊朗與朝鮮核問題，究其某方面的原因，都是為了要獲得這種政治權(quán)力，而這種政治權(quán)力，在小科學(xué)時代是沒有的，只有到了大科學(xué)時代，由科學(xué)知識本身產(chǎn)生出來。

三、大科學(xué)時代中科學(xué)家具備社會責(zé)任的必要性

從以上論述可以看出，科學(xué)知識在大科學(xué)時代是可以產(chǎn)生出某些新的政治權(quán)力的。但是，政治權(quán)力既可以造福于人，也可以成為某些人牟取私利的工具，從而危害社會的穩(wěn)定繁榮?？茖W(xué)知識產(chǎn)生的政治權(quán)力也避免不了會被濫用，從某些有核國家在國際上對某些無核國家的核威脅就可以看出來，甚至這種濫用可以毀滅全人類，因此是需要極力關(guān)注的。雖然政治權(quán)力按照權(quán)力的思維運作，一旦產(chǎn)生是不受科學(xué)支配的，但科學(xué)知識始終對于由自己產(chǎn)生的政治權(quán)力是負有責(zé)任的。就好比父母生育了子女，子女有自己的思維，長大后自己決定自己的行為，不受父母控制。但終究，父母對自己子女的責(zé)任是一輩子的。時刻對自己子女的行為起著約束的作用。

在大科學(xué)時代，科學(xué)家作為科學(xué)知識的擁有者，對于那些由科學(xué)知識產(chǎn)生的政治權(quán)力的運用就有了一定的責(zé)任?！翱茖W(xué)家就不僅對自己的工作和科學(xué)共同體的其他成員負有倫理的義務(wù)，而且對整個社會負有道義的責(zé)任。他再也不能說，我的工作只管研究與發(fā)明，至于它的應(yīng)用及其造成的道德后果，是政治家和經(jīng)理們要負的責(zé)任，它一概與我無關(guān)?！笨茖W(xué)家不再像小科學(xué)時代那樣似乎與政治權(quán)力的運作毫無關(guān)系，而是依據(jù)時代條件的變化，自然而然的成為了當(dāng)代政治權(quán)力運作中一個不可忽視的力量。政治權(quán)力的運行主要在社會層面，政治權(quán)力也是社會層面的組成部分，因此，科學(xué)家就自然對社會有了責(zé)任，這種責(zé)任具備必然性，并非科學(xué)家自己所能左右的。

大科學(xué)時代的來臨，使得科學(xué)的性質(zhì)發(fā)生了改變，依據(jù)馬克思主義原理，質(zhì)變已經(jīng)發(fā)生，隨之主要矛盾也就發(fā)生了變化，新一輪的正反合過程鋪展開來。處于大科學(xué)時代的科學(xué)家，因為這種科學(xué)知識與政治權(quán)力的新型關(guān)系，自然和社會有了某種必然聯(lián)系，因而科學(xué)家的社會責(zé)任就具有了必然性和必要性?？茖W(xué)家自身應(yīng)該充分認識到環(huán)境的變化，具體問題具體分析，以全新的態(tài)度對待自己作為科學(xué)家的社會責(zé)任，履行這種義不容辭的時代性的責(zé)任。

四、對大科學(xué)時代中科學(xué)家履行社會責(zé)任的幾點建議

從第一顆原子彈爆炸成功起，已經(jīng)有很多科學(xué)家意識到了自己的社會責(zé)任。“我們已經(jīng)看到，二次世界大戰(zhàn)中的‘科學(xué)政治活動家，像康南特、布什和康普頓這樣的人，怎樣在政府對科學(xué)的利用上承擔(dān)大量的責(zé)任。在這種直接的政治參與中，科學(xué)家處理社會問題，并有助于形成社會決策，把他專門的科學(xué)觀點既作為特殊化的知識實體也做為具有特殊特征的社會組織而帶到社會決策過程中?！?/p>

科學(xué)家履行自己社會責(zé)任的途徑和方法，學(xué)界已經(jīng)有過不少論述，這里僅強調(diào)幾點與本文所論述的相關(guān)的一些建議。第一，由于某些新型政治權(quán)力是由科學(xué)知識產(chǎn)生的，所以科學(xué)家對于此種政治權(quán)力的運用要發(fā)表自己的意見，因為科學(xué)家畢竟比普通人在決策層面有著更特殊的重要性，在一定程度上可以影響政治決策。第二，雖然科學(xué)家無法最后決定國家的政治決策，也能夠通過向公眾說明此種政治權(quán)力被濫用的危害，來提醒公眾的注意，依靠廣大民眾的壓力，約束權(quán)力的使用。，第三，科學(xué)家終究是產(chǎn)生某些政治權(quán)力的根源，在秉持著理性精神和保持著研究熱情的同時，當(dāng)開始某種滿足自己好奇心的研究的時候，要提醒自己注意可能產(chǎn)生的社會后果，既考慮自己的研究興趣，也要照顧到社會公眾的利益。

綜上，為科學(xué)而科學(xué)的小科學(xué)時代已經(jīng)過去，隨著社會的發(fā)展，人類來到了大科學(xué)時代，科學(xué)知識與政治權(quán)力的關(guān)系也發(fā)生了改變，他們從外在作用變成了內(nèi)在作用甚至在某些部分是互相生成的作用，因而科學(xué)家的社會責(zé)任也就變成必然的了。這是時代所決定的，“在現(xiàn)代社會發(fā)展過程的因果鏈條中，科學(xué)家控制著一個非常重要的環(huán)節(jié)，這就是科學(xué)家的社會責(zé)任之客觀的根源”

參考文獻：

[1]趙紅州.大科學(xué)觀[M].北京：人民出版社，1988：4.

[2][3][4]約瑟夫·勞斯.知識與權(quán)力——走向科學(xué)的政治哲學(xué)[M].盛曉明等譯.北京：北京大學(xué)出版社，2004：12.