朱武英

筆者在檢查畢業(yè)班學(xué)生初讀魯迅《故鄉(xiāng)》一文的預(yù)習(xí)作業(yè)時(shí)，赫然見到這樣的句子：長(zhǎng)胡子的楊二嫂，一看就不是好女人。訝然之余，筆者問其這么說的依據(jù)，居然是“我”回鄉(xiāng)時(shí)楊二嫂的第一句話“哈，胡子都這么長(zhǎng)了！”，令人不由感嘆學(xué)生閱讀的走馬觀花。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們生活節(jié)奏的加快，特別是微博、微信、QQ等媒介的出現(xiàn)，人們進(jìn)入了“微時(shí)代”。微時(shí)代，即以微博等作為傳播媒介代表，以短小精煉作為文化傳播特征的時(shí)代。作為語文教師，我們一方面看到微時(shí)代帶來的信息傳輸?shù)母咝?，另一方面也同時(shí)看到傳播活動(dòng)隨之具有的瞬時(shí)性，導(dǎo)致學(xué)生愈益缺乏耐心和精力接受冗長(zhǎng)沉重的內(nèi)容。淺閱讀因其快、輕、淺的特點(diǎn)越來越成為國人，包括學(xué)生的主要閱讀方式。

在淺閱讀泛濫的閱讀大背景下，教師一味地反對(duì)微時(shí)代，某種意義上似乎已成為大戰(zhàn)風(fēng)車的堂吉訶德。但是，竊以為，教師不僅不應(yīng)成為悲觀的觀望者，相反，更應(yīng)以課堂為主陣地，積極尋求對(duì)策，引發(fā)學(xué)生深度閱讀的興趣；課余，以微信等學(xué)生喜愛的傳播方式，搭建閱讀交流的動(dòng)態(tài)平臺(tái)，在與學(xué)生的交流中，引領(lǐng)學(xué)生告別淺閱讀，逐漸形成講究反復(fù)咀嚼、品味、思考，使知識(shí)向精、深、專的方向挺進(jìn)的深閱讀能力，從而奠定一生“精神的底子”。

一、告別走馬觀花：深度閱讀的前調(diào)

文本的信息汲取需要一個(gè)過程，信息從某些方面說是一個(gè)多元體的多層次組合，因此在快速閱讀中可能會(huì)導(dǎo)致重要信息的遺漏。教師必須針對(duì)淺閱讀的特點(diǎn)及成因?qū)ΠY下藥，引導(dǎo)學(xué)生在“慢閱讀”中充分、深入地思考，逐漸養(yǎng)成深閱讀的良好習(xí)慣。

比如《孔乙己》一課，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)明顯的認(rèn)知偏差后，教師并不是簡(jiǎn)單地否定，而是引導(dǎo)學(xué)生在放慢閱讀速度的基礎(chǔ)上，通過圈畫文中關(guān)于孔乙己外貌、語言、動(dòng)作、神態(tài)的描寫，對(duì)文本進(jìn)行有針對(duì)性的慢閱讀，學(xué)生發(fā)現(xiàn)孔乙己并非主動(dòng)惹是招非，相反，他處于處處被嘲笑捉弄的可悲地位。事實(shí)證明，只要教師積極引導(dǎo)，學(xué)生完全有能力進(jìn)行自我修正或者局部修正，從而離閱讀的核心“近一些，再近一些”。

筆者在批閱學(xué)生所做中考古詩詞賞析試卷，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行歸納整理的基礎(chǔ)上，講授了一堂題為《中考古詩詞賞析復(fù)習(xí)》的全市公開課，有意識(shí)地將課堂分為抓住意象，走“進(jìn)”詩歌——緊扣“詩眼”，走“近”作者——理清思路，干“凈”答題——“靜”能生慧，靜心修正——“敬”以養(yǎng)氣，敬愛古典五個(gè)環(huán)節(jié)。在課堂上，教師引領(lǐng)學(xué)生在有效時(shí)間內(nèi)，通過自我歸納整理自辨自析，很好地實(shí)現(xiàn)了少教多學(xué)；更重要的是學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤并自我修正，從而養(yǎng)成靜心閱讀安靜答題的良好習(xí)慣。

正如米蘭·昆德拉在《緩慢》中寫的那樣：在慢速和記憶之間快速與忘卻之間，潛藏著一種有機(jī)聯(lián)系，慢速和記憶的強(qiáng)度必然成正比，在微時(shí)代背景下，教師立足課堂，積極有效地引導(dǎo)學(xué)生告別走馬觀花式，養(yǎng)成靜心閱讀的習(xí)慣愈發(fā)重要。

二、告別淺嘗輒止：深度閱讀的中調(diào)

教師要上好一節(jié)閱讀課，有三個(gè)關(guān)鍵：一是對(duì)文本要有正確深入的解讀，二是要?jiǎng)?chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，三是靈活機(jī)動(dòng)的課堂實(shí)施。其中文本解讀是基礎(chǔ)。教師個(gè)人的閱讀深度在某種意義上對(duì)學(xué)生閱讀素養(yǎng)的形成有著潛移默化的作用。

黃厚江先生曾提出，課堂上教師的引領(lǐng)作用在于于學(xué)生無疑處設(shè)疑。筆者在前不久鎮(zhèn)江實(shí)驗(yàn)中學(xué)所開的展示課《散步》，即通過巧設(shè)三“疑”，將課堂徐徐推向師、生、文本的情感共振場(chǎng)，受到了廣大師生的極大肯定。

第一疑：散步出現(xiàn)分歧為何得以順利解決？

學(xué)生通過文本的初步閱讀很容易得出本文通過記敘祖孫三代散步的故事，展現(xiàn)了一個(gè)和諧幸福家庭的淺表結(jié)論。事實(shí)上，小輩的孝順固然是其中的一個(gè)原因，但是，本文的豐富內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于此。在設(shè)計(jì)時(shí)，我避免了不少教師就親情止步的煽情層面，帶領(lǐng)學(xué)生通過文本中兩組句子的比較，進(jìn)一步體會(huì)這份和諧背后更深厚的內(nèi)涵。

A 我們?cè)谔镆吧仙⒉剑何遥赣H，妻子和兒子。

我們?cè)谔镆吧仙⒉剑何?，我的母親，我的妻子和兒子（原文）

B 一霎時(shí)，我感到了責(zé)任的重大。

一霎時(shí)，我感到了責(zé)任的重大，就像民族領(lǐng)袖在嚴(yán)重關(guān)頭那樣。 （原文）

學(xué)生在比較中讀出了文本莊嚴(yán)的表述，在此基礎(chǔ)上細(xì)讀文章結(jié)尾處的句子：“我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界……”方能體會(huì)到親情背后那一份沉甸甸的責(zé)任。

第二疑：責(zé)任的背后是什么？

學(xué)生在梳理祖孫三代人在散步這一核心事件各自的反應(yīng)后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論是聰明、可愛的兒子，溫柔賢惠的妻子，孝順、責(zé)任心的“我”，還是慈祥、善解人意的母親，最大的共同點(diǎn)即是中華民族最本真最樸素的品質(zhì)——善。善，成為散步中一家三口幸福和諧生活的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。

第三疑：這么和諧的家庭，如此體現(xiàn)著對(duì)稱美，但是仔細(xì)閱讀，是否有不和諧，不對(duì)稱處？

一堂好課的意義不在于故作高深，而在于引導(dǎo)學(xué)生閱讀思維的縱深化。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步關(guān)注到文章獨(dú)特的對(duì)稱句后，抖出一個(gè)包袱：這么和諧的家庭，如此體現(xiàn)著對(duì)稱美，是否有不和諧，不對(duì)稱處？細(xì)心的學(xué)生發(fā)現(xiàn)了父親的缺席。此時(shí)，教師適時(shí)補(bǔ)充了本文的寫作背景，即本文寫于1985年，作者莫懷戚的父親剛?cè)ナ?，母親似乎一下子被抽去了生活目標(biāo)，身體情況變得十分復(fù)雜。這次散步是對(duì)老人的一次陪伴，更是作者對(duì)生命這一莊嚴(yán)命題的深刻感受和思考。

在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生再讀課文中看似閑筆的兩處景物描寫，再讀文章結(jié)尾句，就能讀出閱讀的更深層含義：那就是對(duì)于生命的尊重與敬畏。課堂至此，一波三折，達(dá)到了情感的高潮。

的確，閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程，只有達(dá)成三者的和諧共生，才算是一節(jié)成功的閱讀指導(dǎo)課。

在微時(shí)代背景下，教師以課堂為主陣地，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成多問幾個(gè)“為什么”的深閱讀習(xí)慣，告別淺嘗輒止，極為重要。

三、告別止于課堂：深度閱讀的后調(diào)

文本細(xì)讀理論源于20世紀(jì)西方文論中的語義學(xué)派，細(xì)讀指細(xì)密地研究作品的上下文及其言外之意，它要求批評(píng)家注解每一個(gè)詞的含義，發(fā)現(xiàn)詞句之間的精微聯(lián)系，包括詞語的選擇和搭配、隱呈程度不等的意象的組織等等。只有經(jīng)過這樣細(xì)致的分析，才能見出一部作品的總體，從而確定其藝術(shù)價(jià)值。不妨以我曾開設(shè)的一節(jié)文學(xué)導(dǎo)讀課《呼蘭河傳》為例，研究教師課上與課后在學(xué)生深度閱讀中所起的作用。

《呼蘭河傳》是蘇教版九年級(jí)下冊(cè)中的一篇節(jié)選型課文。大多數(shù)學(xué)生通過最初的閱讀，認(rèn)為此文反映了“我”童年的天真活潑以及祖父對(duì)“我”的疼愛，而實(shí)際上此文的豐富內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于此。

教師的作用在于引導(dǎo)學(xué)生注意到可能被作者隱含而被讀者忽略的細(xì)節(jié)。課文第一段所寫：“呼蘭河這小城里住著我的祖父。我生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長(zhǎng)到四五歲，祖父就快七十了?！奔词且欢魏苋菀妆粚W(xué)生忽略的文字，怎樣理解課文開頭這段話看似簡(jiǎn)單重復(fù)的句子？我為學(xué)生補(bǔ)充了整部小說結(jié)尾處與這段開頭相對(duì)應(yīng)的結(jié)束語：

呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。那園里的蝴蝶、螞蚱、蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在已完全荒涼了。小黃瓜、大倭瓜，也許還是年年地種著，也許現(xiàn)在根本沒有了……

這一補(bǔ)充使學(xué)生有了對(duì)比，對(duì)課文開頭有了新的認(rèn)識(shí)。我又引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步走近蕭紅獨(dú)特的經(jīng)歷：幼年喪母，父親性格暴戾，她只有從年邁的祖父那里享受到些許人間溫暖。在此基礎(chǔ)上，再次引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文結(jié)尾語段：

蝴蝶隨意的飛，一會(huì)從墻頭上飛來一對(duì)黃蝴蝶，一會(huì)又從墻頭上飛走了一個(gè)白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個(gè)。只是天空藍(lán)悠悠的，又高又遠(yuǎn)……

此時(shí)，學(xué)生就讀出了蕭紅小說寂寞、憂郁、敏感而倔強(qiáng)的獨(dú)特詩意美。而學(xué)習(xí)的目的誠如葉老所說：“精讀文章，只能把它認(rèn)作例子與出發(fā)點(diǎn)，既熟習(xí)了例子，只定了出發(fā)點(diǎn)，就得推廣開來”，教師不妨以教材里組成的課文為出發(fā)點(diǎn)和帶動(dòng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀與之相關(guān)的作品，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的閱讀視野。

1.部分到整體的閱讀。教師的作用在于立足課堂，引起學(xué)生窺一斑而欲知全豹強(qiáng)烈的讀書欲望，比如，在學(xué)習(xí)《呼蘭河傳》課文后，許多同學(xué)主動(dòng)閱讀了蕭紅《呼蘭河傳》全書，更好地體會(huì)了“一串凄婉的歌謠”式的文字世界。

2.同一作者不同作品的延伸閱讀?！犊滓壹骸芬徽n結(jié)束前，我推薦了魯迅的《阿Q正傳》，學(xué)生在同一作者不同作品的閱讀中更好地理解了魯迅對(duì)于國民哀其不幸怒其不爭(zhēng)的深沉態(tài)度。

3.同體裁作品的鏈接閱讀。在學(xué)習(xí)莫懷戚《散步》一課后，我請(qǐng)學(xué)生閱讀了臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)的同題散文，更好地理解海峽兩岸關(guān)于親情、責(zé)任與生命的共同認(rèn)知。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，終身學(xué)習(xí)必將成為現(xiàn)代人的基本特征，終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)就是良好的閱讀習(xí)慣，閱讀的品質(zhì)直接決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。教師必須清醒地意識(shí)到，淺閱讀對(duì)于處于學(xué)養(yǎng)形成關(guān)鍵時(shí)期的中學(xué)生弊大于利，而對(duì)于整個(gè)社會(huì)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和國民素質(zhì)的提升而言，深閱讀 “萬不可廢”。在微閱讀時(shí)代，積極利用網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)學(xué)生開展更多、更廣、更深的閱讀，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)語文教師當(dāng)仁不讓的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

[作者通聯(lián)：江蘇無錫市江南中學(xué)]