許靜珂

【摘 要】相對(duì)來(lái)說(shuō)，高校學(xué)生管理工作的重要組成部分即為高校少數(shù)民族學(xué)生管理。對(duì)于高校少數(shù)民族學(xué)生管理工作的順利開展則會(huì)關(guān)系到對(duì)于少數(shù)民族人才的培養(yǎng)。如此，便對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)有著較為深遠(yuǎn)的影響。本文主要以加強(qiáng)高校少數(shù)民族學(xué)生的管理工作為出發(fā)點(diǎn)，并通過(guò)在管理中所出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行不斷的改善，最終可以在一定程度上提升其相關(guān)管理工作的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族學(xué)生 高校管理 人才培養(yǎng)

前言

隨著少數(shù)民族學(xué)生的不斷增多，各高校準(zhǔn)備在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上大力加強(qiáng)人才的培養(yǎng)，并相對(duì)探索其內(nèi)在的管理模式，其中通過(guò)豐富的高等教學(xué)使得少數(shù)民族的學(xué)生可以在一定程度上健康成長(zhǎng)并成為相對(duì)全面型的人才。學(xué)生管理工作主要分為兩個(gè)內(nèi)容，即日常管理以及思想政治教育。由于少數(shù)民族為特殊群體，因此少數(shù)民族學(xué)生的日常生活以及思想政治教育不僅僅關(guān)乎高校教學(xué)工作能否順利開展，更關(guān)乎國(guó)家穩(wěn)定以及社會(huì)的和諧。

一、高校少數(shù)民族學(xué)生群體的特點(diǎn)

我國(guó)大多數(shù)少數(shù)民族主要分布在我國(guó)西部地區(qū)，所以環(huán)境因素的不同將會(huì)導(dǎo)致其特點(diǎn)的不同。少數(shù)民族學(xué)生在剛?cè)胄r(shí)由于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，所以會(huì)出現(xiàn)一些較為強(qiáng)烈的孤獨(dú)感以及思鄉(xiāng)之情。另外，傳統(tǒng)的習(xí)俗也是導(dǎo)致其無(wú)法融入校園中的重要因素，而少數(shù)民族的學(xué)生大都能歌善舞，所以也使得其在校園文化活動(dòng)中成為文藝活動(dòng)的主力軍。由于地域以及經(jīng)濟(jì)條件等各種方面的影響，導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)相對(duì)落后，因此其文化課便相對(duì)較弱，也使得少數(shù)民族學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校后與漢族學(xué)生在文化基礎(chǔ)教育方面形成了一定的差距[1]。

二、高校少數(shù)民族學(xué)生管理工作的影響因素

（一）民族意識(shí)較強(qiáng)而存在心理矛盾

當(dāng)少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生在同所高校進(jìn)行求學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，難免會(huì)碰到漢族學(xué)生由于缺乏少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣文化的理解，而這種現(xiàn)象最終導(dǎo)致的結(jié)果是使得少數(shù)民族學(xué)生形成一個(gè)個(gè)排外的小團(tuán)體，對(duì)自身的風(fēng)俗習(xí)慣、文化理念、政治地位、宗教思想等話題比較敏感。再加上絕大多數(shù)的少數(shù)民族學(xué)生對(duì)漢族文化不甚了解，因此在陌生的城市與環(huán)境當(dāng)中，使得少數(shù)民族學(xué)生的心理矛盾不斷加深，進(jìn)而演變成自我封閉的心理狀態(tài)。

（二）人際交往能力相對(duì)較差

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族開朗豁達(dá)、熱情好客的個(gè)性使得少數(shù)民族學(xué)生在家鄉(xiāng)能夠如魚得水，生活的分外隨意自由。但是在內(nèi)地城市的學(xué)校當(dāng)中與漢族學(xué)生共同生活與學(xué)習(xí)時(shí)，由于自身民族文化、信仰、飲食習(xí)慣等與漢族學(xué)生格格不入，因此在求學(xué)生活當(dāng)中仍然保持著自身的民族習(xí)慣，進(jìn)而與同學(xué)、老師等身邊的人缺乏基本的溝通與交流，人際交往能力較差，行為逐漸開始偏激。

（三）少數(shù)民族學(xué)生心態(tài)不夠獨(dú)立

我國(guó)在近幾年當(dāng)中加快了西部大開發(fā)的步伐，使得多數(shù)山區(qū)少數(shù)民族的適齡學(xué)子能夠進(jìn)入內(nèi)地高校當(dāng)中汲取最為先進(jìn)全面的知識(shí)，獲得質(zhì)量更高的教育。這一系列的措施也是為了解決少數(shù)民族學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，進(jìn)而能夠?yàn)榧亦l(xiāng)發(fā)展做出更為卓越的貢獻(xiàn)。但是在實(shí)際當(dāng)中，絕大多數(shù)的少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，在政府以及學(xué)校等方面的優(yōu)惠政策當(dāng)中，對(duì)自身要求不足，學(xué)習(xí)成績(jī)并未予以足夠的重視，一直坦然地把自己放在“被照顧學(xué)生”的角色當(dāng)中。因此，在求學(xué)生活當(dāng)中，逐漸養(yǎng)成了缺乏獨(dú)立的生活狀態(tài)，無(wú)法對(duì)自身的行為與思想承擔(dān)責(zé)任[2]。

三、高校少數(shù)民族學(xué)生管理工作的有效途徑

（一）尊重少數(shù)民族信仰

為了提高少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生之間的溝通與交流，高校教育管理工作的開展角度應(yīng)當(dāng)放在學(xué)生的整體思想教育方面，著重培養(yǎng)漢族學(xué)生對(duì)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文化、宗教信仰、飲食結(jié)構(gòu)等方面的了解，要嚴(yán)厲打擊民族歧視的現(xiàn)象發(fā)生。與此同時(shí)，開展少數(shù)民族學(xué)生對(duì)漢族文化的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)工作，使得漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生之間能夠建立起良好的溝通與交流，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

（二）重視少數(shù)民族學(xué)生的心理健康

由于絕大多數(shù)的少數(shù)民族學(xué)生均為背井離鄉(xiāng)來(lái)到內(nèi)地高校進(jìn)行求學(xué)，因此在心理方面更加容易產(chǎn)生矛盾與沖突，心理承受能力較差。因此高校教育管理工作者應(yīng)當(dāng)給予足夠的重視，多傾聽少數(shù)民族學(xué)生的心聲，及時(shí)把握其心理動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)其樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，培養(yǎng)健康心態(tài)，提高心理承受能力[3]。

（三）培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生獨(dú)立心態(tài)

在獨(dú)立心態(tài)培養(yǎng)方面，高校教育管理工作者應(yīng)當(dāng)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，以優(yōu)秀學(xué)生的標(biāo)桿來(lái)衡量少數(shù)民族學(xué)生，避免其產(chǎn)生理所當(dāng)然的被照顧心理。在日常學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中，與漢族學(xué)生一樣一視同仁，獎(jiǎng)懲分明，不僅能夠平衡漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生之間存在的不平衡感，也能夠使得少數(shù)民族學(xué)生意識(shí)到自己并不特殊，也并非能夠得到永久的特殊照顧，逐漸獨(dú)立、自立，建立起堅(jiān)強(qiáng)的心理環(huán)境。

結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)少數(shù)民族學(xué)生教育水平需要通過(guò)日常管理以及思想政治教育等雙方面進(jìn)行提升。只有將高校少數(shù)民族學(xué)生的特殊性加強(qiáng)，便可以努力做好學(xué)生的管理工作。同時(shí)也可以促進(jìn)其學(xué)生管理相關(guān)工作的快速發(fā)展，進(jìn)而為社會(huì)主義和諧社會(huì)做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)，以便更好地對(duì)高校少數(shù)民族學(xué)生管理工作進(jìn)行相關(guān)探究。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李林山.邊疆高校少數(shù)民族學(xué)生管理探索[J].臨滄師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2012，01（18）：40-42.

[2]孟琪，張燕飛.新疆高校少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)及管理工作探析[J].科技信息，2013，05（20）：23-24.

[3]蔣寒.對(duì)新形勢(shì)下高校少數(shù)民族學(xué)生維穩(wěn)工作的幾點(diǎn)思考[J].重慶社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，02（07）：38-40.