【摘 要】文章主要分析了當前大學生在認知幸福時存在的幾個誤區(qū)，如：注重物質幸福，忽視精神幸福；注重個人幸福，忽視社會幸福；注重結果幸福，忽視過程幸福，等等。引導大學生樹立正確的幸福觀，可以從培育學生積極心理，開設幸福教育課程，加強校園文化建設，培養(yǎng)學生幸福能力，加強校園安全管理等方面進行。

【關鍵詞】大學生；幸福；認知；誤區(qū)；對策

幸福，是人由生存需要得到適度的滿足、發(fā)展需要得到一定程度的滿足并不斷追求進一步滿足所產生的對人生總體上感到滿意的愉悅狀態(tài)。在觀念體系中，幸福觀是人生觀、價值觀的重要組成部分，對幸福的感受，帶有很強的主觀性。大學生作為優(yōu)秀且影響力巨大的青年群體，其幸福觀直接影響著社會的發(fā)展和進步。然而，隨著物質和文化生活的日益豐富，不少大學生幸福感越來越淡化，即使最優(yōu)秀的學生，在光鮮成績的背后，也承載著很大的壓力。極少數學生不堪重負，心理失衡，甚至走向極端道路。這種放棄理想、放棄責任、甚至放棄生命的行為，不能不令人扼腕嘆息。因此，大學生的幸福認知現狀必須引起高等教育工作者的重視。

一、大學生幸福觀的誤區(qū)

為準確把握當代大學生的幸福觀狀況，筆者在長江大學實施了一項有關大學生幸福觀現狀的問卷調查。從問卷調查整體情況來看，當代大學生的幸福觀主流是積極健康的，是適應和符合社會發(fā)展潮流的，他們傾向于把家庭美滿、健康平安、自我價值的實現理解為幸福，但是，必須注意到，目前大學生幸福觀也存在以下誤區(qū)：

（一）注重物質幸福，忽視精神幸福

大學生對幸福認知的偏差，比較突出的表現是把物質享受當作幸福，有20.3%的大學生認為“有錢就會幸?！??？梢?，受社會上不良風氣的影響，物欲迷離的思潮不僅在社會上大行其道，在大學校園中也占據了一席之地，拜金主義、享樂主義在大學生群體中似有抬頭。這樣的觀念反映在學習上，就是把學習當作沉重的負擔，產生了厭學情緒，喪失了學習動力和奮斗精神；體現在戀愛價值取向上，就產生了諸如“寧愿在寶馬車里哭，也不愿在自行車上笑”的戀愛觀。這一切荒唐行為的背后，主要還是重物質享受的幸福觀所致。這種重物質享受的幸福觀，拋棄了很多美好的價值，造成了大學生人生和價值取向上的盲目。

（二）注重個人幸福，忽視社會幸福

集體主義是馬克思主義幸福觀的核心。馬克思曾說：“人類的天性就是這樣的：人們只有為他人的完善、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完善”，只有“那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物，經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人。”個人幸福與社會幸福真正的有機的統一的原則是集體主義?！爸挥袀€體與社會統一的幸福，才是真實的幸福。只有在二者統一的基礎上，才能真正實現自我的幸福?！鄙鐣钍窍嗷ヂ撓档恼w，個人離不開社會，社會也離不開個人。因此，個人幸福與社會幸福是統一的。個人追求幸福的愿望只有在社會幸福不斷增長中才能得到實現和保障。這就要求人們在為社會奉獻中塑自己、滿足自己，同時也要求社會積極關心每個人的發(fā)展，最大限度地滿足個人的精神和物質需要。然而，調查顯示，大學生選擇“為社會做貢獻”為人生幸福的僅占22.5%。這種幸福認知誤區(qū)的根源在于以自我為中心。在這種觀念支配下，一些大學生對自己應盡的責任和義務缺乏足夠認識，一味索取而疏于奉獻。不少大學生越來越崇尚“個人意志”，認為幸福是個人的私事，與他人和社會無關，甚至認為可以任憑欲望使然追求幸福。他們只關注個人的小幸福，不重視社會集體的大幸福，只受一己需要的支配，不管社會集體的存在。

（三）注重結果幸福，忽視過程幸福

過程幸福觀是相對于結果幸福觀而言的。將幸?？闯墒且环N永恒追求和不斷實現的奮斗過程，并在每一次小的目標實現后去不斷體驗幸福意境，就是過程幸福觀。對于漫長而短暫的人生而言，人生幸福應該體現在人生奮斗的過程中，而非得到的結果上。雖然艱苦的追求而不一定取得成功，但其中卻絕對地蘊涵著成功的希望。一個人只有具備了過程幸福觀，才能真正體驗到追求幸福的過程是一個艱難曲折的過程，才能體驗到每次小的幸福之后所激起的那種不斷奮發(fā)向上的心理體驗和需求，從而百折不撓地奮發(fā)進取，正確對待成功和失敗、快樂和痛苦。

幸福的過程大都夾雜著痛苦和失敗，不可能是一帆風順，然而，每次經歷幸福的過程后，都會產生更加充實奮發(fā)的心理體驗。反之，如果只注重結果幸福，目標一旦實現了，往往帶來空虛和無聊的體驗。調查發(fā)現，大多數大學生認為幸福就是達到目標，他們期待美滿的人生結局，能夠認識到要靠自我奮斗來實現幸福，但在追尋幸福的過程中，往往忽略過程幸福，把每一天看作重負，艱難跋涉，只為有朝一日成功成才。這種觀念的有利之處在于，在目標指引下能夠克服一定的困難，弊端在于學習和生活的壓力過大，難以持久。畢竟，“幸福是擁有健全生活的經驗，是全部生活行為所追求的持續(xù)性狀態(tài)，而不是一個漂亮的大結局?！敝挥锌鞓肥遣蛔阋赃_到幸福境界的，同樣，只有目標也不夠，如果僅僅把幸福放在將來，成為一個遙不可及的目標，那么當下就成為將來的工具，要得到將來的幸福，學生就必須犧牲當下的生活。真正的幸福在于過程之中，在于實現目標的每一步之中。

二、破除幸福認知誤區(qū)的對策

根據當代大學生幸福觀的特征及形成的制約因素，為樹立和培養(yǎng)當代大學生健全的幸福觀，克服當代大學生幸福觀存在的誤區(qū)，可考慮從以下方面著手：

（一）培育學生積極心理

馬克思曾說過：“幸福作為人的理想完美存在狀態(tài)，應當通過人的努力以一定代價才有可能換??；幸福作為人現實存在的體驗，只有通過日常生活中對痛苦和不幸的感受才有可能真正被感受。所以，我們又可以說幸福內蘊含著痛苦?！?因此，培育大學生的積極心理是培養(yǎng)大學生樹立正確幸福觀的前提。培育大學生的積極心理，就是要使大學生具有積極的人生觀和價值觀，具有責任感、使命感、幸福感，具有積極的個性特征和心理品質。如何培育大學生的積極心理？可考慮從以下環(huán)節(jié)著手：第一，學校要努力建構顯性與隱性的“幸?！闭n程，使大學生接受關于積極心理與幸福觀的教育；第二，高校要開設心理咨詢室，聘請專業(yè)的心理輔導老師，并定期組織形式多樣的心理咨詢活動，幫助大學生解決心理問題；第三，學校要利用班會課、德育課和團隊活動課的時間，對大學生開展經常性的心理教育，培育其積極心理品質和提升其幸福感；第四，要加強對全體教師，尤其是班主任教師的心理教育能力的培訓，使學校心理教育更具專業(yè)性、針對性和有效性。endprint

（二）開設幸福教育課程

加強大學生幸福觀教育，最根本的是要將幸福價值融入到教學活動中。在哈佛，泰勒·本·沙哈爾的“幸福課”是最受歡迎的選修課。而中國高校普遍開設的公共必修課“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程，是大學生思想政治教育的重要渠道，其內在價值“定位在促進學生的全面發(fā)展、進而享受幸福生命上”。其內容在本質上滲透了以人為本的社會主義幸福觀，提供了中國式“幸福教育”課的基本條件。因此，幸福教育應當作為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程教學的重要組成部分?！八夹拚n程是否成功，關鍵看其內在價值是否實現。要以評教為手段，推動師生相互影響、激勵和鼓舞，讓師生在雙向交流中探索人生，在教學相長中領悟幸福。

（三）加強校園文化建設

構建大學生的精神世界是一個系統工程。對于高校而言，校園文化對學生的人生觀、價值觀、幸福觀產生著潛移默化的深遠影響。因此，應切實抓好校園文化建設，要以學風建設為切入點，營造幸福和諧的文化氛圍。要深入開展校風學風建設，開展專題討論、組織自律承諾、設立“誠信考場”，將外在要求轉化為自覺行動，營造富有時代氣息和學校特色的良好校園風氣，形成勤奮學習、積極進取、勇于創(chuàng)新的優(yōu)良學風，特別是要加強大學生理想信念教育，促使學生從自然自發(fā)學習狀態(tài)向為遠大理想目標而學習的自覺狀態(tài)轉變。要以人文素質教育為方向標，催發(fā)文化育人的內生動力。通過加強人文素質教育，舉辦名家講座、開展讀書活動、鼓勵學生研究與創(chuàng)作，提升學生人文素養(yǎng)，形成獨立完善的人格和健康的心理素質。

（四）培養(yǎng)學生幸福能力

培養(yǎng)學生追求幸福、感受幸福和創(chuàng)造幸福的能力，是大學生幸福觀教育的出發(fā)點和落腳點。蘇霍姆林斯基曾說：“我十分堅信，能激發(fā)出自我教育的教育，才是真正的教育?！贝髮W生幸福觀教育，終歸要落腳到學生的感知與體驗上來。要引導學生正確看待幸福，讓學生意識到，幸福的本質在于自我價值的實現。幸福不僅是靜態(tài)的享受，更是一種動態(tài)的創(chuàng)造過程，通過系統的素質拓展課程與活動，培養(yǎng)學生高雅的品位、純正的志趣，拒絕沉迷網絡，遠離生活中的不良嗜好，使學生真正認識到最誘人的幸福存在于百折不撓的奮斗中，存在于堅韌的學習創(chuàng)造中。要引導學生靜心思考、快樂學習，用體驗式、啟發(fā)式方法，讓學生感受理性與情感結合的深刻內涵，把學生從傳統的學習方式解放出來，成為學習的主人。要幫助樹立科學的時間觀。珍惜時間，用好時間，是對幸福的最大投資。通過體驗式培訓和心理健康教育，使學生掌握科學、有效的時間管理方法，并相互監(jiān)督、彼此砥礪、共同進步。

（五）加強校園安全管理

學校是人群高密集活動場所，是安全管理的重點。師生生命和財產安全是學校穩(wěn)定發(fā)展的前提和基礎，關系到千家萬戶的平安和幸福，與大學生的幸福觀也是息息相關的。當前高校安全事故頻發(fā)，其慘痛教訓值得警惕。首先，應強化校園門衛(wèi)值守、安全檢查、內部巡邏等制度的執(zhí)行，提高校園安保水平，提高校園保安應對處理突發(fā)事件的能力，有效增強校園專職保安的安全保衛(wèi)能力。其次，要落實應對消防安全和衛(wèi)生安全的措施。學校應進一步完善消防、衛(wèi)生的管理，對學生宿舍、圖書館等火災易發(fā)區(qū)要不定期進行排查，發(fā)現問題及時整改，并保證相關設備的配置。對學校食堂、學校內的一些小吃店等進行嚴格的食品安全檢查，避免發(fā)生食物中毒的事件。再次，要按照校園安全管理機制和體制建設要求，適時地建立和完善與學校運行機制相適應的安全管理機制，構建強有力的、科學的校園安全管理體制。

三、結語

人人都向往和追求幸福，但并非人人都能獲得幸福。幸福感的獲得以人的認知能力為基礎。從積極心理學的視角來看，對生活的認識及在這種認識的基礎上產生的體驗，也就是一個對生存環(huán)境的認知，是個體在現實活動中運用智慧的過程。這一點，大學生也不例外。大學生作為青年人中的特殊群體，他們的思想觀念代表著青年人的主流和方向，關系著國家和民族的未來，直接影響著社會文明進步。現實生活中，大學生往往不缺少產生幸福的條件，而是缺少體驗幸福的能力。所以，高等教育工作者應該加強對大學生幸福的體驗教育，通過科學的方法，引導他們形成積極追求快樂和幸福的心態(tài)，樹立正確的幸福觀。

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基金項目：湖北省大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目“大學生幸福觀與幸福教育研究”的階段性成果。

作者簡介：龔媛媛（1992- ），女，長江大學馬克思主義學院思想政治教育專業(yè)2011級學生，研究方向：思想政治教育。endprint