現(xiàn)代教育是科學，是藝術，更是一種德性實踐?，F(xiàn)代教育要真正發(fā)揮立德樹人的功能，就需要自覺提升道德水準，讓道德靈魂引領教育實踐。

所謂現(xiàn)代教育的道德靈魂或道德精神，就是現(xiàn)代教育在不斷演化發(fā)展中積淀下來的基本道德信念和核心價值取向。現(xiàn)代教育作為現(xiàn)代社會的重要組成部分，它秉承特有的文化使命和道德理想，這些使命和理想為教育工作者所體認和實踐，就逐漸形成了現(xiàn)代教育的道德靈魂。

現(xiàn)代教育的道德靈魂是什么呢？我們體會，大致可概括為三點：育人為本、公益品格、文明生活。

第一，育人成才是教育區(qū)別于其他行業(yè)的核心價值追求。教育的全部意義在于不斷影響人、改變人、提升人，使人由粗野而文明，由無知而博學，砥礪德行、增長才干。育人成才是衡量教育發(fā)展的根本尺度，是教育發(fā)展的著眼點和立足點。一個學校是否好學校，一個老師是否好老師，主要應看在立德樹人方面的努力程度和實際效果。育人為本的教育價值觀認為，現(xiàn)代教育的根本目的是追求和促進學生身心全面發(fā)展，學校教育應努力喚醒教師自身的責任感、成就感和榮譽感，把大家的全部心思和精力引導到教書育人上來。學校發(fā)展的核心標志，就是不斷為學生身心全面發(fā)展創(chuàng)造更加科學、豐富和高效的教育機會，不斷提升學校育人的質量、水平和能力。

第二，公益品格是現(xiàn)代教育的社會定位和基本屬性。傳承文明，傳播文化，促進人類社會繁榮進步，這就是現(xiàn)代教育的社會使命。教育牽涉著千家萬戶的身家性命，關系著國家長治久安，它承載著重大的社會公共利益。自覺堅持公益品格，就要正確處理義利關系，抵制和反對把教育作為謀取集團利益或個人利益的工具。學校、教育工作者在實現(xiàn)社會公共利益的過程中，獲得正當合理的利益回報，這是合乎邏輯和道義的安排；但決不能罔顧公共利益的實現(xiàn)而一味追求集團利益或個人利益，把集團或個人利益凌駕于公共利益之上，甚至以損害公共利益的方式使集團或個人利益最大化。堅持教育公益品格，就必須堅決反對那些見利忘義的觀念和行為，積極建立公共利益和個人利益和諧統(tǒng)一的制度安排，倡導無私愛心和奉獻精神。

第三，文明生活是現(xiàn)代教育的內在屬性。人們常說，教育是傳播文明的種子，是守望文明的燈塔。學校表達著人類文明生活的選擇，這就是向往和踐行真善美的生活。教育就是以文明方式傳播文明內容的高雅活動，學校彰顯、保存和傳播優(yōu)秀文化的過程，是知行合一的過程，不僅要宣講、倡導，而且要實踐、示范。今日之教育，需要回歸本真和正道，即以文明高雅的方式傳播文明高雅的文化。教育者應珍愛自己作為文明傳播者的高貴身份，不斷提升思想認識和道德境界，切實做一個文明人。

（王本陸，研究員、博士生導師，北京師范大學課程與教學研究院院長；中國教育學會教學論專業(yè)委員會理事長，中國倫理學會教育倫理學專業(yè)委員會副理事長。北京，100875）