由淺入深，分層誦讀，提高古詩詞學(xué)習(xí)的成效

摘 要：古詩詞是當(dāng)前語文教學(xué)的難點，古詩詞學(xué)習(xí)應(yīng)繼承誦讀傳統(tǒng)。古人云：“讀書百遍，其義自見。”只是當(dāng)今的古詩詞學(xué)習(xí)，已難以爭得“讀書千遍”的悠閑時日，因而必須優(yōu)化誦讀模式，以達(dá)到事半功倍的效果。應(yīng)根據(jù)由淺入深的認(rèn)知規(guī)律，分層誦讀，增強學(xué)生學(xué)習(xí)參與度、主動性，提高古詩詞學(xué)習(xí)的成效。

關(guān)鍵詞：分層誦讀；古詩詞學(xué)習(xí)；主動性

中國是一個詩的國度，古典詩詞是我們中華民族最精粹的文學(xué)樣式。許多詩篇千古流傳，滋養(yǎng)了一代又一代新人。但古詩詞是當(dāng)前語文教學(xué)的難點，新教材古詩詞篇幅比重大，所選文章均為文化內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)悠久傳統(tǒng)和文化積淀的篇章。語文老師要講清講透要求較高，學(xué)生要理解透徹，體悟詩歌之美也顯參差。傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)，基本上是翻譯式串講，教師一講到底，學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)思考，仍為考試而學(xué)。師生都疲憊不堪，卻收效寥寥。筆者認(rèn)為，當(dāng)前古詩詞教學(xué)應(yīng)繼承誦讀傳統(tǒng)。誦讀作為一種傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法，歷來被認(rèn)為是學(xué)習(xí)鑒賞古詩詞的有效手段。古人云：“讀書百遍，其義自見”；“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”。因此，提高古詩詞學(xué)習(xí)的成效是迫在眉睫的。

一、初讀感知，有效地感知文本

唐代白居易說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！背踝x時要借助注釋及工具書初讀，讀準(zhǔn)字音，解決生僻字、通假字、多音字和破讀，還需要借助有關(guān)的古代漢語知識、歷史文化知識等作好語義疏通。要注意句中停頓和句間停頓，弄清語句的層次和大意。誦讀者要調(diào)動感官，揣摩詞語的內(nèi)蘊，體會文本的情味，將文字背后的各種意義傳達(dá)出來。從整體的角度來反視詞句的意義，這也只有在通讀、讀通的基礎(chǔ)上才能掌握。要了解寫作背景，了解詩人經(jīng)歷遭遇，對詩歌文本有初步整體的理解和把握，要讀通讀順詩文。初讀全文、以讀通為標(biāo)準(zhǔn)，以速讀作為檢測方式，檢測內(nèi)容主要為字音和句讀，由慢而快，漸次提速，聲音由低到高，以了解所讀語段或語篇的概略，即“寫的大概是什么”為目標(biāo)。大凡誦讀不暢，則聲低氣輕，含糊結(jié)巴。要想使學(xué)生有效地感知文本就必須讀通讀順詩文，把無聲的文字變成有聲的語言，為實現(xiàn)“以聲傳情、因聲會意”做好鋪墊，做好準(zhǔn)備。

二、通讀想象，感悟古詩詞的“形之美”

形象是情感的依附物，詩重想象，沒有感情就沒有藝術(shù)，沒有想象就沒有審美。在疏通文義，初步整體感知的基礎(chǔ)上，通讀全文，給予學(xué)生充分的思考和想象的空間，抓住意象，把握詩歌所創(chuàng)造的意境，感悟古詩詞的“形之美”。詩歌語言簡潔、凝練，這給讀者帶來了很大的想象空間。別林斯基說：“詩歌是富于形象的思維?！痹娫~這種文學(xué)形式，很多東西是只可意會，不可言傳的，只有靠自己邊讀邊想象邊體會，方能理解得深刻。通過學(xué)生的想象把平面的詩句生成為一幅幅鮮活的畫面，一段段感人的旋律，一幕幕立體的場景。通過想象，學(xué)生走進(jìn)文本，成為文本中的人物，體驗文本人物的感受，與詩中人相通，想詩人所想，見詩人所見，感詩人所感，悲詩人所悲。通過通讀想象學(xué)生才能投身其中，真正地進(jìn)入角色，身歷其境，與詩中景、詩中情相融。想象是學(xué)生對過去直接、間接經(jīng)驗和已有的記憶表象進(jìn)行加工改造，構(gòu)成新的意向和觀念的心理過程。古詩詞教學(xué)中只有讓學(xué)生發(fā)揮想象力，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗，來再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情，喚起學(xué)生的情感體驗，產(chǎn)生移情和共鳴。

三、研讀評價，感悟古詩詞的“神之韻”

朱熹稱：“大凡讀書，須是熟讀，熟讀了自然精讀，精讀后理自見得。”葉圣陶也曾指出：“讀得其法，不但能理解作者寫什么，而且能與作者心靈相通?！毖凶x重在文本的言內(nèi)之旨，入情入境地讀出情態(tài)，抓住“詩象”后，在融情想象中悟情，“以身體之，以心驗之”。古人云：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生的情感介入，有情感地誦讀，要把朗讀技巧與情感體味聯(lián)系起來，讓學(xué)生體會到當(dāng)時寫詩詞時的心情、情境，讓學(xué)生和作者產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生準(zhǔn)確地表達(dá)出詩人的情感。只要學(xué)生體會到作者的感情，學(xué)生就能夠比較容易地進(jìn)入詩詞的特有境界，并引起共鳴，得到啟迪，讀得情韻曲折，回腸蕩氣，直到讀得不知是己之文，還是人之文。

四、品讀賞析，欣賞古詩詞的“美之韻”

品讀，脫離了功利，脫離了目的，只是單純的欣賞，單純的品味，單純的享受，在含英咀華，涵泳品味的語流中，才會漸漸將其消融，就如品茗并非為了解渴一般。品讀，可以是全文品讀，也可以是部分品讀，甚至只是一句話、一個字詞。品讀，或許只為欣賞詩歌中的某一方面。有些篇章其語言美，簡潔、凝練、生動、傳神、形象，內(nèi)涵豐富而富表現(xiàn)力。有些篇章其思想美，真實、強烈、深刻、睿智、有深度、靈動，富哲思理趣之妙。有些篇章意象美、意境美，有豐富的層次感，構(gòu)圖美，色彩美。有些詩歌風(fēng)格美，不同個性的作家，作品也會表現(xiàn)出形態(tài)各異的風(fēng)格。有些詩歌音韻美，可以在反復(fù)吟誦中領(lǐng)會詩歌的音韻節(jié)奏。優(yōu)秀的古典詩詞把飽滿的感情、高超的藝術(shù)、豐富的想象和精美的語言融于一體，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，它總有某一方面可以吸引我們，讓我們不由自主地心無旁騖地品讀。品讀，由誦讀者美美地讀，聲情并茂地讀出語勢。品讀感之于外，受之于心，發(fā)之于聲，引起心泉激蕩，因而自然而然印入心靈。 “余音繞梁，三日不絕”是好的音樂帶給人的感覺，好的詩詞也有這種味道。

古詩詞教學(xué)應(yīng)繼承誦讀傳統(tǒng)，同時積極創(chuàng)新誦讀方式方法，由淺入深，分層誦讀。初讀準(zhǔn)確理解詩句的含義；通讀通過想象、聯(lián)想，把握作者所描繪的形象；研讀領(lǐng)悟作者所要抒發(fā)的思想感情和所運用的藝術(shù)技巧；進(jìn)而通過反復(fù)吟誦，在品讀中感知美、感悟美、享受美。這只是誦讀欣賞詩歌的一般的認(rèn)知程序，實際學(xué)習(xí)鑒賞過程并非完全是循規(guī)蹈矩，流程式的，而是互相交織滲透在一起的。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫晨紅.對高中語文詩歌教學(xué)的感悟和思考.文學(xué)教育，2011.

[2]錢夢龍.“詩歌與詩歌教學(xué)”網(wǎng)談錄.語文學(xué)習(xí)，2002.

作者簡介：黃少華，男，福建古田人，畢業(yè)于漳州師范學(xué)院（現(xiàn)閩南師范大學(xué)）中文系，長期在中學(xué)一線從事語文教學(xué)。