以薩特愛情觀剖析范柳原的戀愛心理

張健

（山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）

以薩特愛情觀剖析范柳原的戀愛心理

張健

（山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）

張愛玲代表小說《傾城之戀》中范柳原的戀愛心理與薩特的存在主義愛情觀不謀而合。范柳原對白流蘇的愛情期許印證了薩特愛情的快樂在于自我存在被證實的觀點；范柳原對白流蘇若即若離的態(tài)度可以用愛情是沖突，既趨向他人自由，又要求控制他人自由的觀點解釋；范柳原的行為模式符合薩特提出的愛情的三重毀滅性中的“不滿足”。

薩特；愛情觀；范柳原；戀愛心理

《傾城之戀》中男主角范柳原的戀愛心理及行為模式，與薩特的存在主義愛情觀不謀而合。以存在主義愛情觀剖析范柳原戀愛心理，為我們解讀這部小說提供了一個全新的角度。

一、薩特的愛情觀

（一）愛情是沖突

薩特認(rèn)為，他人掌握著“我所是的東西的秘密”，人必須在與他人的關(guān)系中認(rèn)識自我的存在，因此要保持別人的自由；而人又要求收回我所是的這個的存在，因此必須“作用于他人的自由”以保持自身的自由。愛情是人與人最原始的關(guān)系，其快樂就在于自己的存在被證實了。在愛情中他人的自由既可以給予我價值，又能取消我的價值，我必須控制他人的自由以恢復(fù)我的存在；而戀愛者又“想占有一個作為自由的自由”，因此愛情又趨向于保留他人的自由，由此，愛情的理想（即實現(xiàn)別人的自由與我的自由的同化）就成為一個自為的矛盾，一個“無限定的推移體系”，是不能實現(xiàn)的，愛情的理想就此歸于騙局，歸于虛無。

（二）愛情的三重毀滅性

薩特還指出了愛情的三重毀滅性：首先，“愛就是希望被愛”，并希望對方也希望自己愛他，戀愛者永遠(yuǎn)不滿足；其次，戀愛者害怕受控制的一方覺醒，因此永遠(yuǎn)沒有安全感；最后，第三者的存在也可能使愛情破滅。在薩特那里，愛情的神話被消解了：愛情是一個自相矛盾的東西，愛的過程就是這個矛盾不斷地產(chǎn)生又不斷地消解，愛情總是歸于失敗的。

本文將從愛情的快樂在于自己的存在被證實、愛情要求控制他者自由和愛情的第一重毀滅性——不滿足這三方面來解讀《傾城之戀》中范柳原的戀愛心理。

二、《傾城之戀》中范柳原的戀愛心理剖析

（一）通過愛情證實自我的存在

范柳原是一個孤獨的人。他的身世極為沉重：母親是華僑交際花，他流落英倫，無論在法律上還是文化上，無論在英國還是在中國，都難以獲得身份上的認(rèn)同，族人也對他抱著仇視的態(tài)度。受過這些刺激的范柳原，深深感受到了人的虛空感和流浪感，因此，他選擇了放浪形骸，嫖賭吃喝，流連花叢，卻無意于家庭幸福。范柳原是個難以被認(rèn)可的處境尷尬的人，他缺少一個懂他、能證明他的存在的人。白流蘇的出現(xiàn)，讓范柳原看到了另一個自己——一個同樣孤獨、同樣空虛的自己。離過婚的白流蘇在娘家受盡委屈，兄嫂冷嘲熱諷，母親事不關(guān)己，親人就如陌生人，白公館的生活日復(fù)一日地重復(fù)，單調(diào)無聊，“人人都關(guān)在他們自己的小世界里，她撞破了頭也撞不進(jìn)去”。白流蘇的靈魂也是缺乏歸屬、孤獨無依的，范柳原期許與自己內(nèi)心里有著相似的虛空感的白流蘇來幫他尋到證明他“存在”的東西，他固執(zhí)地說：“我自己也不懂得我自己——可是我要你懂得我！我要你懂得我！”薩特指出：“當(dāng)愛情的快樂存在時，它的基礎(chǔ)正在于此：我們感到我們的存在被證實了?！狈读瓕Π琢魈K的愛情期許，恰好印證了薩特這一觀點。

（二）控制他者自由

范柳原把流蘇“騙”到香港，人前對她極盡殷勤曖昧之能事，人后卻保持著君子風(fēng)度，連她的手都難得碰一碰。范柳原這么做，一種解釋是出自控制欲，他要白流蘇除了做他的情婦之外沒有第二條路。范柳原時不時忽略流蘇、讓她吃醋，有時，又突然跳出來向她剖白自己的內(nèi)心。他是矛盾的，也是自私的，從薩特的觀點來解釋，范柳原在希求通過愛情尋求自我存在的證實時，也害怕自我的存在被他人任意操控，因此他必須通過控制流蘇的自由來獲得一種安全感。薩特指出，戀愛者“并不要求干涉別人的自由，而是想先天地作為對別人自由的客觀限制而存在?！边@句話很好地解釋了范柳原對白流蘇若即若離的態(tài)度。

（三）愛情的第一重毀滅性：不滿足

雖然范柳原骨子里的懷疑主義讓他不敢相信愛情，但不可否認(rèn)的是，他確實一步步被白流蘇吸引了，他是希望獲得白流蘇的回應(yīng)的。他使流蘇吃醋，試圖用激將法逼著她自動投到他懷里去。他也曾深夜向流蘇表白愛意，而他明白，白流蘇需要的不過是一份可靠的經(jīng)濟(jì)保障，至于那個人是不是他倒不那么重要，所以他冷冷地說：“你不愛我，你有什么辦法，你做得了主么？”如果說前面范柳原還是以熟練的手段與白流蘇調(diào)情的話，此時的他卻惱羞成怒了——因為想獲得流蘇的在意卻不得，想被愛卻不得而惱羞成怒。范柳原對白流蘇，總歸還是有些真情的，這是不是真正的愛情雖還有待商榷，但他的行為模式卻的確符合了薩特指出的愛情的三重毀滅性中的“不滿足”——一種無法獲得對方同等的感情回應(yīng)而產(chǎn)生的“不滿足”。

綜上所述，從用愛情證實自我的存在、愛情要求控制他者自由和愛情的第一重毀滅性這三方面來解讀《傾城之戀》中范柳原的戀愛心理是完全可行的，薩特的存在主義愛情觀給了我們一個剖析范柳原戀愛心理的全新角度，而范柳原的戀愛行為模式又可以作為薩特愛情觀的一個絕佳注解。

[1]薩特(法).存在與虛無[M].北京:三聯(lián)書店,1997.

[2]張愛玲.傾城之戀[M].北京:中國文聯(lián)出版公司,1986.

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1005-5312（2014）32-0036-01