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      淺析宜興紫砂陶刻文化及歷史

      2014-12-17 17:08陳列
      佛山陶瓷 2014年11期
      關(guān)鍵詞:藝術(shù)形式歷史文化

      陳列

      摘 要:紫砂陶刻裝飾不僅體現(xiàn)出裝飾的形式美,更重要的是折射出制作者本身的文化藝術(shù)和裝飾技法的修養(yǎng)。正如藝術(shù)家筆下的書畫作品一樣,陶藝師手中的陶瓷裝飾同樣反映出他們的人格氣質(zhì)。

      關(guān)鍵詞:紫砂陶刻;歷史文化;藝術(shù)形式

      1 前言

      宜興紫砂陶以素面素心充分展現(xiàn)其獨(dú)特的天然材質(zhì)所蘊(yùn)含的淳樸、典雅、精致、含蓄的肌理之美,當(dāng)然也有不少藝人在紫砂陶表面進(jìn)行裝飾,以提高不同人群對它的審美需求而產(chǎn)生的觀賞性。紫砂陶刻,是所有裝飾中最具代表性和獨(dú)創(chuàng)性的技藝手法,是將詩文、金石、書法、繪畫以及篆刻諸多藝術(shù)在紫砂器上的結(jié)合和運(yùn)用,蘊(yùn)含著典型的中國傳統(tǒng)文化特征陶刻作為紫砂陶裝飾的主流。

      2 宜興紫砂陶刻文化及歷史

      宜興陶土,細(xì)膩精致,可塑性強(qiáng),用它制作的器皿造型很多。如:花盆、人物、動(dòng)物、樹樁、根藝……千變?nèi)f化,種類繁多。自明、清兩代以來,由于文人雅士的參與,將中國傳統(tǒng)的繪畫、文學(xué)、書法、金石篆刻諸藝術(shù)與紫砂壺造型結(jié)合起來,融匯其間,再經(jīng)各時(shí)代的藝術(shù)大師、能工巧匠各自發(fā)揮,精心制作,終將紫砂壺工藝推上一個(gè)巔峰時(shí)期。

      陶刻可謂源遠(yuǎn)流長,上古先民在制造原始陶器的同時(shí),也留下了制作印記和文字。在關(guān)中地區(qū)出土的商周時(shí)代的瓦和陶器上就有編號、人名和銘文:在宜興出土的西晉“神獸尊”底部就刻有“東州”二字:秦代的陶俑上也刻有作坊和陶工的名字,這些都是關(guān)于陶刻存在的證明,也是紫砂陶刻的源頭,而且相同之處是紫砂陶刻與古代陶器刻紋一樣,主要是作者在所制的器物上記錄姓名或相關(guān)文字。

      陶刻是紫砂陶以及陶瓷中應(yīng)用最廣泛的裝飾方法。最初是用來落款,在半干的坯體上,用竹刀、金屬刀刻上款識,后演變?yōu)檠b飾。陶片上刻文字,在中國已有四千多年的歷史,20世紀(jì)90年代初,中國考古學(xué)者在山東鄒平縣丁公村一座4200年前的古遺址中發(fā)現(xiàn)了一件刻有至少11個(gè)字的文字陶片,一下子將中國書法史推進(jìn)了近一千年,這種文字早于甲骨文,是目前中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的一種文字。紫砂壺中的文字陶刻裝飾,在清嘉慶道光年間已趨向成熟。

      自陳鴻壽開創(chuàng)陶刻壺銘新風(fēng)之后,又有(下接第50頁)朱石楳、瞿應(yīng)紹、鄧奎、胡公壽、梅調(diào)鼎、徐三庚等一批字畫家積極介入其事,對紫砂陶器向藝術(shù)的升華起到了推波助瀾的作用,進(jìn)一步將這門裝飾藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

      文人、字畫家積極介入和提倡的陶刻裝飾,將文字、書法、繪畫、篆刻融于壺藝、茶藝之中,是紫砂陶裝飾的主流。最早的紫砂專著《陽羨茗壺系》提及“鐫壺款識”時(shí)說:“時(shí)大彬初倩能書者落墨,用竹刀畫之,或以印記,后竟運(yùn)刀成字,書法嫻雅,在黃庭、樂毅間……次則李仲芳,亦合書法。若李茂林,朱書號記而已。仲芳亦時(shí)代大彬刻款,手法自遜?!?/p>

      清末,宜興有名的字畫金石家崔克順、陳懋生、陳研卿、沈瑞田、盧蘭芳,碑刻家韓泰等,是造壺店商禮聘的兼職陶刻的宜興文人,他們筆法老辣,技藝熟練,講究布局的程式化與完整性,亦具風(fēng)貌,雅俗共賞。

      藝術(shù)創(chuàng)新是無止境的,在今天這個(gè)開放和物質(zhì)文化高度發(fā)達(dá)的社會(huì)環(huán)境中,紫砂陶刻裝飾的創(chuàng)新與發(fā)展既要適應(yīng)陶藝自身發(fā)展的需要,又要不斷地按照社會(huì)和文化的需求進(jìn)行創(chuàng)新。只有創(chuàng)新才有發(fā)展,只有發(fā)展才能進(jìn)一步推動(dòng)創(chuàng)新。

      紫砂陶刻形成優(yōu)良的傳統(tǒng)和強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格,絕非一朝一夕之事。元人蔡司沾《霽園叢話》里就有“余于白下獲一紫砂罐,有‘且吃茶,清隱草書五字”的記載,由此說明早在元代紫砂器的初創(chuàng)時(shí)期,已在紫砂器上進(jìn)行陶刻了。紫砂陶刻與坯體制作的造型設(shè)計(jì)是分不開的,陶刻的裝飾作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其裝飾的本能。隨著審美意識的提高和覺悟,逐步形成了書畫陶刻和紫砂造型藝術(shù)渾為一體的風(fēng)格,趨向厚重端莊。

      3 結(jié)語

      紫砂陶刻裝飾不僅體現(xiàn)出裝飾的形式美,更重要的是折射出制作者本身的文化藝術(shù)和裝飾技法的修養(yǎng)。正如藝術(shù)家筆下的書畫作品一樣,陶藝師手中的陶瓷裝飾同樣反映出他們的人格氣質(zhì)。他們在自己的作品中展示的是他們高超的技法、流暢的線條及完美的章法。細(xì)細(xì)品味這些傳世名作,可以感受到藝術(shù)的神韻和審美的愉悅。

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