誰(shuí)令惡魔變慈悲

岳煒

〔關(guān)鍵詞〕 感恩;慈悲;轉(zhuǎn)化

《神雕俠侶》中，南帝一燈大師身邊有一個(gè)弟子，名叫慈恩。對(duì)，就是《射雕英雄傳》里的鐵掌幫掌門(mén)裘千仞。這人武功高強(qiáng)，陰險(xiǎn)狡詐，為擴(kuò)充實(shí)力，投靠金國(guó)，濫傷無(wú)辜，多行不義。在第二次華山論劍時(shí)一敗涂地，被逼無(wú)奈，跳崖自盡，被一燈大師救了下來(lái)，收為弟子，法號(hào)慈恩。皈依佛門(mén)后，這慈恩雖難除殺念，半生都在善惡的思想斗爭(zhēng)中掙扎，但最終大徹大悟，在離世前求得了一生難得的心安。

從殺人惡魔到慈悲為懷的修行僧，有三個(gè)關(guān)鍵人物對(duì)裘千仞這個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化起到了至關(guān)重要的作用。這三個(gè)人在這個(gè)過(guò)程中所起到的作用，值得我們深思。

第一個(gè)關(guān)鍵人物是北丐洪七公。在《射雕英雄傳》“是非善惡”一回中，華山頂上幾位武林高手相遇，就是非善惡展開(kāi)激烈辯論，互不服輸，裘千仞更是毫無(wú)悔過(guò)之意。九指神丐洪七公出場(chǎng)，歷數(shù)裘千仞的斑斑劣跡，終于使他低頭悔罪。書(shū)中寫(xiě)道：“這番話只把裘千仞聽(tīng)得如癡如呆，數(shù)十年來(lái)往事，一一涌向心頭……一抬頭，只見(jiàn)明月在天，低下頭來(lái)，見(jiàn)洪七公一對(duì)眸子凜然生威地盯住自己，猛然間天良發(fā)現(xiàn)，但覺(jué)一生行事，無(wú)一而非傷天害理，不禁全身冷汗如雨……”洪七公的訓(xùn)導(dǎo)，喚醒了裘千仞深埋已久的良知，幫他建立起了必要的是非觀。在教育學(xué)生的過(guò)程中，我們通過(guò)談心、批評(píng)，甚至懲罰，都是為了達(dá)到這一目的。然而僅僅達(dá)到這一步是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果沒(méi)有后續(xù)的、持久的對(duì)策，舊疾很快就會(huì)復(fù)發(fā)，教育效果會(huì)功虧一簣。

第二個(gè)關(guān)鍵人物是一燈大師。裘千仞本來(lái)死有余辜，一燈大師慈悲為懷，收其為徒，取名慈恩，希望他能慈悲為懷，懂得感恩。但這慈恩雖皈依佛門(mén)，“往日作孽太多，心中惡根難以盡除，遇到外誘極強(qiáng)之際，不免出手傷人”。在《神雕俠侶》“離合無(wú)?！币换刂校苤茉猸h(huán)境引誘，殺心大起，甚至出手打傷了自己的恩師。對(duì)于這樣一位屢教不改的壞學(xué)生，一燈大師始終沒(méi)有放棄他。他以足夠的耐心和寬容，以高深的佛法和自身行動(dòng)去感染這個(gè)劣徒，給予他充分的反思空間，最終使其大徹大悟。一燈大師誨人不倦的執(zhí)著情懷讓我們感動(dòng)。一個(gè)人有了正確的是非觀后，還很難在短時(shí)間內(nèi)一心向善，特別是一個(gè)劣跡斑斑的學(xué)生，必然會(huì)在內(nèi)心有一個(gè)善惡相爭(zhēng)的持久過(guò)程，并極易受外界因素影響而波動(dòng)，冷靜時(shí)清楚，沖動(dòng)時(shí)糊涂。這就需要我們?yōu)閹熣哂凶銐虻哪托暮蛯捜菪模粧仐壊环艞?，給予其自我反省的時(shí)間和空間，適時(shí)引導(dǎo)其向好的方面發(fā)展?？梢哉f(shuō)，這一階段耗時(shí)最長(zhǎng)，也最關(guān)鍵。

第三個(gè)關(guān)鍵人物是黃蓉。在絕情谷中，慈恩殺心再起，將黃蓉尚在襁褓中的女兒搶在手中，高高舉起，意圖摔死。危急時(shí)刻，黃蓉扯散頭發(fā)，扮成瘋傻的瑛姑，讓兇性畢露的慈恩穿越到了多年前自己殺死瑛姑孩子的場(chǎng)景中，“慈恩望望黃蓉，又望望一燈，再瞧瞧手中的孩子，倏然間痛悔之念不能自已……緩步走到黃蓉面前，將郭襄遞了過(guò)去……”“霎時(shí)之間大徹大悟，向一燈合十躬身，說(shuō)道：‘多謝和尚點(diǎn)化！一燈還了一禮道：‘恭喜和尚終證大道！兩人相對(duì)一笑，慈恩揚(yáng)長(zhǎng)而出……”黃蓉的這一急中生智之舉，源于她既了解這位迷茫者的孽緣，又充滿智慧。此舉既救了孩子，又點(diǎn)醒了慈恩。面對(duì)問(wèn)題學(xué)生犯錯(cuò)誤，巧妙地把握時(shí)機(jī)，讓其在關(guān)鍵事件、現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)中自主作出選擇，不僅會(huì)令其印象深刻，更能幫助他從根本上明辨是非，形成正確的言行，完成自我超越。

以明確的態(tài)度傳遞給學(xué)生正確的是非觀，以足夠的寬容和耐心給予其自我判斷與選擇的空間和時(shí)間，以現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)幫助其完成自我價(jià)值觀的完善和道德境界的升華，這樣的教育，才是把學(xué)生放在成長(zhǎng)本位的教育。裘千仞“成長(zhǎng)”的故事，對(duì)我們轉(zhuǎn)化問(wèn)題學(xué)生有著非凡的意義，值得借鑒和參考。

（作者單位：山東省濰坊創(chuàng)新教育政策研究院，濰坊，261031）

編輯/黃才玲 終校/于洪