董翱+費(fèi)婷

寓言，一般是用假托的故事或擬人的手法將現(xiàn)實(shí)生活中某個道理或教訓(xùn)形象可感地表達(dá)出來。它的篇幅短小精悍，情節(jié)大多反復(fù)跌宕，寫法往往在統(tǒng)一之中富有變化。這些特點(diǎn)使得寓言成了深受兒童喜愛的文體之一，也得到了教科書編者的青睞。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅人教版小學(xué)語文課本中，就先后編入了八篇寓言故事。如此深受歡迎的文體，在語文教學(xué)走向語用、走向生本的新形勢下，該如何順應(yīng)課改潮流，變革固有模式，進(jìn)而提高教學(xué)的有效性呢？

特級教師盛新鳳主張憑借“有效的語文學(xué)習(xí)活動”這一載體，通過“在學(xué)生練的過程中教師藝術(shù)、巧妙地穿插引導(dǎo)”這一路徑，最大程度地以生為本、讓學(xué)于生，從而實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)有質(zhì)量、高效地學(xué)”這一落點(diǎn)。如果以這種“以練導(dǎo)學(xué)”的主張來觀照當(dāng)前的小學(xué)寓言教學(xué)，能不能構(gòu)建一種新的教學(xué)模式呢？

一、基于“學(xué)的活動”的小學(xué)寓言教學(xué)模式內(nèi)涵

一般而言，課堂上既有教師教的行為，也有學(xué)生學(xué)的行為，而且現(xiàn)實(shí)中這兩者經(jīng)常是相互聯(lián)系，甚至是相互交融的。但是，從研究的角度，我們可以把兩者區(qū)分開來。下面就從教師“教的活動”推進(jìn)、組織、啟動學(xué)生“學(xué)的活動”的角度，來研究兩篇在“以練導(dǎo)學(xué)”主張下的寓言教學(xué)。

表格的第一列是教學(xué)的五大流程，表格的二、四列是兩堂課中學(xué)生“學(xué)的活動”，三、五列則是兩堂課中教師的調(diào)節(jié)，也就是“教的活動”。兩堂課所教的文本雖然各不相同，但通過對這兩堂課的梳理、比較、分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，“以練導(dǎo)學(xué)”主張下的寓言教學(xué)，有五個最主要的關(guān)鍵字：

1.本——選擇寓言教學(xué)的內(nèi)容。這是整個教學(xué)的根本，“以練導(dǎo)學(xué)”主張下寓言教學(xué)內(nèi)容的選擇，必須遵循兩條原則：首先，要針對寓言這種文體，選擇“學(xué)生需要學(xué)什么”;其次，針對“學(xué)的活動”的反饋，選擇“學(xué)生需要學(xué)什么”。

2.讀——在檢查預(yù)習(xí)、整體感知、品詞析句、自主探究、感受體驗(yàn)等教學(xué)的各個環(huán)節(jié)借助多種形式的讀，理解積累言語，習(xí)得閱讀方法。

3.講——根據(jù)寓言故事短小精悍、情節(jié)簡單、寫法相似等不同于一般寫事文章的特點(diǎn)，在課初、課中或課尾嘗試復(fù)述，從而內(nèi)化言語，培養(yǎng)概括、想象、表達(dá)等言語能力。

4.悟——相比童話、神話、民間故事這些體裁，寄托道理是寓言故事的一個顯著特點(diǎn)，因而體悟、思考寓意是寓言教學(xué)中一個十分重要的、必不可少的環(huán)節(jié)，而且寓意的理解不能就事論事，而是需要廣泛地聯(lián)系自身和生活。

5.用——在了解故事、有所感悟、明曉寓意、習(xí)得方法或發(fā)現(xiàn)規(guī)律后，運(yùn)用言語，深化寓意，掌握寓言類文體的特點(diǎn)。

這五個關(guān)鍵字可以用現(xiàn)代作曲家金厄爾的名言——“最大限度地簡化一切”來描述，減少任何一個都有可能導(dǎo)致寓言教學(xué)的缺失甚至失敗。借助這五個關(guān)鍵字，我們可以構(gòu)建出一個基于“學(xué)的活動”的小學(xué)寓言教學(xué)基本模式（如下圖）。

如圖所示，基于“學(xué)的活動”的小學(xué)寓言教學(xué)基本模式包括“讀”“講”“悟”“用”四個學(xué)習(xí)板塊。四個板塊統(tǒng)統(tǒng)指向“寓言類文本，學(xué)生需要學(xué)什么”這個“本”，并在循環(huán)往復(fù)、螺旋上升中達(dá)成課堂教學(xué)目標(biāo)，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。

二、基于“學(xué)的活動”的小學(xué)寓言教學(xué)模式特點(diǎn)

與傳統(tǒng)的寓言教學(xué)相比，基于“學(xué)的活動”的小學(xué)寓言教學(xué)模式具有以下兩個顯著特點(diǎn)：

一是活動化。綜觀整個模式，各個板塊的設(shè)計不是傳統(tǒng)的教師行為或教學(xué)行為，而是學(xué)生主要的語文學(xué)習(xí)活動，整個教學(xué)流程實(shí)際上就是學(xué)生“學(xué)的活動”的充分展開。一來，學(xué)生通過“讀”“講”“悟”“用”這一系列語文學(xué)習(xí)活動走進(jìn)了寓言，暴露了學(xué)情，便于教師“順學(xué)而導(dǎo)”“以學(xué)定教”;二來，教師在學(xué)生“讀”“講”“悟”“用”這一系列語文學(xué)習(xí)活動中穿插引導(dǎo)、點(diǎn)撥，最大限度地讓學(xué)生在課堂上運(yùn)用語言文字，進(jìn)行言語實(shí)踐。

關(guān)于“學(xué)的活動”，結(jié)合前面兩堂課以及其他的寓言教學(xué)課例，我們可以進(jìn)一步思考：寓言故事學(xué)習(xí)可以有哪些具體的“讀”“講”“悟”“用”的“學(xué)的活動”？什么樣的“讀”“講”“悟”“用”的“學(xué)的活動”才會促使大多數(shù)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)寓言？把思考的結(jié)果匯總歸類后，我們可以總結(jié)出一些多樣的、具體的“學(xué)的活動”，如下表：

二是組塊化。“組塊”是個心理學(xué)概念，原指“各種不同的信息‘比特整合成較大的信息整體”，這里取其組合、統(tǒng)整之意。如前所述，“活動化”是基于“學(xué)的活動”小學(xué)寓言教學(xué)模式的一個顯著特點(diǎn)，但這并不意味著該模式是一系列語文學(xué)習(xí)活動的順序羅列或隨意堆砌。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來看，此模式可以視作一個由各種“學(xué)的活動”組成的寓言教學(xué)系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，“讀”“講”“悟”“用”一系列語文學(xué)習(xí)活動不是部分的簡單相加，而是按一定規(guī)則組織起來的一個結(jié)構(gòu)化、動態(tài)化的整體。為了起到“整體大于各個部分的總和”的效果，協(xié)同論認(rèn)為還必須重視系統(tǒng)各個要素，即各種“學(xué)的活動”之間的協(xié)同配合，使其形成一個有序的整體結(jié)構(gòu)。

那么，各種“學(xué)的活動”根據(jù)什么來組織、協(xié)同呢？從上圖看，顯然不是教師角度的“要教什么”，而是學(xué)生角度的“要學(xué)什么”。整個模式的運(yùn)作其實(shí)就是教師根據(jù)“寓言類文本，學(xué)生需要學(xué)什么”這個“本”，將一系列的語文學(xué)習(xí)活動或從先后順序上進(jìn)行“組塊”，形成“讀—講—悟—用”“講—讀—悟—用”等流程，或從具體內(nèi)容上進(jìn)行“組塊”，形成“默讀圈畫—簡述大意—交流討論—情境寫話”“移情品讀—故事復(fù)述—互文比較—自由辯論”等流程，或從順序和內(nèi)容兩方面同時進(jìn)行“組塊”，形成“講（簡述大意）—讀（默讀圈畫）—悟（角色扮演）—用（自由辯論）”“用（表格梳理）—讀（比照朗讀）—講（故事復(fù)述）—悟（聯(lián)系生活）”等流程。

不論是“活動化”還是“組塊化”，其背后傳遞的都是基于“學(xué)的活動”的小學(xué)寓言教學(xué)模式，力圖使教學(xué)走向“生本”“學(xué)本”，也就是力圖實(shí)現(xiàn)從考慮“教師要教什么”到考慮“學(xué)生需要學(xué)什么”，從考慮“教師要怎樣教”到考慮“學(xué)生怎樣學(xué)才好”的轉(zhuǎn)變。

三、基于“學(xué)的活動”的小學(xué)寓言教學(xué)設(shè)計舉隅

接下來，我們試著從“活動化”“組塊化”的角度，運(yùn)用基于“學(xué)的活動”小學(xué)寓言教學(xué)模式來設(shè)計《濫竽充數(shù)》《扁鵲治病》兩篇課文的教學(xué)，以期能舉一反三，觸類旁通。

1.北師大版三年級上冊《濫竽充數(shù)》。

這篇寓言，學(xué)生需要學(xué)的主要有“裝腔作勢”的含義、寓意的理解、前后對比的結(jié)構(gòu)。據(jù)此，可以設(shè)計如下流程：

首先用課外鏈接的古文引入，讓學(xué)生初讀課文。接著，用表格梳理前后兩次的原因和結(jié)果，在說話訓(xùn)練中大致理解古文關(guān)鍵語句，初步了解課文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。然后，通過學(xué)生品讀語句、理解演示“裝腔作勢”和觀看視頻、識別分辨“裝腔作勢”，體悟故事的寓意。最后，請學(xué)生參照梳理后的表格，像韓非子一樣用這個故事來勸說生活中像南郭先生一樣的人。

2.人教版四年級下冊《扁鵲治病》。

這篇課文非常簡單，乍一看學(xué)生似乎都明白，不過學(xué)生真要體會到“就能夠”“可以”“也還能”“再也”等細(xì)微變化的詞語之巧妙，運(yùn)用它們講清病情的逐步加重、桓公的不聽勸告，從正面來理解寓意卻并非易事。因此，可以設(shè)計這么一個教學(xué)流程：

由于故事簡單易懂，故第一步可以讓學(xué)生通過一個完形填空來自行梳理文脈。第二步，聚焦重點(diǎn)語段，通過“建議幾個人來合作讀”這一合作朗讀活動，厘清病情的不同階段，體會用詞的細(xì)微變化，感悟防微杜漸的重要性。第三步，回環(huán)全文，關(guān)注運(yùn)用蔡桓公的細(xì)微變化，改變?nèi)朔Q轉(zhuǎn)述整個故事，感悟蔡桓公的諱疾忌醫(yī)。最后，聯(lián)系已學(xué)已讀的寓言故事，比較其他主人公和蔡桓公的相似之處，實(shí)現(xiàn)寓意理解的深化。

（作者單位：浙江湖州市文苑小學(xué)/浙江湖州市湖師附小教育集團(tuán)）

（責(zé)任編輯 劉忠信）