汪建兵　張麗

【摘要】培養(yǎng)和造就一大批堅(jiān)定的青年馬克思主義者關(guān)乎黨和國家事業(yè)后繼有人，青年馬克思主義者的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)而又復(fù)雜的工程。加強(qiáng)先進(jìn)文化傳播和文化建設(shè)，引領(lǐng)當(dāng)代青年發(fā)展方向;重視理論學(xué)習(xí)和教育，提升當(dāng)代青年的馬克思主義理論水平和素養(yǎng);加強(qiáng)黨團(tuán)組織建設(shè)，切實(shí)發(fā)揮新時期引領(lǐng)和凝聚青年的作用;強(qiáng)化社會實(shí)踐，使青年在實(shí)踐中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)是培養(yǎng)青年馬克思主義者的當(dāng)代選擇。

【關(guān)鍵詞】青年馬克思主義者 傳播 教育 組織 實(shí)踐

【中圖分類號】G641 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

我們黨歷來重視青年的培養(yǎng)，中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)和中國夢的實(shí)現(xiàn)取決于黨的基本理論和基本路線的長期堅(jiān)持，歸根到底，取決于廣大青年一代的健康成長。馬克思主義在中國的發(fā)展和培養(yǎng)馬克思主義者是緊密結(jié)合的。考察培養(yǎng)青年馬克思主義者的歷史，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，對當(dāng)今青年馬克思主義者培養(yǎng)提供借鑒。

青年馬克思主義者培養(yǎng)的重要意義

培養(yǎng)青年馬克思主義者是經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化和各種思潮相互激蕩的時代捍衛(wèi)馬克思主義指導(dǎo)地位的戰(zhàn)略需要。隨著經(jīng)濟(jì)全球化推動文化全球化的發(fā)展，文化全球化帶來了思想文化領(lǐng)域的激烈沖突，特別是伴隨著20世紀(jì)90年代的東歐劇變、蘇聯(lián)解體，馬克思主義理論的發(fā)展出現(xiàn)了低潮，各種非馬克思主義和反馬克思主義思潮興盛起來，一些人對馬克思主義和社會主義的信仰產(chǎn)生了危機(jī)。西方發(fā)達(dá)資本主義國家把對我國實(shí)行政治思想文化滲透的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了青年一代，全球化對馬克思主義指導(dǎo)地位帶來的嚴(yán)重挑戰(zhàn)必須從捍衛(wèi)馬克思主義指導(dǎo)地位的戰(zhàn)略高度加強(qiáng)對青少年的馬克思主義理想信念教育和理論教育，培育青年馬克思主義者。①

培養(yǎng)和造就青年馬克思主義者是社會主義事業(yè)發(fā)展的歷史需要，是培養(yǎng)中國特色社會主義合格接班人和建設(shè)者的需要。中國社會主義建設(shè)特別是改革開放取得了巨大的成就，如何把中國特色社會主義繼續(xù)全面向前推進(jìn)，這一偉大而艱巨的歷史使命最終必然要落到青年一代的身上，這就需要培養(yǎng)出一代又一代能夠樹立中國特色社會主義堅(jiān)定信念，并把它同共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想緊密聯(lián)系起來，為鞏固和發(fā)展社會主義堅(jiān)持不懈努力奮斗的人。因此，培養(yǎng)和造就青年馬克思主義者，對于確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

培養(yǎng)和造就青年馬克思主義者是青年個人健康成長的需要，青年人具有先進(jìn)的科學(xué)文化知識、知識面寬、思維活躍，具有大膽的創(chuàng)新精神是青年人的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。但同樣需要注意的是，青年人人生閱歷還不豐富，還沒有廣泛地接觸社會和參與各種社會活動，對錯誤思想的分辨力不強(qiáng);青年人往往比較理想化，認(rèn)識問題容易出偏差等，這與擔(dān)負(fù)中國特色社會主義建設(shè)歷史使命的要求還存在差距，這就需要對他們進(jìn)行馬克思主義教育，幫助他們堅(jiān)定理想、信念、樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高分析問題、解決問題的能力，引導(dǎo)青年積極投身實(shí)踐，在實(shí)踐中鍛煉成長。

青年馬克思主義者培養(yǎng)的歷史經(jīng)驗(yàn)

自中國共產(chǎn)黨成立后，共產(chǎn)黨開始有組織、有策略地培養(yǎng)青年馬克思主義者，在不同時期，無論革命的形勢、任務(wù)發(fā)生怎樣的變化，培養(yǎng)青年馬克思主義者這一任務(wù)始終未變。每個時期對青年馬克思主義者的培養(yǎng)方式和手段都有所不同、有所側(cè)重，如馬克思主義在中國傳播的早期，對馬克思主義的宣傳成了中心工作，在延安整風(fēng)運(yùn)動時期，利用教育為手段，開展了對馬克思主義的學(xué)習(xí)，一批有志青年樹立了馬克思主義觀。

利用文化傳播，引導(dǎo)和教育青年，解決青年的方向問題。先進(jìn)的文化是旗幟，對青年發(fā)展和培養(yǎng)具有引領(lǐng)作用，在革命和建設(shè)過程中，舉什么樣的文化旗幟，就意味著走什么樣的道路。堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動建設(shè)什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟，先進(jìn)的文化是形成正確的指導(dǎo)思想和共同理想的基石。青年人需要先進(jìn)的文化去引領(lǐng)，馬克思主義在中國傳播的早期，先進(jìn)的革命者注重對青年人的宣傳，青年人有知識、有理想、有文化、有擔(dān)當(dāng)、能夠最早最快接受馬克思主義，并擔(dān)當(dāng)救國救民的重任。早期優(yōu)秀的知識分子李大釗、陳獨(dú)秀等人利用報(bào)刊等傳播媒介，去引導(dǎo)和教育青年樹立馬克思主義觀。當(dāng)時的《每周評論》和《新青年》在青年人中影響很大，在早期的馬克思主義宣傳活動中，李大釗起著重要的作用，1919年，他主編《馬克思研究專號》，并刊發(fā)文章《我的馬克思主義觀》對馬克思主義做了全面的、系統(tǒng)的介紹。在共產(chǎn)黨成立后，對馬克思主義的宣傳更加系統(tǒng)，對刊物的創(chuàng)辦更具有組織性和完整性。隨著馬克思主義傳播的深入，最直接的成果是推動了工人運(yùn)動的發(fā)展。1922年1月，香港海員大罷工，掀起了中國工人運(yùn)動的高潮，在持續(xù)13個月的時間里，全國共發(fā)生大小罷工100余次。越來越多的青年逐漸接受了馬克思主義，用馬克思主義武裝自己，從此走上了革命的道路。

重視教育手段，加強(qiáng)馬克思主義的教育和培養(yǎng)。馬克思主義在中國的發(fā)展，離不開教育，教育作為馬克思主義傳播的一種方式，具有系統(tǒng)性和完整性，理論一經(jīng)被群眾掌握，就會變成巨大的物質(zhì)力量。1921年，中國共產(chǎn)黨“一大”以后，毛澤東等創(chuàng)辦了第一所青年馬克思主義培訓(xùn)學(xué)?！献孕薮髮W(xué)，還有湖南農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所、安源黨校等，在培養(yǎng)青年方面積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。土地革命時期，基于革命形勢迫切需要，以毛澤東、朱德領(lǐng)導(dǎo)的中央蘇區(qū)建立了中國共產(chǎn)黨的干部及青年培養(yǎng)體系，結(jié)合革命實(shí)際建立了各級各類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)集中展開教育。蘇維埃大學(xué)和馬克思共產(chǎn)主義大學(xué)于1933年成立，此外還建立了軍事教育學(xué)校。

在延安時期，對馬克思主義的學(xué)習(xí)成為一種社會潮流，被大家普遍接受，教育在其中起了很大的作用。同時，中央陸續(xù)建立了一批政治性極強(qiáng)的專門性教育機(jī)構(gòu)，如中央黨校、馬列學(xué)院、中國人民抗日軍政大學(xué)等，通過系統(tǒng)的培養(yǎng)和教育，大批黨的領(lǐng)導(dǎo)干部及馬克思主義者和宣傳者脫穎而出。自我教育和開展學(xué)習(xí)運(yùn)動是教育的兩個主要途徑，青年群眾通過自我教育和加強(qiáng)自我修養(yǎng)的方式來樹立馬克思主義觀。當(dāng)時中國共產(chǎn)黨就十分重視青年群眾的自我教育，要求青年要做到“我們決不能一見成績就自滿自足起來。我們應(yīng)該抑制自滿，時時批評自己的缺點(diǎn)，好像我們?yōu)榱饲鍧?，為了去掉灰塵，天天要洗臉，天天要掃地一樣”。②延安時期自我教育、自我學(xué)習(xí)是馬克思主義一種風(fēng)氣，是提高自身修養(yǎng)的重要手段。這場學(xué)習(xí)運(yùn)動的開展，是中共歷史上提高干部理論素養(yǎng)、知識儲備和工作能力的一次創(chuàng)造性的成功實(shí)踐。通過學(xué)習(xí)運(yùn)動的開展，使全黨馬列主義理論水平普遍提高，更多的青年馬克思主義者掌握了馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法并用其去解決實(shí)際問題。

依托組織，把青年凝聚在馬克思主義旗幟下，解決青年人的歸屬問題。彼得·圣吉指出了組織的魅力，組織有共同的愿景，它能使成員真誠的付出。組織能使成員有歸屬感、有共同的目標(biāo)、組織成員為了共同的目標(biāo)并為之而奮斗。他提出：共同愿景指的是一個組織中各個成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻(xiàn)和投入。③在早期，共產(chǎn)黨人就十分注重建立組織，把青年人團(tuán)結(jié)在組織的旗幟下，在共產(chǎn)黨成立以前，李大釗、陳獨(dú)秀等就創(chuàng)辦了馬克思學(xué)說研究會、北京共產(chǎn)主義小組等進(jìn)步團(tuán)體，1918年，毛澤東與蔡和森、蕭子升等人創(chuàng)辦的新民會在中部地區(qū)產(chǎn)生廣泛影響，為共產(chǎn)黨的創(chuàng)立作出了積極貢獻(xiàn)。針對不同的群體還建立起不同的組織，在工人群體中，建立工會;在軍隊(duì)中，注重黨組織的建設(shè)。1920年8月，社會主義青年團(tuán)在上海成立，其后，北京、天津、漢口、長沙等地成立團(tuán)的組織，團(tuán)組織是中國共產(chǎn)黨聯(lián)系青年群眾的橋梁和紐帶，各地青年團(tuán)組織團(tuán)員學(xué)習(xí)馬克思主義，并參加實(shí)際斗爭，培養(yǎng)了一批后備力量。

積極投身實(shí)踐，解決青年馬克思主義者的道路問題。列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)、教育和訓(xùn)練如果只限于學(xué)校以內(nèi)，而與沸騰的實(shí)際生活脫離，那我們是不會信賴的?！雹荞R克思主義的本質(zhì)特征是實(shí)踐性，馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生、并在實(shí)踐中得以檢驗(yàn)和發(fā)展的，理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義基本原則，也是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的必由之路。早期黨的創(chuàng)始人陳獨(dú)秀、李大釗就十分重視實(shí)踐，號召青年要敢于實(shí)踐，積極投入革命運(yùn)動，做革命群眾的先驅(qū)，革命運(yùn)動應(yīng)與勞動群眾結(jié)合，走與工農(nóng)結(jié)合的道路。土地革命時期，毛澤東親自擔(dān)任蘇維埃大學(xué)校長，學(xué)校在注重培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治方向之外，注重理論學(xué)習(xí)與革命實(shí)踐相聯(lián)系、教育培養(yǎng)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合;各類學(xué)校組織青年深入鄉(xiāng)村開展調(diào)查、參加勞動，加強(qiáng)同人民群眾聯(lián)系，增進(jìn)與工農(nóng)情感?？谷諔?zhàn)爭期間。在抗大，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)青年干部一定要參加勞動，增強(qiáng)勞動觀念，要改造思想和作風(fēng)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)，增強(qiáng)同人民感情，樹立為人民服務(wù)的精神，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路。廣大青年知識分子響應(yīng)黨的號召，深入群眾中工作、學(xué)習(xí)和生活，受到廣大群眾歡迎和好評。

當(dāng)代青年馬克思主義者培養(yǎng)路徑選擇

加強(qiáng)先進(jìn)文化傳播和文化建設(shè)，引領(lǐng)當(dāng)代青年發(fā)展方向。當(dāng)代中國正處在社會轉(zhuǎn)型期，國際國內(nèi)形勢發(fā)生深刻變化，各種思想觀念相互影響、相互激蕩，世界范圍內(nèi)意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭比過去任何時候都更加復(fù)雜，這必然對青年人產(chǎn)生深刻影響?！扒嗄晔亲鎳奈磥?、民族的希望，也是我們黨的未來和希望”。如果沒有社會主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)，廣大青年將失去前進(jìn)方向。我們應(yīng)在尊重文化多樣，包容差異同時又要大力倡導(dǎo)社會主流價(jià)值，大力推動先進(jìn)文化建設(shè)。用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合多樣化的思想意識和社會思潮，社會主義核心價(jià)值體系是中國共產(chǎn)黨的一面精神旗幟，是全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值體系，在青年中傳播馬克思主義，必須與青年文化相結(jié)合，必須吸取青年文化的新元素，用青年的語言傳播馬克思主義，用青年人善于接受的方式、方法傳播馬克思主義。要構(gòu)建以社會主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)的青年文化，形成馬克思主義在青年中的傳播與青年文化建設(shè)相互促進(jìn)的良好態(tài)勢。

重視理論學(xué)習(xí)和教育，提升當(dāng)代青年的馬克思主義理論水平和素養(yǎng)。當(dāng)前，由于國際國內(nèi)形勢的深刻變化，特別是經(jīng)濟(jì)全球化及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，青年人的思想行為發(fā)生很大變化，一部分青年人對馬克思主義產(chǎn)生懷疑和動搖，馬克思主義的理論教育也面臨新的挑戰(zhàn)。新時期要深化馬克思主義理論教育一方面要不斷發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義理論，用發(fā)展的理論解釋實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題。用新的實(shí)踐豐富和發(fā)展馬克思主義理論，真正體現(xiàn)馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。當(dāng)今培養(yǎng)青年馬克思主義者就是要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝青年、教育青年，用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法觀察分析問題、指導(dǎo)實(shí)踐，真正使中國化的馬克思主義為廣大青年所感知、認(rèn)同、接受，并內(nèi)化為自身的價(jià)值觀念，外化為實(shí)踐的自覺行動。

另一方面，教育者要更新教育觀念，做到因材施教、有的放矢。要改變教育方式，探索各種生動活潑、貼近青年、貼近現(xiàn)實(shí)的方式。同時要發(fā)揮青年在教育中的主體作用，讓青年人學(xué)會自我教育，堅(jiān)持教育和自我教育相結(jié)合。

加強(qiáng)黨團(tuán)組織建設(shè)，切實(shí)發(fā)揮新時期引領(lǐng)和凝聚青年的作用。團(tuán)組織及黨組織的建設(shè)，團(tuán)結(jié)和教育了青年馬克思主義者，解決了青年人的歸屬問題，組織的愿景又為青年馬克思主義者提供了動力和奮斗目標(biāo)。黨團(tuán)組織自建立以來，帶領(lǐng)廣大青年積極投身于社會主義革命和建設(shè)，較好的完成了黨和國家賦予的各項(xiàng)使命和任務(wù)。然而，隨著國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢的深刻變化和青年群體思想認(rèn)知的深刻變化，新時期必須準(zhǔn)確把握青年群體的新變化和黨團(tuán)組織的新特點(diǎn)，探索新形勢下黨團(tuán)組織的功能和作用，做好新形勢下的工作，首先加強(qiáng)黨組織自身建設(shè)發(fā)揮黨組織及黨員的先鋒作用，重視黨建帶團(tuán)建，積極開展網(wǎng)絡(luò)黨建，利用新媒體，使黨組織成為培養(yǎng)青年馬克思主義者的重要陣地和搖籃。加強(qiáng)社團(tuán)組織的影響力。注重依托紅色文化、紅色資源，開展形式多樣的文化活動，強(qiáng)化理論性社團(tuán)作用，發(fā)揮社團(tuán)組織對青年感召和影響作用。共青團(tuán)組織依托職能的發(fā)揮，創(chuàng)新形式和內(nèi)容，強(qiáng)化組織的吸引力和凝聚力，培養(yǎng)團(tuán)員對組織的認(rèn)同感，進(jìn)一步發(fā)揮組織青年、引導(dǎo)青年、服務(wù)青年、維護(hù)青少年合法權(quán)益的職能作用，切實(shí)履行執(zhí)政黨青年組織的根本職責(zé)。

強(qiáng)化社會實(shí)踐，使青年在實(shí)踐中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)。1984年胡錦濤發(fā)表題為《立足改革，大膽突破，為創(chuàng)高校共青團(tuán)工作的新局面而努力》的講話，正式提出了社會實(shí)踐“受教育、長才干、做貢獻(xiàn)”的原則。這一原則被確立為大學(xué)生社會實(shí)踐的指導(dǎo)方針，明確了社會實(shí)踐活動對于培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重要作用和在高等教育中的重要地位。1987年以后，社會實(shí)踐得到了有力發(fā)展，從組織形式看，由以共青團(tuán)為主組織發(fā)展為黨、政、團(tuán)齊抓共管，由以學(xué)校為主組織發(fā)展為學(xué)校和地方共同組織，社會實(shí)踐被納入教育的軌道，成為有中國特色的社會主義高等教育的有機(jī)組成部分，另外社會實(shí)踐被納入地方各級黨委、政府的工作日程，成為—項(xiàng)社會教育工程。檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，實(shí)踐同時是豐富理論的途徑。純粹的理論學(xué)習(xí)是不可能真正領(lǐng)悟馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵。社會實(shí)踐的形式和途徑很多，如組織學(xué)生參觀考察，開展“三下鄉(xiāng)活動”、掛職鍛煉、參加志愿活動、民情體驗(yàn)等活動增加青年學(xué)生對國情、社情、區(qū)情的了解，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，在社會實(shí)踐中增強(qiáng)對中國特色社會主義的理論自信、制度自信、道路自信。

青年人有自己的特點(diǎn)，青年人有朝氣、有活力，但思想不成熟，需要用正確的思想對其進(jìn)行引領(lǐng)，青年人要樹立遠(yuǎn)大理想并為之奮斗。培養(yǎng)青年馬克思主義者，要解決青年人的方向問題、思想認(rèn)識問題、歸屬問題及實(shí)踐問題，這四點(diǎn)四位一體，相輔相成，著眼于培養(yǎng)堅(jiān)定的馬克思主義者。

（作者分別為石河子大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，石河子大學(xué) 馬克思主義學(xué)院碩士研究生;本文系國家社科基金項(xiàng)目資助，項(xiàng)目編號：12XKS003）

【注釋】

①王員，鄔江萍：“論青年馬克思主義者的培養(yǎng)在馬克思主義中國化中的戰(zhàn)略地位”，《黨史文苑》（學(xué)術(shù)版），2006年第11期。

②《毛澤東選集》（第2卷），北京：人民出版社，1991年，第935頁。

③[美]彼得·圣吉著：《第五項(xiàng)修煉》，張成林譯，北京：中信出版社，2008年。

④《列寧選集》（第4卷），北京：人民出版社，1972年，第355頁。

責(zé)編 / 張蕾