摘 要：廢名的鄉(xiāng)土小說(shuō)在整體構(gòu)建上有著鮮明的特色。雖然廢名被劃歸為鄉(xiāng)土作家這一范疇，但廢名對(duì)文章的立意、主題的延伸上有著其特有的人性美母題。大多鄉(xiāng)土作家把寫(xiě)作重點(diǎn)放在時(shí)下農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破敗，流離的農(nóng)民的不幸，揭露幾千年封建天幕下普通婦女的坎坷命運(yùn)；鞭撻封建的宗法農(nóng)村的諸多弊端，文筆優(yōu)美，意境淡然，鄉(xiāng)土氣息濃厚，歷史軌跡明顯，無(wú)不透露著人性美。

關(guān)鍵詞：人性美；母題；廢名

一、“與世無(wú)爭(zhēng)”的鄉(xiāng)土情懷

廢名的小說(shuō)看不到太多生死別離，在人生命運(yùn)的淡然描繪中訴說(shuō)其境遇。毋庸置疑，廢名筆下的鄉(xiāng)村世界是寧?kù)o而美麗的。小說(shuō)少了對(duì)事實(shí)的殘酷敘述，而是在對(duì)宗法制農(nóng)村持著一種冷靜的態(tài)度。廢名的小說(shuō)世界，奠基在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上之上，使其藝術(shù)化、理想化了的世界。讀廢名的小說(shuō)有時(shí)很難區(qū)分現(xiàn)實(shí)與幻境，他的文章中可以體味到其參悟的佛性。廢名是一個(gè)不太被世人理解的作家，當(dāng)然除了沈從文、周作人等。廢名小說(shuō)描寫(xiě)的是美麗農(nóng)村日常生活，這涉及兩方面的內(nèi)容：一則對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的描寫(xiě)，這無(wú)疑是人之間的活動(dòng)；一則幻境描寫(xiě)，這是作者心中的世界。廢名的文章，我么可以這樣認(rèn)為，它植根于鄉(xiāng)村生活，田園牧歌式的的寫(xiě)作情懷，廢名的世界是與世無(wú)爭(zhēng)的，是充滿(mǎn)愛(ài)的，與都市的物欲橫流形成鮮明對(duì)比。細(xì)讀廢名，我們不難發(fā)現(xiàn)廢名的兩個(gè)世界。鄉(xiāng)村世界，廢名鐘愛(ài)的田園；都市文明，廢名厭棄的現(xiàn)實(shí)世界。一面是故鄉(xiāng)的風(fēng)俗，一面是田間墳前的民謠；竹林交錯(cuò)中的屋舍，清亮亮的河水，流淌過(guò)沿岸的古樹(shù)和炊煙。竹樓搖曳的燈光下是遠(yuǎn)方歸家的船帆。廢名對(duì)鄉(xiāng)間村野的美的追尋中體現(xiàn)了以后總對(duì)人性的終極關(guān)懷。

二、廢名筆下的人性之美

廢名的文章《竹林的故事》，參透著廢名隱逸的情懷。他的文章不重視情節(jié)的緊張，讀起來(lái)是溫暖的，仿佛寂靜的午后，手握香茗，展開(kāi)一本薄薄的書(shū)，在人世的流轉(zhuǎn)中找尋內(nèi)心的自己。廢名是篤信“人性本善”的，喧囂的城市文明玷污了人的雙眼，都市的霓虹里看不到和諧的美。“上善若水”，人只有回歸鄉(xiāng)野，回歸自然，才能“返璞歸真”，與自然地世界融為一體。廢名的情感是飽滿(mǎn)的，渴望單純的人性，即便有些粗魯甚至是迂腐。真情實(shí)感遠(yuǎn)勝于都市生活的虛假與繁榮，人性的善良與質(zhì)樸才是人之為人的真實(shí)。廢名的小說(shuō)世界，愛(ài)憎分明，卻不見(jiàn)人性的黯淡與猙獰面目。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，在青春與歲月的激蕩中，承受著生的的歡愉。廢名的世界，總有些許的期待，他的內(nèi)心是敞開(kāi)的，面向所有真實(shí)的情愫，即便有著血與淚的傾訴。在鄉(xiāng)土彌漫的氣息里，你我都只是過(guò)客，不聲不響的走來(lái)或者走開(kāi)。

三、廢名對(duì)“人”的關(guān)注

國(guó)民黨政府遷都都，京派作家群也就是我們稱(chēng)之為鄉(xiāng)土作家的作家，遠(yuǎn)離了城市的紛擾與爭(zhēng)論，京派作家終于可以沉淀下來(lái)，探討有關(guān)人生和世界的命題。對(duì)人本省的關(guān)懷，尤其是對(duì)人性的探索，稱(chēng)為這一群體創(chuàng)作的主流趨勢(shì)。與眾多作家的寫(xiě)作視角不同，京派作家群將視線脫離了歷史的軌跡，掙脫歷史進(jìn)程的束縛，將焦距對(duì)準(zhǔn)人的體悟?！叭耸侨f(wàn)物的尺度”，廢名小說(shuō)中將人的位置擺放在極其重要的位置，通過(guò)作品來(lái)影響人，關(guān)注每個(gè)個(gè)體的人。廢名小說(shuō)中，強(qiáng)調(diào)人的主體地位，對(duì)人的關(guān)注是其文學(xué)出發(fā)的源頭。鄉(xiāng)野景致的美好與人性質(zhì)樸的美麗，時(shí)刻抗拒著都市文明的襲擾。廢名忘卻了城市，寄情于山、于水、于人性的美好。鄉(xiāng)土作家的共性，更多是被每一位作家自身的個(gè)性所取代，廢名的文學(xué)史意義顯然不能局限于一位描寫(xiě)鄉(xiāng)野的鄉(xiāng)土文學(xué)作家，相信每一位廢名的讀者所關(guān)注的，是他迥異于他人的糅合了清新淡泊與哀怨憂(yōu)郁的文字，是那種田園詩(shī)般的風(fēng)格。廢名用心地思索每一個(gè)詞、每一個(gè)句子，使之臻于完美，一個(gè)完美的句子便自成為一個(gè)世界。那些鄉(xiāng)間的溫暖，鄉(xiāng)間的人情，都在廢名筆下。這樣的兒童現(xiàn)在是沒(méi)有了。這樣的鄉(xiāng)村也只有在我童年的夢(mèng)里。廢名的筆下多為兒童，但廢名不是兒童文學(xué)。他筆下的那些孩子呵！他的鄉(xiāng)村，是真正的鄉(xiāng)村，他是鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫(huà)。廢名的詞匯是那么的少，他的文字又是那么的準(zhǔn)確。廢名以一種寧?kù)o、和諧的詩(shī)意的態(tài)度，描畫(huà)了陶家村的翠竹綠水，小橋孤塔。“廢名，在許多方面，把小說(shuō)當(dāng)做散文來(lái)寫(xiě)，將小說(shuō)再現(xiàn)的功能向表現(xiàn)傾斜?！?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，廢名小說(shuō)中鄉(xiāng)野氣息構(gòu)成接近于讀者的審美趣味和審美理想，容易引起人們的共鳴。廢名的鄉(xiāng)土小說(shuō)沒(méi)有與時(shí)代為伍，恬淡之間，自有他永生的角落。廢名人性美母題的文學(xué)價(jià)值，不僅僅在于他延續(xù)了傳統(tǒng)文化的精華，更在于他從所面對(duì)的新的歷史語(yǔ)境出發(fā)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化做出了創(chuàng)造性的闡釋和革新，為傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型做出了不朽的貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：易志學(xué)（1986—），男，漢族，河北廊坊人，中共黨員，碩士，遼寧省昌圖縣公共行政服務(wù)中心法規(guī)科科長(zhǎng)。endprint