摘 要：本文試從“愁”的角度來(lái)探討賀鑄的《踏莎行》。賀鑄（1052年-1125年），字方回，號(hào)慶湖遺老，北宋著名詞人。長(zhǎng)身聳目，面色鐵青，人稱“賀鬼頭”。他性格特異，喜談時(shí)事，敢于針貶時(shí)弊，不肯卑顏屈膝，頗具知識(shí)分子的清朗氣節(jié)和秉正個(gè)性。他的詞大多著力抒寫個(gè)人的身世經(jīng)歷和某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)，風(fēng)格豪放勁朗，慷慨悲壯。但就是這樣一位“面目可憎”的“賀鬼頭”不單能寫“山石句”，還是一位善寫斷腸佳句、萬(wàn)種閑愁的詞家里手，這跟其外貌形成強(qiáng)烈反差，給人以視覺和心理上的沖擊。

關(guān)鍵詞：賀鑄；踏莎行；愁

羅大經(jīng)《鶴林玉露》云：詩(shī)家有以山喻愁者，杜少陵云‘憂端如山來(lái)，洞不可掇，趙嘏云‘夕陽(yáng)樓上山重疊，未抵閑愁一倍多是也；有以水喻愁者，李頎云‘請(qǐng)量東海水，看取淺深愁，李后主云‘問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流，秦少游云‘落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海是也。賀方回云‘試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨，蓋以三者比愁之多也，尤為新奇，兼興中有比，意味更長(zhǎng)?！盵1]通觀賀鑄《踏莎行》，無(wú)一例外都以“愁”為感情基調(diào)，可謂“借紙上之詞，言心中之愁”。

一、感時(shí)傷事之“愁”

詞最適合用于抒情，賀鑄《踏莎行》開篇即“惜余春”。

急雨收春，斜風(fēng)約水。浮紅漲綠魚文起。年年游子惜余春，春歸不解招游子。

留恨城隅，關(guān)情紙尾。闌干長(zhǎng)對(duì)西曛倚。鴛鴦俱是白頭時(shí)，江南渭北三千里。

從題目可以看出作者對(duì)于時(shí)光易老，韶華難再的感慨。春光雖好，然春時(shí)易去，一個(gè)“惜”字道出作者對(duì)美好春光的留戀與不舍，大有李商隱《登樂游原》“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”遺風(fēng)。該詞上片惜春思?xì)w，下片自然而然地轉(zhuǎn)入懷人。“留恨城隅，關(guān)情紙尾。”寫當(dāng)初與妻子的離別及日后的書信傳情。城隅，即城角，當(dāng)初與妻子離別之處。不忍離別，卻又不得不離別，伊人遠(yuǎn)去也，可如今時(shí)光也要悄悄的溜走，于是便有“留恨城隅”。一個(gè)“恨”字籠罩了下片，這“恨”何嘗不是一種淡淡閑愁？接下去作者描摹了抒情主人公憑欄遠(yuǎn)眺的鏡頭。中國(guó)古典詩(shī)詞中常借憑欄遠(yuǎn)眺寫愁緒。李煜《浪淘沙》有句云：“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見時(shí)難?！睂懯闱橹魅斯兄鴻诟砷L(zhǎng)久地凝視著西天的落日。結(jié)尾化用杜甫《春日憶李白》詩(shī)句，杜詩(shī)云：“渭北春天樹，江東日暮云?！币赃b望對(duì)方所見的景致道出兩人之間深厚的情誼。賀詞云：“鴛鴦俱是白頭時(shí)，江南渭北三千里。”寫夫妻老矣，卻關(guān)山阻隔、江南渭北天各一方。結(jié)處用語(yǔ)質(zhì)拙，不雕飾，不張揚(yáng)；江南渭北已溢出無(wú)限情思，而鴛鴦白頭更讓人感慨萬(wàn)端。

二、仕途坎坷之“愁”

賀鑄一生仕途坎坷，于其詞中有大量體現(xiàn)。請(qǐng)看《踏莎行·芳心苦》：

楊柳回塘，鴛鴦別浦。綠萍漲斷蓮舟路。斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣褪盡芳心苦。

返照迎潮，行云帶雨。依依似與騷人語(yǔ)。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤。

沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞是詠荷花的，暗中以荷花自比。詩(shī)人詠物很少止于描寫物態(tài)，多半有所寄托。因?yàn)樵谏钪校性S多事物可以類比，情感可以相通，人們可以利用聯(lián)想，由此及彼，發(fā)抒文外之意。[2]

此詞起兩句寫荷花所在之地。“回塘”，位于迂回曲折之處的池塘。“別浦”，不當(dāng)行路要沖之處的水口。荷花在回塘、別浦，就暗示了她處于不容易被人發(fā)現(xiàn)，因而也不容易為人愛慕的環(huán)境之中。第三句由荷花的美麗轉(zhuǎn)入她不幸的命運(yùn)。古代詩(shī)人常以花開當(dāng)折，比喻男子學(xué)成當(dāng)仕，故有無(wú)名氏所歌《金縷衣》云：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！币院苫ㄖ灰姴捎捎谏徶壑粊?lái)，蓮舟之不來(lái)由于綠萍之?dāng)嗦?，?lái)比喻自己之不見用由于被人汲引之難，被人汲引之難由于仕途之有礙，托喻委婉。

第四句再作一個(gè)比喻。荷花長(zhǎng)于回塘、別浦，蓮舟又被綠萍遮斷，不能前來(lái)采摘，那么能飛的蜂與蝶該是可以來(lái)的吧。不幸的是，這些蜂和蝶，又不知幽香之可愛慕，斷然不來(lái)。這是以荷花的幽香，比自己的品德；以蜂蝶之?dāng)嗳徊粊?lái)，比在上位者對(duì)自己的全不欣賞。這首詞從表面上看似乎寫詞人愛情失意的斷腸”愁情，實(shí)則借寫美人不遇的“愁”情，來(lái)抒寫了自己仕途不得志的“愁緒”，這是繼承和發(fā)揚(yáng)了屈原的“美人香草”比興取喻。

蓮舟不來(lái)，蜂蝶不慕，則美而且香的荷花，終于只有自開自落而已?！凹t衣脫盡”，是指花瓣飄零；“芳心苦”，是指蓮心有苦味。在荷花方面說(shuō)，是設(shè)想其盛時(shí)虛過(guò)，旋即凋?。辉谧约悍矫嬲f(shuō)，則是雖然有德有才，卻不為人知重，以致志不得行，才不得展，終于只有老死牖下而已，都是使人感到非常痛苦的。

由于古代詩(shī)人習(xí)慣于以男女之情比君臣之義、出處之節(jié)，以美女之不肯輕易嫁人比賢士之不肯隨便出仕，所以也往往以美女之因擇夫過(guò)嚴(yán)而遲遲不能結(jié)婚以致耽誤了青春年少的悲哀，比賢士之因擇主、擇官過(guò)嚴(yán)而遲遲不能任職以致耽誤了建立功業(yè)的機(jī)會(huì)的痛苦。這首詞則通體以荷花為比，更為含蓄。

三、致仕失志之“愁”

《踏莎行·陽(yáng)羨歌》：

山秀芙蓉，溪明罨畫。真游洞穴滄波下。臨風(fēng)慨想斬蛟靈，長(zhǎng)橋千載猶橫跨。

解組投簪，求田問(wèn)舍。黃雞白酒漁樵社。元龍非復(fù)少時(shí)豪，耳根清凈功名話。

此詞大約寫于作者初到宜興時(shí)，詞中抒發(fā)了作者致仕后落寞失志的情懷。

詞之上片首寫陽(yáng)羨山水的秀麗，次言該地之溶洞。全詞內(nèi)容突破了詞為艷科的傳統(tǒng)藩籬，把本應(yīng)詩(shī)中表現(xiàn)的內(nèi)容寫進(jìn)詞中。“真游”之真，即仙。陽(yáng)羨有張公洞，相傳漢代天師張道陵曾駐跡修行于此，故以“真游”目之。洞內(nèi)石鐘乳凝結(jié)，或垂或矗，洞穴嵌空邃深，曲折通幽，據(jù)說(shuō)可以“步步勢(shì)穿江底去”。詞人“洞穴”之后綴以“滄波下”三字，寫出了天工造化之奇，引入產(chǎn)生無(wú)限的遐想。四、五兩句詠史，既總結(jié)上片，又為下片詞人的抒懷埋下伏筆。西晉周處，陽(yáng)羨人。少年時(shí)兇強(qiáng)使氣，與南山虎、長(zhǎng)橋蛟合稱“三橫”，曾為鄉(xiāng)里所患。后來(lái)他翻然自新，殺虎斬蛟，終成一段佳話。漫步長(zhǎng)橋之上，思接千載，不禁臨風(fēng)喟嘆：當(dāng)年斬蛟處的長(zhǎng)橋，經(jīng)歷千年風(fēng)風(fēng)雨雨，如今依然橫跨河上；而轟轟烈烈、名震一時(shí)的英雄豪杰卻如明日黃花，杳無(wú)蹤跡，這怎能不使“鐵面剛棱古俠儔”[3]的詞人頓生物是人非之感呢！“慨想”二句，雖有對(duì)周處的傾心贊譽(yù)，然而更多的卻是無(wú)限的感慨。過(guò)片承“慨想”之暗轉(zhuǎn)，直接抒發(fā)他此時(shí)此地的心聲。“組”，絲織成的闊帶子，古代用以佩?。骸棒ⅰ保湃怂玫囊环N針形頭飾，可以用來(lái)固冠?！敖饨M投簪”，皆謂棄官。詞人徽宗大觀三年（1109）曾寫《鑄年五十八因病廢得旨休致一絕寄呈姑蘇毗陵諸友》一詩(shī)，其中有“求田問(wèn)舍向吳津，欲著衰殘老病身”的句子。這里，詞人又一次宣稱，他要掛冠歸隱，求田問(wèn)舍，去過(guò)那種黃雞白酒，漁樵溪山，“侶魚蝦而友麋鹿”的優(yōu)游生活。但這并不是詞人的內(nèi)心歸屬。

他年輕時(shí)曾有著治國(guó)平天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，而四十年的從宦，卻使他一步步認(rèn)清了污濁、冷酷的政治現(xiàn)實(shí)。故而這首詞的最后，詞人反用古典，寫出了“元龍非復(fù)少時(shí)豪，耳根清凈功名話”這貌似達(dá)觀而實(shí)則悲憤的句子?！霸垺保侨龂?guó)名士陳登的字。據(jù)《三國(guó)志·陳登傳》所載，當(dāng)漢末天下大亂之時(shí)，憂國(guó)忘家，為天下所重。他曾對(duì)來(lái)拜訪他的許汜“求田問(wèn)舍”，這件事得到了劉備的激賞。詞人這里以陳元龍自比，卻說(shuō)“非復(fù)少時(shí)豪”，不但不反對(duì)別人的“求田問(wèn)舍”，自己也“求田問(wèn)舍”起來(lái)了，則不過(guò)是說(shuō)反話。他慨嘆自己再也沒有少年時(shí)的豪氣，再也不愿聽到功名之類的話了。

詞人本篇當(dāng)中表達(dá)的退隱思想，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗、政治腐敗的無(wú)聲反抗。詞之結(jié)尾反用古典，展示了自己從“少時(shí)豪”到當(dāng)下但求“耳根清凈”的痛苦歷程，充滿了英雄末路的沉郁悲憤，給人以強(qiáng)烈的心靈震撼。

四、結(jié)語(yǔ)

賀鑄空負(fù)滿腹才華，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，一生抑郁不得志，加之不幸的身世、坎坷的仕途集于一身。故而只能在急雨收春之際，憑欄遠(yuǎn)眺寄閑愁；只能以蓮花無(wú)人采的“香草美人”法，借懷戀美人以抒發(fā)自己幽居窮處的苦悶；只能在隱退陽(yáng)羨之后，“黃雞白酒”，“求田問(wèn)舍”寫苦悶的“愁”情。真是“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]蕭統(tǒng)：《文選》，中華書局1977年影印胡刻本。

[2]沈祖芬：《宋詞賞析》，北京出版社2003.3

[3]夏承燾：《瞿髯論絕句》，中華書局1979.3

[4]唐圭璋：《全宋詞》，中華書局1965.6

作者簡(jiǎn)介：王松，男，蘭州大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)。endprint