成娜（廣東省廣州市蘿崗區(qū)黃陂小學510000）

如何以音樂為橋梁喚醒學生對民間藝術(shù)的興趣
——以安塞腰鼓為例

成娜（廣東省廣州市蘿崗區(qū)黃陂小學510000）

中華民族燦爛的歷史中，形成了許多優(yōu)秀的民間藝術(shù)，這些民間藝術(shù)成為了我國重要的傳統(tǒng)文化資源。對民間藝術(shù)的學習興趣是學生學習音樂的重要境界。優(yōu)秀的民間藝術(shù)能夠陶冶人的心靈，凈化人的思維，也是弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的有效途徑。本文通過對安塞腰鼓發(fā)展現(xiàn)狀的分析，進一步探索如何喚醒學生對優(yōu)秀民間藝術(shù)的學習興趣。

傳統(tǒng)文化民間藝術(shù)音樂安塞腰鼓途徑

一、我校學生學習安塞腰鼓的現(xiàn)狀

安塞腰鼓被稱為天下第一鼓，以其磅礴的氣勢和精湛的表演令人陶醉。安塞腰鼓的由來已久，最初是古代為增加軍中士氣和傳遞情報用的，如今卻遍地開花，在國際上也負有盛名。安塞腰鼓在我校是一個特色教育，每一名學生都會擊打腰鼓。并且，學生對于安塞腰鼓的感情都非常深厚。我們學校在音樂課的教學中，抽出部分時間作為專門訓練安塞腰鼓所用，這樣不但給音樂課的教學帶來了新鮮元素，而且能讓小學生在課堂上活躍起來，給教師教學帶來了極大的便利。如今我校已經(jīng)形成了人人會打腰鼓，并且每年都會組織全校師生進行安塞腰鼓比賽，以此鼓勵學生學習腰鼓的士氣。安塞腰鼓已經(jīng)成為了我們學校一道亮麗的風景線，是我校的特色教育。

安塞腰鼓作為我國的一項傳統(tǒng)民間藝術(shù)，隨著時代的發(fā)展和變遷，已經(jīng)融入了人們的日常生活中，成為人休閑娛樂和體育鍛煉的必備項目。越來越多的人加入到安塞腰鼓的學習和使用中，這也在一定程度上對于腰鼓的發(fā)展和傳承起到了推波助瀾的作用。安塞腰鼓進入校園，給學校的素質(zhì)教育提供了機遇，為學校教學改革注入新鮮元素，同時也為學校教育多元化發(fā)展提供幫助。隨著文化傳播的日益加深以及現(xiàn)代化進程的加快，現(xiàn)如今的安塞腰鼓已經(jīng)打破了過去的固定模式，漸漸的走向五湖四海、走向世界各地。而且，人們對安塞腰鼓的關(guān)注度也越來越高，這就使安塞腰鼓具有良好的群眾基礎(chǔ)和發(fā)展前景。

二、音樂與民間藝術(shù)之間的聯(lián)系

（一）部分音樂來源于民間藝術(shù)

民間藝術(shù)是對藝術(shù)領(lǐng)域的一個細化。民間藝術(shù)的范圍比較寬，比如皮影戲，剪窗花等等都是傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，但是還有很多的優(yōu)秀民間藝術(shù)不被大眾所熟知，還有很多優(yōu)秀的民間藝人為我們所忽略。民間藝術(shù)是人們生活的結(jié)晶，是優(yōu)秀的歷史寶貴資源。音樂作為一門藝術(shù)學科，是濃縮了藝術(shù)的精華，可以說是藝術(shù)的組成部分。我們都知道藝術(shù)來源于生活，又高于生活，但是最后還是要回歸生活。我國是一個多民族的大國，民間藝術(shù)資源是極為豐富的。積極發(fā)揚和傳承優(yōu)秀民間藝術(shù)，讓優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)音樂走進課堂，是當今音樂教學的重要戰(zhàn)略舉措之一，也是提升音樂魅力的有效策略。

（二）音樂是對民間藝術(shù)的升華

民間傳統(tǒng)藝術(shù)是由歷史延續(xù)和繼承下來的一種音樂文化。比如安塞腰鼓作為一種喜慶娛樂活動，是一種非常獨具特色的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有精深的內(nèi)涵，它是人類的延續(xù)和發(fā)展寶貴財富的一部分。學習安塞腰鼓對社會的發(fā)展、民族的進步起著促進作用。在我國民間藝術(shù)發(fā)展的歷史長河中，凝結(jié)出的氣勢磅礴、節(jié)奏歡快的音樂元素就為以后的音樂發(fā)展提供了基礎(chǔ)?？梢哉f，現(xiàn)代的音樂很大一部分是從傳統(tǒng)民間藝術(shù)中升華而來的。隨著社會的進步，各種民間藝術(shù)如雨后春筍般接踵而至，這是對音樂發(fā)展的一種激勵，對音樂教學也有一定的影響和幫助。

三、安塞腰鼓作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)引入音樂課堂的作用

（一）有利于下一代弘揚優(yōu)秀的民間藝術(shù)

安塞腰鼓敲進了小學生的音樂課堂，不僅有利于學生了解中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)，而且在音樂教學過程中也實現(xiàn)了對民族文化資源的挖掘、整理、保護以及人才培養(yǎng)，切實提高了學生學習音樂的積極性。小學生的人生觀和價值觀還處在不斷完善的階段，只要教師積極引導學生，幫助學生形成良好的學習習慣，在音樂課上以教學方案為導向，以音樂教學技術(shù)裝備為載體，充分發(fā)揮小學生的主觀能動性和創(chuàng)新能力，就能讓學生更加深刻地體驗到音樂所帶來的藝術(shù)魅力和審美能力，從而有利于促使小學生更加重視中華民族的傳統(tǒng)文化，長大后自覺投身于民族文化事業(yè)的傳承和發(fā)展中去。

（二）有利于提高學生對音樂課的熱愛程度

隨著新課改的實施，音樂教學也隨之發(fā)生了變化，小學音樂課的教學重點就是以學生為主體，在教學過程中注重學生的審美能力的培養(yǎng)，積極營造發(fā)展創(chuàng)新的教學模式，提升音樂課的教學質(zhì)量。如今我校許多學生都有參加安塞腰鼓表演的欲望，他們希望通過敲響安塞腰鼓來展現(xiàn)自我，以引起他人的關(guān)注，通過民族樂器的表演提升自己的人格魅力。在小學音樂教學過程中，安塞腰鼓的引入可以使學生領(lǐng)略到耳熟能詳?shù)囊魳饭?jié)奏，從而激起對音樂的興趣和愛好，不僅調(diào)動了小學生學習音樂的積極性和自覺性，讓學生對音樂課堂充滿期待，對音樂更加熱愛，也增加了小學生的文化底蘊，為將來的學習和生活打下基礎(chǔ)。

（三）有利于培養(yǎng)學生勇于拼搏，豪放的性格

安塞腰鼓是一種集舞蹈、武術(shù)、體操、打擊、吹奏、民族風等為一體的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，是對地理、歷史文化、勞動、風土人情、信仰等內(nèi)容的綜合概括和反映，具有濃郁的地方特色和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在小學音樂課堂上講授安塞腰鼓的動作要領(lǐng)和方法，能夠?qū)⒁浴疤?、打、跨、躍、跺、扭”為主的腰鼓技巧傳授給學生，讓學生在學習音樂中提升自己的能力和水平，還能夠?qū)⒁浴翱?、猛、狠、蠻、?！睘橹鞯暮婪判愿駛魇诮o學生，讓小學生逐漸培養(yǎng)形成憨厚樸實、樂觀開朗的性格。由此可見，安塞腰鼓作為我校的一大特色教育，已經(jīng)在教學中起到了積極的作用，并且對學生以后的發(fā)展極為重要。

（四）有利于鍛煉學生的節(jié)奏感和協(xié)調(diào)性

安塞腰鼓具體可以分為文鼓與武鼓兩種形式，文鼓以扭為主，重扭輕打，動作幅度相對較小，類似于秧歌；武鼓以打為主，重打輕扭，動作幅度相對較大，非常的激烈。在音樂教學中，安塞腰鼓給學生的身體素質(zhì)保駕護航，通過學習安塞腰鼓，讓學生的身體素質(zhì)更加完好，身體機能更加完善，身體的協(xié)調(diào)性也更加優(yōu)美。安塞腰鼓的要求是快放快收，變化神速，自然得體，歡快運動，剛?cè)岵?，伸展自如，讓學生從小學起，有利于培養(yǎng)學生的學習興趣，提高學生對音樂的感召力，使音樂課更具觀賞性和娛樂性，還能在不斷的練習中增加學生之間的感情，提升學生的身體協(xié)調(diào)性。

四、結(jié)語

在小學音樂課堂教學中引入安塞腰鼓，將民間優(yōu)秀的藝術(shù)帶入課堂，以音樂為橋梁喚醒學生對于民間藝術(shù)的學習興趣，是我校音樂教學的一大亮點。對于安塞腰鼓的學習，有利于弘揚民族音樂，展現(xiàn)音樂的多元文化。并且，腰鼓敲進音樂課堂成為我校的品牌，也有利于資源整合，讓學生逐步養(yǎng)成傳承中華優(yōu)秀文化的有心人，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自覺保護者和監(jiān)督者。結(jié)合我的音樂教學經(jīng)驗，我對安塞腰鼓引進小學音樂課堂的作用進行了分析，希望得到同行們的斧正。同時，我也會不斷更新自己的音樂教學理念，學習更多的音樂知識，多進行音樂教研活動，繼續(xù)提高對安塞腰鼓引入教學課堂的重視程度，切實提高學生的學習興趣，拓寬學生的學習思路，讓學生能夠在愉悅的課堂環(huán)境中感受音樂帶來的魅力，為音樂教育事業(yè)貢獻自己的力量。優(yōu)秀的民間藝術(shù)應(yīng)該是薪火相傳的，中華民族的藝術(shù)瑰寶一定會在我們手中發(fā)揚光大。

[1]白雪.《音樂新課標》實踐之安塞腰鼓走進陜北地區(qū)農(nóng)村音樂課堂[J].教學研究，2013（10）.

[2]徐國忠.安塞腰鼓的社會特性研究與課程開發(fā)構(gòu)想[J].山西師大體育學院學報，2005（4）.

[3]吳龍.安塞腰鼓的歷史淵源與健身功效[J].宿州教育學院學報，2006（5）.

[4]李鴻亮.安塞腰鼓多維藝術(shù)闡釋[J].價值工程，2012（8）.

[5]喬鈺.安塞腰鼓及其在全民健身活動中的作用研究[D].陜西師范大學學報，2009（1）.

（責編張翼翔）