朱衛(wèi)衛(wèi)　張衛(wèi)娣

摘 要： 川端文學(xué)是以女性為主的文學(xué)，他的作品從不同角度表現(xiàn)不同的女性美。色彩詞是發(fā)現(xiàn)這些女性美的重要線索。文章對(duì)《雪國(guó)》和《千只鶴》中的色彩詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，分析色彩詞尤其是紅色和白色在這兩篇文章中分別對(duì)女性官能之美和純潔之美的表現(xiàn)的作用。

關(guān)鍵詞： 川端文學(xué) 色彩詞 女性美

引言

川端康成是繼泰戈?duì)栔蟮诙€(gè)榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的東方作家。他挖掘日本傳統(tǒng)文化最深層的東西并使之與西方現(xiàn)代文化相結(jié)合，從而創(chuàng)作出了具有日本傳統(tǒng)美和民族個(gè)性的文學(xué)，屹立于世界文學(xué)之林。川端康成在《獨(dú)影自命》中說(shuō)道：“我把戰(zhàn)后自己的生命作為我的余生。余生已不為己所有，他將是日本美的傳統(tǒng)的表現(xiàn)?！盵1]女性美是日本傳統(tǒng)美中不可或缺的重要構(gòu)成部分。川端文學(xué)可以說(shuō)是女性的文學(xué)，他的大部分小說(shuō)都是以女性為主題并展現(xiàn)其美的。小說(shuō)中紅、白、藍(lán)、黑等色彩詞的運(yùn)用為女性增添了色彩美。

1.川端文學(xué)中色彩詞的使用

1.1川端文學(xué)中色彩詞的使用

繪畫(huà)是使用線和色彩將直觀的審美體驗(yàn)給予人，而文學(xué)則是借助語(yǔ)言和文字的魅力表現(xiàn)其審美內(nèi)涵的。畫(huà)可以憑人的視覺(jué)直接觀察審美，文學(xué)作品內(nèi)容的傳達(dá)則需要依靠讀者的想象力。作者利用色彩詞的象征意義描寫(xiě)人物和景物以表達(dá)感情。川端對(duì)作品中人物的外貌、服飾進(jìn)行著色，使這些人物形象更加鮮明、活潑。

從川端作品中首先可以看出他對(duì)于白色的喜愛(ài)。例如，在夜空下一片白茫茫的雪國(guó)，生活著潔凈美麗的駒子和純潔的少女葉子。手里拿著粉紅色的縐綢上繪有潔白的千只鶴的包袱皮的小姐美極了。川端用藍(lán)為大自然寫(xiě)生，用紅、白描寫(xiě)女性的美麗，用黑揭露丑惡。綠色的北山杉是千重子和苗子再會(huì)的地方。菊治每次使用沾上口紅的志野茶碗就會(huì)想起太田夫人和她那令人沉醉的官能美。近子的黑紫色的痣從一開(kāi)始到菊治和文子見(jiàn)面都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

川端對(duì)其作品中的人物尤其是女性賦予了各種不同色彩，表現(xiàn)各自的性格、命運(yùn)及她們散發(fā)出的美。川端用色彩描繪女性，使她們的形象更加鮮明突出。

1.2《雪國(guó)》和《千只鶴》中色彩詞的使用

被譽(yù)為日本“近代文學(xué)史上抒情文學(xué)的頂峰”之作的《雪國(guó)》中對(duì)女性描寫(xiě)的部分，更是將日本女性之美表現(xiàn)得淋漓盡致。[2]這是一部以白色的雪國(guó)為舞臺(tái)，發(fā)生在菊治和駒子及葉子之間的情感故事。駒子是兼?zhèn)鋷追N特質(zhì)的成熟美麗女性，而葉子則是清純的處女。川端用色彩詞將駒子和葉子的美表現(xiàn)得淋漓盡致。對(duì)《雪國(guó)》中的色彩詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，有利于理解和捕捉駒子和葉子的美。

以上色彩詞是從《川端康成集》中的《雪國(guó)》中抽出的。除了復(fù)合詞外，凡是表示色彩的詞語(yǔ)不論詞性都視為色彩詞。

從表1可以看出，在描寫(xiě)女性的時(shí)候以紅、白為主川端用了大量色彩詞。他用色彩詞為生活在雪國(guó)的兩個(gè)美麗精靈著色。

在川端康成的整個(gè)創(chuàng)作中，《千只鶴》占有重要地位?！啊肚е机Q》等系列文學(xué)作品呈現(xiàn)出的是超越前期作品的更為復(fù)雜的美的方程式。但更為多層次的文學(xué)結(jié)構(gòu)，更具斑駁的色彩似乎確實(shí)令人難以把握”。[3]通過(guò)統(tǒng)計(jì)其中使用的色彩詞可以窺探太田夫人、文子及雪子各自散發(fā)出的美。

《千只鶴》中川端通過(guò)色彩詞清楚地向讀者呈現(xiàn)了太田夫人、文子及雪子各自獨(dú)有的美。川端沒(méi)有用太多的色彩詞直接描寫(xiě)太田夫人，而是對(duì)她使用過(guò)的茶碗使用大量色彩詞，反襯出太田夫人的官能美。

2.從色彩詞看《雪國(guó)》、《千只鶴》中的女性美

由于篇幅所限，對(duì)川端文學(xué)的全部女性的美進(jìn)行分析是不可能的。雖然他表現(xiàn)女性的作品很多，但他的文風(fēng)就像是石頭一樣，即便角度不同，女性美的表現(xiàn)也不同，從整體來(lái)看卻是一個(gè)同質(zhì)物。因此，可以從分析他的代表作《雪國(guó)》、《千只鶴》中的女性美窺探川端文學(xué)中的女性美。

2.1白色映襯下的紅色反映的官能美

2.1.1《雪國(guó)》中充滿魅力的駒子

《雪國(guó)》記敘了一個(gè)無(wú)為徒食的作家島村在不到三年的時(shí)間里三訪雪國(guó)，來(lái)見(jiàn)駒子的場(chǎng)景。像駒子這樣同時(shí)擁有幾種特質(zhì)的女性在川端的作品中并不多見(jiàn)。從她身上釋放出來(lái)的具有天賦的性感是吸引島村三訪雪國(guó)的重要原因。川端用色彩詞描寫(xiě)駒子的官能美時(shí)絲毫不失品味。首先從與白形成對(duì)比的紅色體會(huì)駒子那要幾乎要燃燒的官能美。

“顴骨稍聳的圓臉，輪廓一般，但膚色恰似在白陶瓷上抹了一層淡淡的胭脂。脖頸底下的肌肉尚未豐滿。她雖算不上是個(gè)美人，但她比誰(shuí)都要顯得潔凈”。[4]玲瓏而懸直的鼻梁、小巧的柔唇、不翹起也不垂下眼梢、白瓷上抹了胭脂的皮膚，這看起來(lái)就是一張充滿了誘惑的臉龐。島村初次見(jiàn)到駒子便為她的美所吸引了。在和駒子發(fā)生過(guò)關(guān)系之后，他的左手食指仍然記得那白瓷上抹了胭脂一樣的皮膚，這也成為他再度來(lái)見(jiàn)駒子的原因。

“好像島村的話逐漸把她的身體浸染紅了。女子懊惱地低下頭，和服后領(lǐng)敞開(kāi)，可以望到脊背也變得紅殷殷的，宛如袒露著水靈靈的裸體”。[5]敞開(kāi)的和服后領(lǐng)露出紅殷殷的脊背讓?shí)u村陷入遐想仿佛看到了駒子那充滿魅力的裸體。

“這時(shí)間，可能室內(nèi)已經(jīng)明亮，女子緋紅的臉頰也看得很清楚了”。[6]島村看著駒子緋紅的臉頰出了神。“鏡子里白花花閃爍著的原來(lái)是雪。在鏡中的雪里現(xiàn)出了女子通紅的臉頰”。[7]白色的雪映襯著駒子通紅的臉頰，這在島村看來(lái)是一種無(wú)法形容的純潔的美。

“玲瓏而懸直的鼻梁，雖顯得有點(diǎn)單薄，但雙頰緋紅，很有朝氣。那兩片美麗而又紅潤(rùn)的嘴唇微微閉上時(shí)，上面好像閃爍著紅光，顯得格外潤(rùn)澤。連脖頸也微微泛起了淡紅，顯得格外潔凈無(wú)瑕”。[8]

川端三番五次地用紅、通紅等形容她的身體所具有的魅力。駒子身上散發(fā)出的官能之美點(diǎn)燃了島村，也使讀者記住了她那妖艷野性的特質(zhì)。

2.1.2《千只鶴》中女性最高名品的太田夫人

在栗本舉行的茶會(huì)上菊治見(jiàn)到了父親昔日的情人——太田夫人，闊別四年，太田夫人風(fēng)韻猶存，并為之吸引。菊治比太田夫人比小了近二十歲，卻與她發(fā)生了關(guān)系，由此太田夫人的魅力可見(jiàn)一斑。在她死后，菊治越發(fā)覺(jué)得她仿佛非世間的女子，而是人類(lèi)以前的或是人類(lèi)最后的女子。而太田夫人的魅力更是在色彩詞上體現(xiàn)得淋漓盡致。

“志野陶的白釉里隱約透出微紅。仔細(xì)觀賞的時(shí)候，那紅色仿佛從白釉里浮現(xiàn)出來(lái)似的。而且，茶碗口帶點(diǎn)淺茶色。有一處淺茶色顯得更濃些”。[9]太田夫人生前使用過(guò)的白色茶碗口隱約透著微紅，從白釉中浮現(xiàn)出來(lái)，碗口的淺茶色讓菊治想象是太田夫人在喝茶時(shí)她的口紅碰臟的。他再看“釉面果然呈現(xiàn)茶、赤攙半的色澤。那色澤宛如褪色的口紅，又似枯萎的紅玫瑰”。[10]白釉中隱約透出的微紅讓菊治似乎看到太田夫人白皙的皮膚與她那性感的嘴唇，這在令菊治感到作嘔的同時(shí)，也讓他感覺(jué)到一種隱隱約約的誘惑，以至他在觀賞茶碗的時(shí)候便聯(lián)想到太田夫人那令人沉醉的魅力和官能之美，最后甚至感到太田夫人是女性中的最高品，是沒(méi)有瑕疵的。至此，太田夫人的官能之美也達(dá)到了極致。小說(shuō)中直接描寫(xiě)太田夫人官能之美的地方很少，卻通過(guò)志野茶碗上白里透紅的痕跡將她的魅力展現(xiàn)了出來(lái)。

2.2白色的圣處女

2.2.1沒(méi)有肉體的精靈的葉子

在《雪國(guó)》除了駒子外，還生活著另一個(gè)精靈——葉子。與作為肉體存在的駒子不同，葉子是沒(méi)有肉體的，她是一種精神的存在。葉子擁有的僅僅是她那優(yōu)美而又近乎悲戚的聲音和嚴(yán)肅的目光。如果說(shuō)駒子是成熟的具有官能美的女人的話，那么葉子就是一個(gè)永遠(yuǎn)的處女。島村每次去雪國(guó)，駒子的身體都會(huì)越發(fā)成熟，而葉子則像是被川端剝奪了肉體一樣，在身體上沒(méi)有任何變化。因此，川端用了大量的色彩詞襯托駒子的官能之美，關(guān)于葉子他用透明形容。

“景色卻在姑娘的輪廓周?chē)粩嗟匾苿?dòng)，使人覺(jué)得姑娘的臉也像是透明的”。[11]白雪一旦變成水或冰，就會(huì)變得透明，透明是淺白色的極限。川端在文章的開(kāi)頭用透明而不是白來(lái)描寫(xiě)葉子的臉龐，無(wú)形中塑造了葉子的純潔圣處女的形象。

文中島村幾次感到葉子是美麗的，他的美不是身體上的，而是她那悲戚的聲音和嚴(yán)肅的目光帶來(lái)的是精神上的美的體驗(yàn)。最后一節(jié)的雪中火災(zāi)的場(chǎng)面也是川端早就構(gòu)想好的，肉體上沒(méi)有變化的葉子最終在大火中變成了永遠(yuǎn)的處女。她那優(yōu)美而悲戚的聲音和嚴(yán)肅的目光從開(kāi)始到結(jié)束從未變化過(guò)，而這份純潔因?yàn)榇蠡鹱兊酶蛹兇狻?/p>

2.2.2白色千只鶴的雪子

與具有紅色官能美的太田夫人不同，拿著白色千只鶴的包袱皮的雪子擁有夢(mèng)幻的圣潔之美。全文沒(méi)有對(duì)雪子的外貌做任何描寫(xiě)，她的純潔是通過(guò)她所拿的白色千只鶴的包袱皮體現(xiàn)出來(lái)的。

菊治初次見(jiàn)到雪子是在栗本特地為他安排見(jiàn)面的茶會(huì)上，“那位小姐手拿一個(gè)用粉紅色縐綢包袱皮包里的小包，上面繪有潔白的千只鶴，美極了”。[12]雪子給他留下的最初的印象是純潔與鮮明的。雪子純樸的點(diǎn)茶做派透出高雅的氣度，這讓菊治感到“小姐的周邊，仿佛有又白又小的千只鶴在翩翩飛舞”。[13]她和乳房上長(zhǎng)著黑紫色痣的栗本及有著官能之美的太田夫人不同，白色千只鶴的雪子是純潔的象征。

當(dāng)菊治想起栗本乳房上的黑痣時(shí)一種嫌惡感油然而生，而雪子則像一道亮光閃爍著，他覺(jué)得“自己仿佛看見(jiàn)稻村小姐抱著綴有白色千只鶴的粉紅色縐綢包袱皮小包，走在那林蔭路上”，[14]這令他心情舒暢。他記不起雪子的面容，卻清晰地記得雪子那白色的千只鶴的包袱皮，就像一劑清涼劑滌蕩著菊治的心靈。也因?yàn)槿绱耍┳佑肋h(yuǎn)是另一個(gè)世界的人，無(wú)法接近。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)《雪國(guó)》和《千只鶴》中色彩詞的統(tǒng)計(jì)，可以看出在描寫(xiě)女性的時(shí)候川端對(duì)色彩詞的使用的偏好?！堆﹪?guó)》和《千只鶴》頻繁出現(xiàn)的紅色和白色反映了兩種不同的女性美。紅色反映了駒子和太田夫人令人傾倒的官能之美。島村三次來(lái)到雪國(guó)就是為了駒子，她擁有白陶瓷上抹了一層淡淡的胭脂一樣的肌膚，深深地吸引了島村。《千只鶴》中志野的茶碗上留下的口紅的印記讓菊治想起太田夫人，這個(gè)大自己近二十歲的女人，在他看來(lái)是女人中的名品。紅色將太田夫人的官能之美渲染到了極致。白色是純潔的代名詞，葉子的美是透明的，她像精靈一般沒(méi)有肉體，給島村和讀者留下的是她那優(yōu)美而近乎悲戚的聲音和她那嚴(yán)肅的目光。雪子拿著白色千只鶴的包袱皮，這種夢(mèng)幻般的圣潔之美吸引著菊治，但是這樣的潔白無(wú)瑕不適合菊治，所以她像是另一個(gè)世界的人。川端用不同的色彩詞塑造了不同的女性之美。

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